Новости

Акции

Исправь ошибки прошлого!
...и о персонаже
Поддержи любимый форум!
Повелевай случайностями!

Связь с нами

Администраторы: Джерман Д'Альтор, Кайл Фероу
Игромеханик: Ши Ан Фэй, Гейм-мастер: Ганнибал
Модератор: Ягр фон Шверт
Проверка анкет: Лотар

Текущая дата

Весна 1404 года

FRPG Энирин

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » FRPG Энирин » Библиотека (новая версия) » РАСЫ И НАРОДЫ. Люди


РАСЫ И НАРОДЫ. Люди

Сообщений 1 страница 8 из 8

1

Самая удивительная раса из всех. Могут быть потрясающими воинами, а могут и не знать, с какой стороны взяться за нож. Могут торговать с огромной для себя выгодой, а могут и не ведать, отчего вон та жёлтая монетка так всем нравится. Есть среди людей и примерные семьянины, а есть и странники, никогда не имевшие своего дома. Иные верят в разных богов, а некоторые отрицают даже божественное происхождение мира.

Особенности:

1. У людей очень обширные возможности самосовершенствования, сравнительно с прочими расами. Люди ни в чём не совершенны, но умеют многое понемногу. Могут добиться впечатляющих успехов и в магии, и в механике, и в алхимии, и в фехтовании – практически во всём.
2. Людей много, они сравнительно легко и быстро размножаются.
3. Высокая приспособляемость.
4. Воюют с азартом, как правило, до полного разгрома одной из сторон, но вообще–то войн побаиваются.
5. Так как людей много, и живут они не очень долго, жизнь в человеческом обществе ценится не особо высоко. Вообще, основная оперативная единица людей – группа, объединение, общество и прочее в этом духе. Чем больше людей, тем весомее их правда.
6. Люди – мастера подвижных построений. Люди – единственная раса, у которой хорошо развито военное дело, сложная тактика и стратегия.
7. Люди могут стать как и великими воинами, так и великими магами, но одновременно в совершенстве владеть мечом и волшбой не в состоянии.
8. Люди почти ничего не умеют от рожденья, но могут многому научиться.
9. Живут люди обычно на открытом месте, не заселяют густых лесов и глубоких пещер.
10. Наверное, лучшие мастера архитектуры: могут построить и гениально простой дом для простолюдинов, и удивительно прекрасный дворец для царя.
11. В большинстве своём любят употреблять алкоголь. Факт.
12. Обычные люди живут не особо долго – максимум до ста пятидесяти лет (детство до 18 лет, в 18 – совершеннолетие, от 18 до 35 – молодость, от 35 до 65 – зрелость, от 65 – старость).

Отдельные народы:
- Берсерки
- Варвары
- Горцы Кхазад-Дара
- Дети снегов
- Джерцы
- Шанки
- Северо-западный альянс. Характеристика населения.

0

2

Горцы Кхазад-Дара

На северо-западном склоне Кхазад-Дара где близ нейтральных земель стоять несколько предгорных городов, а высокие шпили царапают небо, среди нескольких речушек, долин и редких деревьев живет народ, который простые люди именуют по месту их обитания – горцами. Это простые люди, чьих предков судьба заставила поселиться не на бескрайних просторах степей, не в светлых частях леса и не у моря, готового кормить переселенцев, а в суровых горах, которые со времени породили суровый народ.

Внешний вид.
Горцы в большинстве своем широки в кости, темноволосы и темноглазы. Кожа их, привыкшая как к холодному ветру, так и к яркому солнцу не так светла, как у жителей севера, но и не настолько темная, как у южан.

Герб, символика.
Племя горцев, населяющие северо-запад Кхазад-Дара, носит на своей одежде узоры из синей и красной нити, которые получают с помощью окрашивания пряжи в соках разных растениях. Мужчины носят синие пояса, а женщины – красные ленты. Другие племена носят на одежде другие цвета от черно и землистого до зеленого и рыжего.

Территория.
Горцы населяют почти все пригодные для жизни места Кхазад-Дара, а так как по своей природе они весьма не прихотливы, то лишь у Болот Печали земли пустуют.
Первые поселенцы появились здесь в начале времен, когда мор и прочая болезнь погнали землепашцев из своих земель. Горы тогда считались прибежищем Богов и люди решили, что там их беда не коснется. Первые поселенцы освоили непривычную землю, научились охотиться на горное зверье, ловить рыбу в горных речках и разбираться в травах. Тогда семья селилась возле семьи, друг возле друга, но все равно образовалось не одно племя, а несколько, одинаково удаленных друг от друга. Горы велики – места в них хватит всем, так что и по сей день потоки тех первых переселенцев живут на той же земле, а если их деревни разрастаются, то не в ущерб далеким соседям.
Климат с этой стороны лишен как постоянного теплого солнца, которое освещает восточный склон, так и дикого ветра, пришедшего с моря. Грозы и дожди, берущие начало в горных вершинах, не сильно докучали горцам, холодная зима и теплое лето сделали их закаленными, а отсутствие большого куска плодородной земли – неприхотливыми.

Население.
У всех народов существовали свято оберегаемые моральные кодексы, совокупности норм и традиций. Определяющим нравственным стержнем горцев выступают совесть, достоинство, мужество и честь. Лишиться их означает для горцев потерять больше, чем жизнь.
И горская пословица гласит:
Богатство потеряешь – не беда:
Всё снова наживешь.
Честь потеряешь – это навсегда:
Честь снова не найдешь.

Они мало говорят с чужаками, но раскрываются в стенах родных домов. Они никогда не поднимут руку на незнакомого человека, пока он сам не причинит им вреда. Их сложно разозлить – ярую злость горцы испытывают, только когда кто-то нарушает ведущиеся испокон веков законы. Они насмерть стоят за свои семьи. Их женщины могут оборонить себя и своих детей. Они верят в своих Богов, которые живут на самых вершинах гор и иногда спускаются, проведать поселившееся рядом племя.
Горцы хорошие ремесленники. Добывая глину, они производят необычайной простой красоты посуду, собирая шерсть горных козлов – вяжут очень теплую и уютную одежду. Их кузнецы – мастера, чье оружие хотят купить многие, но они торгуют не со всеми.
Горцы славятся своей силой и верностью, горянки – красотой и женственностью. Рождение детей – всегда большое событие у горцев. Дети – продолжение рода, отрада жизни, опора и утешение в старости. Поэтому семенные ценности у них стоят выше ценности богатства.

Архитектура.
Дома в горских селениях строятся обычно из камня на горном склоне или у отвесной стены для защиты поселения от неожиданного нападения. Пастбища и немногочисленные плодородные земли находятся в некотором отдалении. Дома, как правило, одноэтажные, просторные, с печью и окнами. Храмов горцы не строят. Для них храм – сами горы.

Одежда.
Суровый климат заставит горцев облачиться в теплые одежды. Здесь делают шерстяные штаны и рубахи для мужчин, поверх которых надевают плед с узором племени. Женщины носят шерстяные юбки и рубахи, ребятишек до десяти лет одинаково одевают в длинные взрослые рубашки. Потом горянка сама ткет себе юбку, а мальчик надевает штаны. Летом горцы ходят в полотняной одежде.
Горянки удерживают свои крылатые рукава широкими браслетами. Когда-то он считались оберегом от злых сил, защитой ныне остались данью традициям. Когда горец просит у горянки браслет – он просит ее отныне опираться на него, ждать защиты от него, то есть просит ее стать его женой. Если горянка согласна – он берет у нее один из браслетов и отныне считается женихом, а через пол года на свадьбе - одевает второй и теперь считается мужем. Поэтому горцы с браслетами на обеих руках – горец взявший жену.

Питание.
Питаются горцы мясом убитого зверя, рыбой, выловленной в реке, салатами из горных растений, пекут хлеб из купленного или своего пшена, знают злаковые каши.

Оружие, военное дело.
Жизнь горца заставила его осваивать лук и стрелы, – на горных кручах сложно подобраться к зверю в плотную – но, познав первые нападения разбойников, горцы освоили короткие мечи и стали мастерами в деле их производства.

Профессии, занятия.
Как таковых профессий и наемных работников у горцев нет. Женщины занимаются рукодельем, ткачеством, собиранием, мужчины охотой, строительством, ремеслом. Раньше горцы не знали другого дела, но в начале первого тысячелетия горцы стали спускаться в города в поисках прибыльной работы, а потом везти домой чудные и полезные вещи. Говорят, с тех времен в жидкую кровь жителей равнины попали капли сильной крови гор.

Управление, общественный строй.
В древние времена у горцев царило правление мужчин, женщина считалась лишь матерью и хозяйкой, потом новые люди поняли, что это сделано не по воле Богов. Женщина встала на одну ступень с мужчиной. Она все так же вела дом, растила детей, но теперь к ней все чаще обращались за советом, с просьбой. Иногда главой поселения становилась женщина в годах.
Управляет каждым селением – глава. Он назначается на всеобщем собрании и занимает свой пост, пока не получит недоверие своих соплеменников или не умрет. Иногда раз в год главы всех горских селений собираются на совет, где делятся новостями, проблемами, вопросами и победами.

Природные ресурсы, производство, торговля.
В горах есть камень, глина, вода и немного земли, но почти нет деревьев. Поэтому за деревом приходится спускаться в долины и в предгорья. Все необходимое для жизни горцы научились производить сами, они устраивали ярмарки между селений, а потом, когда начали спускаться на равнину, освоили массовую торговлю. Каждую осень они собирали обозы отменной посудой, травами, шерстяными изделиями и отправляли их в равнинные города, чтобы они вернулись с мукой, новыми вещами и нужной едой.

Праздники, памятные даты.
Горцы празднуют Длинную и Короткие ночи по времени, когда солнце больше и меньше  всего времени проводит на небе. В каждую из этих ночей начинается праздник, на котором по обычаю молодые горцы спрашивают горянок об их браслетах. А через пол года после согласия на другом празднике – играют свадьбы.

История.
Первые горные селения были основаны на исходе четвертого века, поселенцами, бежавшими от болезни. Постепенно горы оживали и к девятому веку насчитывали более десятка селений, в которых стояло от сотни до полутысячи дворов. Горцы росли, развивались, учились и работали, общались между собой. В начале первого тысячелетия они стали спускаться на равнину. Кто-то оставался там, давая начало новым родам, которые унаследовали кровь и дух горцев и предприимчивость и живость людей равнины. В свои селения чужаков привечали охотно, понимая, что новая кровь – хорошая кровь. Пошли первые обозы с товаром вниз и вверх. Горцы узнали чистые зеркала, яркие ткани, много деревянных вещей, специи, еду. Многое им открылось, но от своих обычаев они не отошли, продолжая ставить честь выше жизни, свободу выше богатства и семью выше себя.

(с) Хельга.

0

3

Шанки

Несмотря на жгучее пекло и сильные ветра, Восток Энирина обитаем. Во всяком случае каждый оазис хранит в себе отпечатки шанки – пустынного народа. Они нашли способ выживать в этой среде. Кто-то из них – горожане, которые никогда не выбирались за пределы родного оазиса, кто-то обычные селяне, вынужденные ютиться в небольших хижинах в менее плодородных оазисах. Более отважные стали купцами-караванщиками, а самые наглые и самоуверенные – разбойниками. Есть среди шанки и пастухи-кочевники, и охотники-собиратели и даже отшельники…

Внешний вид.
Шанки – загорелые, худощавые. Похожи на людей. Рост их может колебаться. Цвет волос и глаз – темный.
Шанки обладают поразительной выносливостью, силой, приспособляемостью.

Города.
Каждый город располагается в крупном оазисе, который может прокормить большое (по здешнем меркам) население. Вокруг городских стен золотятся колосьями поля (любой крестьянин Альтанара посмеялся бы над их размерами), а за ними – обычная городская суета, толпы нищих попрошаек, вонь от помоев и грозные окрики стражников.
Все здания здесь выложены из красного кирпича, обожженного на солнце. Сердце города – дворец правителя, который правит своими подданными с помощью оравы чиновников, продажной стражи и алчных жрецов. Каждый город – сам себе государство, со своими законами и налогами. Власть правителя – абсолютна.

Поселки.
Небольшие, не слишком-то и плодородные оазисы, с мутно-солеными озерцами воды стали прибежищем для тех, кто по каким-либо причинам не может (или не хочет) жить в городе. Мелкие глиняные хижины жмутся друг к другу, словно в поисках поддержки. Там нет правителей и чиновников, все вопросы решаются совместными собраниями. Как правило, такие поселения не очень-то и долговечны… То ветер снесет шаткие домишки, то отряд разбойников разрушит все подчистую, а жителей погонит в караване рабов, то оазис пересохнет…
Но некоторые готовы к риску в обмен на свободу, которую не получишь за городскими стенами.

Прочие формы выживания.
Пастухи-кочевники бродят по пустыне, на несколько недель останавливаясь там, где их скот может прокормиться. Несколько крупных семей (не более 150 человек) не только гонят животных с места на место, но и перевозят свой немногочисленный домашний скарб. Свободолюбивые и неприхотливые, они за несколько минут могут организовать небольшой поселок, а через час из него уже будет доноситься аромат съестного. Как правило, руководит кочевниками совет старейшин, а возглавляет его тот, кто владеет магией (а значит, сможет защитить).
Воры и разбойники – явление для этих мест привычное и обыденное. Сильные, ловкие, быстроходные, они живут грабежом караванов и поселений, воровством скота у кочевников и работорговлей. Свои жилища они качественно маскируют, зачастую устраивая их в труднодоступных местах. Например, среди топких соляных болот, каменных россыпей или зыбучих песков. Добиться власти в таких обществах можно лишь одним-единственным способом – насилием и предательством.
Разнообразны племена, живущие охотой и собирательством. Вы найдете их везде: на соляных озерах они охотятся на змей, на каменных россыпях - собирают коренья, даже воруют яйца из птичьих гнезд. Они живут мелкими группками из трех-четырех семей, насчитывающих не более 12 человек.
Отшельники - это люди, оставившие общество - по доброй воле или по принуждению. Они селятся в отдаленных, уединенных оазисах и влачат жалкое существование, добывая пропитание земледелием или охотой. Отшельники живут по всему Востоку, но мало кто их видел. Незнакомцев они избегают.

Характер и менталитет.
Шанки – собирательное название всех жителей Востока – представляют собой взрывоопасную смесь из представителей различных народов и рас, говорящих на сотне языков, которые давно слились в один – понятный каждому. Характер этих пустынных жителей определили несколько вещей: суровость  и беспощадность пустыни, дефицит металлов и особая магия.
Даже самые необходимые ресурсы, такие как вода и пища, в пустыне – редкость. И поэтому главная задача любого шанки – обеспечить себя и свою семью ими. Поэтому шанки практически не принимают гостей и сами не ходят в гости. Долгие и тихие посиделки за пышными столами, когда собирается вся родня – такого вы здесь не увидите.
Когда знаешь, насколько в пустыне важна пища и вода, уже не удивляешься, что те, кто обладают ими вдоволь, как раз и образуют высший слой общества. Удачливые охотники, богатые скотоводы, владельцы полей и колодцев - всегда уважаемые и влиятельные члены общества шанки.
Металл в пустыне редок, а торговцы из-за гор редко когда решаются войти в пустыню. Поэтому тот, кто владеет металлом имеет огромное преимущество. Охотники знают, что железные наконечники для стрел и копий гораздо острее и прочнее, чем каменные или костяные. Пастух может защитить лапы своих животных металлическими подковами. Горожане делают из металла мотыги, чтобы облегчить непосильный труд на полях. Металл также упрощает торговлю - купцы используют его как универсальную валюту.
Нехватка металлов отражается и на торговле. Поскольку монеты - диковина, приходится прибегать к обмену, а это совсем не легко, ведь купцам приходится возить с собой и те товары, которые они продают, и те, которые они получают взамен. Поэтому любой из шанки любит и умеет торговаться, но никто из них не знает истинную цену тем или иным товарам. 
Такое отношение к металлам рождает в шанки дух авантюризма – они верят в древние руины, погребенные под песком. Говорят, что если охотник за сокровищами удачлив и отважен, если в древних руинах обнаружит вход в подземелье, который другие не заметили или побоялись спуститься, он может вернуться с добычей - ворохом стальных мечей и щитов.

История.
Неизвестно, кто первым обнаружил, что в пустыне можно жить. Быть может первые переселенцы просто бежали от правосудия, пока не достигли песков. Но слухи о местах, куда не проникает рука закона, распространялись быстро.
Спустя несколько лет все оазисы на Востоке покрылись лачугами и хижинами, в которых поселились представители самых разнообразных рас. Долго и упорно они учились выживать, действовать сообща. Шанки говорят: «Пустыня убивает одиночек» – и это действительно так. Эльфам, гномам, людям… Всем пришлось забыть о том, что было «До». Шанки говорят: «Забудь кем ты был, забудь как ты жил. Забудь о прошлом, если тебе дорого настоящее, и если ты мечтаешь о будущем».
Шли десятилетия, столетия… Поток беженцев, казалось, не иссякал. Шанки вынуждены были пробираться дальше, вглубь негостеприимных песков.
А потом внезапно поток из вне прекратился. Шанки потеряли все связи с внешним миром. Да и не было у них времени на выяснение причин такого резкого изменения. Те оазисы, на которых обосновались шанки, стали истощаться, нужно было искать новые – большие и плодородные. Нужно было строить более основательные дома, и, быть может, даже города. В конце концов, нужно было выживать.
Сейчас шанки – это действительно взрывоопасная смесь. Но единый народ. Ибо давно уже различные народы породили полукровок, а те – новых полукровок (хотя, по сути, там уже и на четверть-то не было чистой крови…). Расы и народы перемешались, хотя и считалось, что это невозможно.

(с) Дориан Гроуз и Лорея.

0

4

Варвары

Простая книга с бумажными листами, в потрепанном кожаном переплете - дневник одного ученого-путешественника, который целью своей жизни сделал описание всех существ, населяющих Энирин. Особую главу в его повествовании занимают те, кого он, сын центральных кварталов Илсэ, презрительно назвал варварами-дикарями.

"...Дикари есть племена, разрозненные и полудикие, кои шатаются по миру, ибо жить на одном месте, возделывать землю и заниматься ремеслом они не могут. Их хижины - это легкие связки хвороста и соломы, которые можно сложить или разобрать в одно мгновение. Благодаря сему свойству, дикари отличаются большой мобильностью..."
"...Внешность у них тоже вполне варварская. Волосы, как правило длинные и неухоженные, глаза - серые, карие и черные, кожа - золотистого оттенка. Живут они не долго - но насыщенно. К старости кожа у них грубеет от солнца и ветров, покрывается сетью глубоких морщин. Хотя, молодые юноши и девушки весьма красивы и часто пополняют гаремы обеспеченных горожан. Жизнь в постоянном контакте с природными стихиями характерна для всех варваров. Ростом дикари велики, силой и ловкостью могут сравниться даже с дикими тварями..."
"...Шкуры, меха, кожа - чаще всего именно такие материалы используются и для одежды, и для украшения жилищ. Ткачей среди них нет, как и портных или же сапожников. Дикари носят примитивные формы одежды - например, обернутые вокруг бедер и слегка сшитые звериными жилами шкуры..."
"...Переменчивы, как сама стихия. Их эмоции безудержны и непредсказуемы..."
"...Пути их кочевой жизни можно проследить, если принять во внимание переходы животных стад и изменения времен года, о коих я писал ранее, на первых страницах своего скромного труда, который, как я надеюсь, будет однажды оценен ученым сообществом..."
"...заслуживает внимание пантеон варваров, который разрастается с каждым годом. Дикари, не имеющие представления о настоящих богах, стали обожествлять практически каждого умершего предка, давая ему при этом длинные имена. Например, недавно умерший охотник, который, по правде сказать, умер не от ран, а от несварения желудка, получил следующее имя: "Ар-вар-торандум-скиль-оран-вапидор-аз-барак-дум". И это только самое начало означающее, по моему скромному разумению и переводу: "Сын третьей жены второго охотника, которому предки даровали ловкость...". В имени предка-бога хранится вся его история! И как только они могут запомнить всех своих божественных родственничков?..."
"...охотятся, используя луки и стрелы, а также ловчие сети, которые плетут их женщины. Используют змеиный яд, когти и клыки животных... Копья, дубинки тоже в почете..."

0

5

Дети снегов

Дети снегов - собирательное название нескольких племен, живущих на севере Энирина, в краях холодных и суровых, где каждый день - это настоящая битва за выживание. Несмотря на наличие небольших островков цивилизации, Дети снегов - кочевники, признающие лишь закон силы. Они находятся в состоянии вечной вражды и между собой, и по отношению к остальному миру, хотя, конечно, перед лицом опасности серьезной проявляют что-то вроде "национальной самобытности", общей для всех.

Внешний вид
Дети снегов, как правило, темноволосы и темноглазы. Это особенно заметно на контрасте с их светлой, "снежной" кожей, не знавшей и толики загара. Впрочем, иногда можно встретить светловолосых и рыжих представителей северных кочевников, отличающихся от своих собратьев удивительно зелеными или спокойно-серыми глазами. Не слишком высокие (мужчины около 1,7 метра, женщины 1,5 метра), с обветренными лицами и пронзительным взглядом, Дети снегов отличаются еще и особой статью. Скудная пища и постоянные перемещения с места на место не оставили в их телах ни капли лишнего - поджарые, мускулистые, они словно гончие, коих разводят богатые аристократы Альтанара. 

Важную роль в обществе Детей снегов играет такая важная деталь внешности, как прическа: мастерски уложенные волосы свидетельствуют о многом, в том числе и о социальном статусе, о положении в племени. Отпускать бороду, к примеру, положено лишь вождю. Его воины обязаны сбривать любую растительность на щеках и подбородке. Старшие офицеры могут носить усы и небольшие бородки, младшие - лишь усы. Молодые воины носят короткие стрижки, а дезертиры, изгои и преступники сверкают чисто выбритым черепом.

http://s010.radikal.ru/i311/1103/23/83905d2f123b.jpg
Иллюстрация 1. Типичный представитель Детей снегов

Вождь заплетает волосы в длинную косу - ее толщина словно бы свидетельствует о мощи и власти своего хозяина. Тем, кто находится на ступени ниже, позволено заплести две или три косы. Воины носят хвосты, тогда как простой люд вообще не убирает волосы, распуская их по плечам. Помимо красоты и статуса, такая прическа носит и весьма утилитарный характер - так теплее.

Незамужние женщины заплетают волосы в тонкие косички. Замужние же обретают свободу в выборе прически.

Гербы/Знаки отличия

Дети снегов, как уже было сказано, название собирательное. И каждое племя кочевников имеет свой герб, а также свои цвета, повторяемые в одежде, украшениях и прочих предметах быта. Воины часто наносят на свои лица татуировки с цветами родного племени - помимо всего прочего, это позволяет с легкостью определять своих и чужих на поле боя.

Территории
Дети снегов проживают в той части Энирина, что зажата между Холодными пиками, Ледяным порогом и Северным морем.
Их земля - это неоглядная равнина, густо испещренная озерами и будто приплюснутая низким облачным небом. Чувствуется, что такая равнина уходит на сотни километров за ровный горизонт. Кое-где видны озера с промоинами ручьев между ними, невысокими, но всегда отвесными обрывами речных долин. Возвышенности между озерными впадинами кажутся шероховатыми от низеньких бугорков и кочек, украшенных низкими, корявыми деревцами и кустиками.

Год здесь резко делится на две части: на снежную и мокрую. Восемь месяцев длится зима с сильнейшими морозами и буйными ветрами. Пурга забивает снегом все долины, впадины и неровности. Сумасшедшие ветры гоняют мелкие и твердые, как камень, снежные кристаллы. Все живое, не откочевавшее к югу, прячется под снегом и не показывается почти до апреля. Только кое-где можно обнаружить цепочки следов горностая, ведущих к норкам леммингов. Симпатичная добыча тундровых хищников - лемминг - всю зиму ходит под снежной периной, питаясь вечнозелеными растениями. Конец марта и апрель самое солнечное время. Ярко-белый снег слепит глаза. В марте ветры относительно тихие, но уже в апреле - мае вновь усиливаются. Вместе с солнечными лучами они окончательно сносят снег с бугорков. Именно на этих бугорках селятся ранние гуси. Между парами начинается борьба за место для строительства гнезд. Весна приходит в середине июня. Начинается бурное таяние. Вода бежит поверх промерзших до дна водотоков, по снегу уплотненному зимней пургой. Вместе с тающим снегом эта земля расцветает. Яркие цветы как будто вытесняют снег. Только появляется проталина, а уже возникают кремовые цветки куропаточей травы, затем белые полянки ромашек, голубые незабудки, яркая желтизна лютиков, астрагалы. Растения спешат жить и защищать себя от то и дело налетающих заморозков. На летние пастбища приходят северные олени. Суровая северная земля наполняется звуками...

Характер
Дети снегов - отличные воины. Они живут борьбой - друг с другом, с агрессивной средой, с ледяными гигантами и прочими вызовами, которые предлагает им жизнь. Бесстрашные, выносливые  - в цивилизованном мире их считают безумцами, берсерками, без особой техники ведения боя, без знаний в области тактики и стратегии. Место в обществе у Детей снегов определяется лишь боевой храбростью. Возведя в культ навыки тела, Дети снегов начисто отрицают любые проявления магии и волшебства.

Эти люди полагаются на природные инстинкты, а не на логику. Редко выражают эмоции, становясь порой столь же суровыми, как и окружающая действительности. Сострадание и милосердие расценивают как слабость. Подобные чувства, высказанные в адрес воина, могут счесть даже оскорблением. Среди детей снегов вы не увидите слабых, немощных или калек - таких либо убивают, либо оставляют на верную смерть. Тот, кто не умеет обращаться с оружием, не достоин жить в племени. Дети и женщины считаются собственностью господина (отца или мужа соответственно).

Впрочем, среди Детей снегов есть один обычай - если женщина поднимает оружие против врага или обидчика (возможно даже из числа соплеменников) и одерживает победу, она считается воином и может принимать участие в битвах. Однако, высот столь же значительных, что и мужчина, даже такая женщина-воин достичь не сможет.

Дети снегов известны своей жестокостью. Они могут безропотно переносить любые испытания, пытки и боль - и с той же легкостью могут дарить их врагам. Рабство среди этих кочевников весьма распространено.

Жилища

Стойбища кочевников насчитывают до 10 яранг и были вытянуты с запада на восток. Первой с запада ставили ярангу главы стойбища.

Яранга - шатер в виде усеченного конуса высотой в центре от 3,5 до 4,7 метра и диаметром от 5,7 до 7-8 метров. Деревянный остов покрывали шкурами оленей, сшитыми обычно в два полотнища. Края шкур накладывали один на другой и скрепляли пришитыми к ним ремнями. Свободные концы ремней в нижней части привязывали к тяжелым камням, что обеспечивало покрытию неподвижность. В ярангу входили между двумя половинами покрытия, откидывая их в стороны. Для зимы шили покрытия из новых шкур, для лета использовали прошлогодние. Очаг находился в центре яранги, под дымовым отверстием. Напротив входа, у задней стенки яранги, устанавливали спальное помещение (полог) из шкур.

Форма полога поддерживалась благодаря шестам, пропущенным через множество петель, пришитых к шкурам. Концы шестов опирались на стойки с развилками, а задний шест крепился к каркасу яранги. Средний размер полога - 1,5 метра в высоту, 2,5 метра в ширину и около 4 метров в длину. Пол застилали циновками, поверх них - толстыми шкурами. Постельное изголовье - два продолговатых мешка, набитых обрезками шкур, - находилось у выхода.

Зимой, в периоды частых перекочевок, полог делали из самых толстых шкур мехом внутрь. Укрывались одеялом, сшитым из нескольких оленьих шкур. Для изготовления полога требовалось 12-15, для постелей - около 10 больших оленьих шкур.

Каждый полог принадлежал одной семье. Иногда в яранге бывало два полога. Каждое утро женщины снимали полог, раскладывали на снегу и выбивали колотушками из рога оленя. Изнутри полог освещался и отапливался жирником (особой формы каменные лампы с топливом из жира животных).
За пологом, у задней стенки шатра, хранили вещи; у боковых, с двух сторон от очага, - продукты. Между входом в ярангу и очагом имелось свободное холодное место для различных нужд.

Одежда
Чем богаче, чем знатнее кочевник, тем более аккуратными выглядят его одежда и обувь, тем изысканнее и богаче мех, тем мягче кожа. Изделия из ткани считаются у Детей снегов роскошью, их одевают по большим праздникам с превеликой осторожностью. Доспехи в бою в основном также из кожи - кольчуги могут позволить себе лишь великие воины.

Зимнюю одежду шили из двух слоев шкур мехом внутрь и наружу. Для одежды воинов использовали также прочную, эластичную, практически непромокаемую кожу тюленей  - особенно для пошива штанов и весенне-летней обуви.

Питание
В короткие "летние" месяцы все женщины кочевников делают запасы, собирая растения и плоды, выкапывая и высушивая корешки. В пищу идут и некоторые виды мха, а также морские водоросли. Особые сражения идут за своеобразные "оазисы" - хаотически появляющиеся островки горячих ключей, вокруг которых сразу же расцветает жизнь, а значит появляется и прекрасная возможность пополнить ежедневный рацион.

В обмен на меха, рабов и некоторые виды северных товаров, кочевники получают с юга овощи и иногда даже фрукты.

Впрочем, основной пищей являются продукты охоты и рыболовства: овцы, шерстистые кабаны, олени, морские слоны и белые медведи, лисы, зайцы - все, что движется по земле или в воде становится добычей. Суровые края диктуют свои законы: среди Детей снегов каннибализм не считается дикостью и весьма приемлем в голодные годы.

http://s55.radikal.ru/i150/1103/28/04196283cd99.jpg
Иллюстрация 2. Иногда в пищу идет мясо и поверженных врагов. В том числе снежных гигантов.


Социальная жизнь, власть, брак, семья.

Основной общественно-экономической единицей является патриархальная семейная община, состоящая из нескольких семей, имеющих единое хозяйство и общее жилище. В состав общины входит около десяти взрослых мужчин, связанных узами родства.
Несколько таких общин составляют племя, которое возглавляет вождь или "силач".
Брак был и остается важной частью общества Детей снегов. Женщина становится как бы собственностью мужа. Претендовать на чужую женщину - это значит позариться на чужое имущество. Осознавая, что крепкое потомство может дать лишь крепкая женщина, мужчины весьма требовательно подходят к выбору спутницы жизни. Но и девушки не остаются в долгу - как правило, за самых сильных и смелых воинов иногда разворачиваются целые баталии, с синяками и выдиранием волос.
Чем сильнее воины в общине, тем она выше по статусу. Если один из воинов не оправдал ожиданий, его могут изгнать из общины. В таком случае он либо прибивается на правах полу-раба к общине пониже статусом, либо основывает свою, если на то хватает сил.

Оружие
Дети снегов не гнушаются грабить обозы и караваны, забирать трофейное оружие у побитых врагов, а иногда даже устраивать набеги на деревушки и городки. так что оружие у них есть всегда - добротные мечи и кинжалы, порой передающиеся по наследству от отца к сыну. Любимы и почитаемы также топоры - как тяжелые, так и полегче, для метания.
Для поражения врага на расстоянии используют копья, так как луки в условиях этого климата использовать нецелесообразно.

Производство/Торговля

Дети снегов продают рыбу, меха, рабов. Иногда сдают золотую руду, которую буквально находят под ногами - так как сами выплавкой металла не занимаются, кочевники обменивают "желтые камни" на оружие или еду.

(с) Лорея

+1

6

Берсерки
Страшные воины.  Их боялись и уважали. Проклинали и призывали на помощь. Но, в сущности, какое место они занимали в истории Энирина? Это мы и узнаем.

Берсерки орков
Сразу стоит сказать, что люди не были первооткрывателями в этой области. Задолго до того как люди сумели натренировать первого воина берсерка их уже полно у орков.  Да именно у орков. Берсерками у этих существ  были самые сильные и натренированные воины. Многие спрашивали, почему таких воинов так много. Ведь, в сущности берсерки были необузданными и непредсказуемыми воинами, которых постоянно манили сражения.  Берсерк без сражений не мог долго существовать, ибо битвы для них были как наркотик. И что бы этот наркотик получить они были готовы даже на обычный конфликт между кланами. Так же  берсерки всегда получали большую часть награбленного, да и вожди орков обычно формировали свою личную охрану из испытанных в боях берсеркеров. Так что берсерк у орков это не только богатство и лучшая добыча, это еще слава и почет. Когда люди столкнулись с орками, то они смогли лишь противопоставить орочьей ярости берсерков свою холодную дисциплину. Это не всегда помогало, ибо боевой дух понятие относительное, а орки своей яростью, гневом и жаждой битвы смогли этот боевой дух людей уменьшить. Ведь всякому солдату становиться страшно при виде существа, которое с легкостью ломает свой щит одними лишь зубами и тут же несется на тебя. Тут поневоле вспоминаешь свой родной дом и как тебе охота вернуться туда.  Но, не смотря на ярость и количество, орки все-таки не смогли полностью противостоять железной дисциплине людей. В конце – концов, всем известна история поражения орков и утраты их позиций.

Гномьи берсерки
Гномы наиболее послушные законам из всех рас. Законы, составленные старейшими  из гномов, соблюдают все. Но, как говорится в жизни все возможно. Так и среди гномов находятся те, кто случайно или специально нарушают законы. В зависимости от нарушения следует и наказание. За самые страшные преступления. Задолго до Столетней войны законы гномов в большинстве своем были довольно тяжелыми. За большинство провинностей наказание либо смерть, либо  изгнание и клеймо берсерка.  Клеймо берсерка это специальная руна, которая позволяет  гному чувствовать монстров.  Посвящение в берсеркера у гномов происходило так: сначала прилюдно гному засчитывали обвинение и после этого спрашивали, согласен ли он сохранить честь и умереть в бою, либо просто умереть тут и покрыть позором свой клан. Если гном согласен сохранить свою честь, то его уводят с людного места. Его волосы перекрашиваются  в рыжий цвет и постригают прической ирокез. На теле же наносятся татуировки. После этого его выпускали в мир.  На Великую Охоту, которая закончится смертью.

Людские берсерки.
На далеком севере там, где люди с трудом выживали, а  землю под пашню практически не было были страшные войны.  Деревни воевали друг с другом и каждому нужны были земли, рабы и богатства.  Постепенно стали необходимы профессиональные и хорошо обученные воины.  Так однажды в эти земли пришел маг. Его цели были не известны, но именно он  составил рецепт того мутагена  благодаря которому и появились берсеркеры. Точнее сначала был один. Первый.  Его имя неизвестно, но известно, что он был величайшим  воином одной из деревень. На нем маг и испытал первый образец мутагенов. Мутагены сработали, и он стал первым берсерком.  В боевой обстановке он показал себя лучше других, обычных воинов, это подтолкнуло  мага на дальнейшие испытания и улучшения мутагенов, а так же создание новых берсерков. Но маг  вскоре заболел и перед своей смертью создал новую, довольно простую формулу, для создания мутагена, которую и до сих пор знают и помнят людские кланы берсеркеров.  После смерти Мага, а потом и смерти «Первого» берсерки разделились на несколько кланов и расселились по окружающим землям. Некоторые ушли в горы Кхазард Дара, другие остались на севере, третьи ушли на запад, четвертые на восток. До Столетней войны о кланах берсерков почти позабыли. Здесь кланы берсеркеров умело торговали своими услугами профессиональных воинов и надо сказать пользовались популярностью. Хорошо обученные и закаленные воины, которые, даже умирая, забирают бойца врага с собой.  Конечно, порой случалось, что два клана встречались на одном поле боя и тогда побеждал сильнейший. Здесь восходит легенда о предводителе одного из кланов. Легенда об Эрике Беловолосом.  После Столетней войны кланы берсеркеров стали приходить в упадок. У них, конечно, были заказы, но со временем их стало становиться все меньше и меньше пока совсем не прекратилось.  Потом было уничтожение одного из кланов и более ничего не известно.


Быт и верования берсеркеров.

Прежде всего, отметим их религиозные взгляды. У всех берсеркеров 2 покровителя бог войны и бог ярости он же Кром.  Так же у орков и людей сильна вера в предков.  Берсеркеров сложно назвать религиозным народом. Они верят в богов и в предков  и иногда просят их о защите и покровительстве, но  это бывает очень редко. Они, конечно, не плюют на обряды  и прочее, но все- таки больше полагаются на себя.  Людским берсеркам с самого рождения  внушают идею о том, что тех из них кто умрет  в бою, ждет райское наслаждение в загробном мире. Бесконечные битвы, красивые женщины, лучшие вина, вкуснейшая еда и все это ждет берсерка после смерти бою.  Перед своей смертью (или перед боем, в котором у них просто нет шансов выжить) людские берсерки поют Песнь Смерти и наносят на свою лицо маску Гибели. Песнь Смерти (хотя на самом деле это не песнь,  а лишь молитва):
Сквозь туман
Я вижу  берега
Земли прекрасной
Я вижу родственников своих
Вижу братьев и отцов своих
Матерей и сестер своих
Всех предков своих до седьмого колена
Я вижу, как пируют они
Как пьют и гуляют они
Как сидят они в круге Крома
Вижу, как зовут меня
Зовут к себе на пир
В Вальхалу.

Как уже говорилось, берсеркеры живут либо кланами (люди), либо группами (орки) или просто путешествуют (гномы изгнанники). Берсеркеры людей, живя в труднодоступных районах, за плату в виде провизии обеспечивают защиту ближайшим деревням. Или добывают все необходимое с помощью набегов или работая наемником. Орки практикуют систему набегов и рабства. Ну, а гномы зарабатывают, чем могут. Как уже отмечалось только у гномов берсеркеры это чаще всего изгнанники, а  у людей и орков это профессия.


Обряд инициации

Обряд инициации это самое важное, что есть в жизни берсерка из людских кланов. К этому обряду начинают подготовку с 5 лет.  В него входит десятки тренировочных упражнений, занятий  и прочего.  Утром у будущих берсеркеров пробежка  длинной в километр (постепенно количество повышается), завтрак. Днем боевые упражнения, тренировки с оружием до вечера. Вечером очередные пробежка, чтение закона предков, общее пиршество, молитвы предкам, сон. И так каждый день. В 10 лет тренировки добавляется такое понятие как охота.  Когда молодые берсерки сами добывают себе пропитание.  В 11 лет  тренировки  вносят либо  боевой набег на соседей, либо бои между молодежью.  Далее тренировки только усиливаются.  В 14 лет же происходит инициация. Как она проходит?    Всех будущих берсерков отвозят в горную местность, откуда молодежь должна добраться до  места проведения ритуала. На все про все им дается 1 неделя. Местность, по которой они будут путешествовать полна разнообразными монстрами, живностью и иногда и агрессивно настроенными людьми или другими расами. Будущие берсерки должны показать все свое умение выживать в любых ситуациях.  После испытания все выжившие собираются в одном месте, где им зачитывают строки из кодекса:
Ярость не управляет тобой. Ты управляешь яростью. Сквозь время с самого начала существования нашего братства  эти строки являются основой нашего учения. Сегодня  вы все прошли сквозь испытания, но основная битва все еще ждет вас впереди, а пока встанем все вместе братья и сестры. Встанем и вспомним имена наших славных предков, что сражались в прошлом. Восславим их и не опозорим их имена.
После этого молодые берсеркеры дают клятву и выпивают зелье с мутагеном. Обычно на этом моменте все  молодые берсеркеры засыпают сном, кто-то вечным. Дело в том что, не смотря на всю доработку мутагена, не все тела адаптируются. Тут начинается второй этап отсеивания, а за ним сразу идет третий этап. Если первый этап это тренировки и испытание, то второй этап это уже инициация. Третий этап же это момент когда  всю прошедшею инициацию молодежь начинают обучать самому режиму.  Тут отсеиваются те, кто не могут войти в состояние ярости, те, кто не могут долго поддерживать ярость и те кто просто теряют над собой контроль. И вот спустя 1-2 года обучения всех прошедших испытание нарекают берсерками и вручают оружие. Надо сказать, что берсерки чаще всего умеют владеть разнообразными типами оружия, но в 15-16 лет им вручают оружие, сделанное специально под их руку. Их личное оружие, которое символизирует их жизнь, ибо «если твое оружие сломано, то сломлена и душа твоя, а жизнь твоя скоро будет окончена».

Кодекс Берсерков или Закон предков
Закон предков или как его называют кодекс берсерков. Вообще это свод законов и правил, которым должен следовать берсеркер.  Вот некоторые из них (самые важные):
1. Оружие наше для убийства, но не всякое убийство достойно.
2. Наши мечи предназначены для войн  и битв, но ни как не против мирных жителей.
3. Берсерк должен управлять своей яростью, а не ярость берсерком.
4. Если берсерк заключил договор, то должен следовать ему пока не выполнит свое обязательства.
5. Если берсерк предал, поддался ярости, лишил жизни невинного, то его судьба должна будет решиться вождем.

Иерархия берсерков
Берсерки следуют  собственной иерархии внутри клана. Во главе каждого клана стоит вождь и ему помогает шаман. Вообще  иерархия у каждого клана своя в зависимости от тотемного животного. К примеру, клан Волков. Во главе стоит великий вожак (вождь) и знак его власти в виде шкуры белого волка. За ним идут старшие волки (опытная дружина),  охотники (бойцы  которые уже признаны ветеранами) и молодые волки (те, кто недавно стали берсерками). Так же есть серый волк (он же шаман) и старшие охотники (офицеры и опытнейшие бойцы дружин).


Легенды берсеркеров.

Людские.
Людские легенды в основном рассказываются о чемпионах среди берсеркеров. О лучших из лучших. Да нашего времени дошли лишь 2 легенды.

Легенда о Берсерке.
Эта легенда берет свое начало в те времена, когда люди только-только познали секреты берсеркерства. Был один человек невероятной физической силы и роста. Его имя уж ни кто и не помнит, и потому его называют чаще всего Первейшим  или просто Первым. Ни кто не помнит, откуда он пришел и как обучился мастерству в контроле ярости. Более известно о его доспехе и о его подвигах. Он  в одиночку победил 10 троллей, что нападали на одну из деревень. Возглавил небольшой отряд и разбил орду орков. И неподтвержденная легенда о его битве с драконом, из которой он тоже вышел победителем. Говорят, что все свои подвиги он смог совершить только благодаря могущественным артефактам, которые после его смерти попали в разные кланы кроме черного доспеха.
(с) Джейсон

Отредактировано Лезвион (17 Ноя 2011 22:24:29)

0

7

Северо-западный альянс. Характеристика населения.

Северо-западный Альянс - экономическое и политическое содружество четырёх вольных городов, тесно связанных исторически: Айсгарда, Валара, форта Торанкон и Лоран Рата. Располагается в северо-западном регионе Энирина. Включает в себя Ночной лес и лежащие к северу от него горы.
Положение региона и небольшого государства, располагающемся в нём, выглядит весьма неоднозначно. С одной стороны это лакомый кусочек, который рад бы отхватить каждый. К тому же хоть местные войска и население достаточно сильны, но немногочисленны, что вряд ли сможет остановить огромную армию государств-лидеров Энирина. Однако никто не станет делать этого исходя из того положения в мировой экономике, которое занимает Альянс. Сейчас он является наиболее успешным экспортером лучшего оружия, доспехов и многих других товаров, имея открытую торговую систему, вдобавок к этому Ассоциация Боевой Элиты имеет очень высокое значение, как глобальная наёмничья организация, занимающаяся самыми сложными боевыми заданиями в тех случаях, когда не может быть задействована армия или собственных сил не хватает. Посему если одна страна нападёт на Альянс, то другая может поддержать жителей северо-западного региона, чтобы стать их партнёром и иметь более объёмный доступ к их ресурсам и другим товарам. К тому же даже если иное государство отвоюет у Альянса территорию, то адаптация к местным условиям будет очень затратной для захватчика, прежде чем он начнёт получать реальную выгоду от новых земель. Посему малое государство держится на таком опасном, но весьма надёжном балансе.     
Основное население, проживающее на территории Северо-западного Альянса, это люди. Они осваивали эту область, проживая ещё в Ночном лесу. Они же основали первый город и вели регион к прогрессу. Коренные жители за годы существования в суровых условиях стали очень крепки и выносливы, а так же научились переносить продолжительные холода, став весьма устойчивыми к морозам.
Иные расы начали интересоваться регионом относительно недавно, в связи с подъёмом его значимости в международной экономике и обнаружением множества месторождений разнообразных ресурсов. Первыми здесь начали появляться гномы. Они заинтересовались месторождениями руды, особенно магической. Причина в том, что последняя почти не экспортируется, поэтому многие жители гор оставались здесь навсегда. Иногда можно встретить оборотней и эльфов (кроме тёмных), но в основном это члены Ассоциации Боевой Элиты. К остальным здесь относятся с подозрением, кроме разве что редких исключений в виде отдельных личностей, живущих тут давно и доказавших свою полезность.
Есть особые жители – отшельники. Например ведьмы, обитающие неподалёку от леса или даже на его территории. Контактировать с ними местные обычно не стремятся.

Внешний вид
По цвету волос и глаз коренное население разнообразно. Встречаются как блондины, так брюнеты, шатены и даже рыжие, но редко, равно как и имеющие белоснежный, красноватый и пепельный оттенок волос. В равном соотношении присутствуют голубоглазые и кареглазые, есть и другие, но намного реже. Оттенок кожи у людей, в связи со слабой солнечной активностью в регионе достаточно светлый, порой бледный.
По росту, как среди мужчин, так и женщин по общечеловеческим меркам преобладают высокие. Среди женщин стандарт 160-170 см., мужчины в среднем имеют рост около 185-190 см. и выше. Телосложением все достаточно крепки (остальные просто не выживают). Мужчины с детства приучаются к физическому труду и учатся обращаться не только с инструментами, но и с оружием. О последнем имеют некоторое представление и женщины, но, как и в любом человеческом обществе, основной приоритет прекрасного пола в хранении домашнего очага и занятии хозяйством, посему мускулистых воительниц здесь встретить трудно, хотя есть и такие.

Территория
С тех пор, как сформировался Северо-западный Альянс, к его границам стали относить всю территорию Ночного леса, вплоть до самого юга - Утёса Молний и Бурых гор. Теллин так же находится на этой территории, даже более того – основатели этого города были выходцами из Айсгарда, но этот населённый пункт придерживается статуса вольного, ограничиваясь торговым сотрудничеством с бывшими соплеменниками.
О природных условиях можно подробнее узнать из статьи о Северо-западном регионе и Ночном лесе.

Население
Как отмечалось выше, граждане Северо-западного Альянса отличаются крепким здоровьем и повышенной устойчивостью к холоду. Из них получаются искусные воины. Этому способствует наследственность и условия проживания, а порой и выживания. Обращаться с оружием здесь умеют все, от мала до велика. В связи с могучим телосложением местные имеют наибольший потенциал в навыках рукопашной схватки и обращении с оружием ближнего боя. Однако появление Ассоциации Боевой Элиты способствовало развитию стрелковых подразделений. Обширный опыт позволил воспитать из и без того опытных охотников настоящих снайперов, специализировавшихся в основном на луке, ибо арбалет и метательное оружие больше используется как прикладное в ближнем бою.
А вот в магии местные не преуспели, к ней здесь относятся достаточно насторожено, используя заклятия лишь в быту, хотя водятся в местных краях и ведьмы, но, по сути, они являются теми, из-за кого сложилось такое отношение к магии. Боевые заклятия практикуются только особым подразделением той же Ассоциации Боевой Элиты – воинами-магами. Однако в каждом городе есть библиотеки, в которых содержатся весьма любопытные книги, в том числе и в области магического ремесла. И всё же есть одна сфера, где магическое начало развито на очень высоком уровне, может быть даже выше, чем в любом другом регионе Энирина. Это мастерство работы с магической рудой и другими особыми материалами. Роланд Вархайт оставил бесценное наследие не только в области традиционного кузнеческого дела, подняв его на родине до небывалых высот, но и богатые изыскания и исследования в обработке и ковке из особой руды.
Технический прогресс с приходом сюда немного запоздал, но сейчас стремительно развивается как минимум в оружейной сфере. 
Что касается менталитета, то люди здесь довольно просты и гостеприимны. С подозрением тут относятся к представителям тёмных рас, как впрочем, и везде. Редко в этой стране можно встретить человека жадного, негостеприимного или озлобленного. Порой у некоторых людей такая открытость может показаться чем-то похожей на беспечность. Возможно, в отношении определённых личностей это будет действительно так, но местные стражники и воины здесь очень опытны и бдительны. И есть одна вещь, которой в этих землях не получится подловить даже самого простодушного дурака – суеверия. Тесное сожительство с нечистью и жителями Ночного леса воспитало в них устойчивую позицию относительно необычных явлений. Есть духи, но в их действиях и мотивах всё понятно даже ребёнку. Что до религии, то ещё со времён заселения альтанарцев местные верят в Единого.
Об уровне развития можно сказать, что несмотря на неблагоприятные слухи и предрассудки, общество в этой стране развитое и цивилизованное, давно отошедшее от общинно-племенного строя и шагнувшее даже немного вперёд по отношению к другим государствам в сторону демократии.

Архитектура
В ранние времена местные жители строили деревянные избы. Со временем эта конструкция, разумеется, показала себя не самой надёжной и люди перешли на камень. Хотя деревянные сооружения полностью не ушли из быта. Изб почти не осталось, но вот законы для скота, сараи и некоторые ограждения по-прежнему строятся из дерева. Так же во многих домах есть разного рода деревянные отделки. Существуют они в для того, чтобы в доме лучше сохранялось тепло и иногда в декоративных целях. Жилища в основном просторные, способные уместить очень большую семью, порой двухэтажные.
Особое отношение в последнее столетие приобрели ограждения. Уж что-что, а строить надёжные стены, трудные для преодоления и великолепно адаптированные под оборону в Альянсе умеют.

Одежда
Местный климат ставит людей перед определёнными условиями. Однако мало кто здесь одевается в самые тёплые меха, ибо как не раз отмечалось, местные жители отлично переносят холод. Поэтому, даже зимой здесь часто ограничиваются утеплёнными кожаными дублетами, которые отлично оберегают от холода, не сковывают движений и служат неплохим доспехом, который при надобности можно одеть под любые латы.
Стражники и воины часто носят дублеты с металлическими нашивками для обеспечения наилучшей защиты. При этом у каждого из них есть дома или в казарме набор тяжёлых доспехов.
Девушки и женщины зимой так же придерживаются утеплённых кожаных и меховых одеяний. Однако в отличие от мужчин, которые и в тёплое время года носят практичную для боевых и охотничьих условий одежду, летом представительницы прекрасного пола с большим удовольствием надевают яркие расписные сарафаны и платья, которые подчёркивают их прекрасные фигуры и стройные талии.
Разумеется, представители разных профессий в рабочее время придерживаются удобных для них видов одежды. Так, например кузнецы и шахтёры предпочитают работать голыми по пояс, что вполне логично для них.

Питание
Край богат на самые различные виды пищи. В этом плане северо-запад сейчас является наиболее благоприятной зоной и одним из лидирующих в области пищевой промышленности регионом. Животная пища добывается охотниками в лесах и на равнине, а так же в городах есть животноводческие и пастушьи хозяйства. Посему в мясе дефицита нет, и вряд ли когда-нибудь будет. В последнее время получило распространение изготовление колбасных изделий – быстро ставших одним из самых продаваемых товаров в других государствах. Близость Моря Западного Края и развитое рыболовное дело даёт возможность добывать огромное количество рыбы, а так же других питательных морепродуктов. Кроме животной пищи в лесах добывают ягоды, грибы и дикий мёд. Что касается последнего, то за ближайшие пол века большое распространение получили пасеки, дающие не менее вкусный и питательный домашний мёд. Огородное хозяйство в связи с суровыми погодными условиями развито мало, так что овощи с фруктами в рационе бывают не очень часто, только пол года. Хотя данная ситуация поправима, ибо импорта ещё никто не отменял, чем местные жители пользоваться не брезгуют. Из особых лесных трав, особенно тех, что растут в районе Ночного леса, получаются отменные приправы.

Оружие, военное дело
Из оружия ближнего боя наибольшее распространение имеют одноручные и двуручные клинки, в основном с прямым колюще-режущим лезвием. Менее распространено ударное оружие, такое как булавы и боевые молоты. Щиты так же очень распространённый вид боевой амуниции, они выпускаются разных видов, форм и размеров. Древковое оружие особенно востребовано у стражников. Стрелки себя разнообразием побаловать не могут, ибо местные до сих пор убеждены, что практичнее лука нет ничего. Зато это оружие создаётся здесь с невероятным искусством и в широком ассортименте. Имеют место так же арбалеты и метательные снаряды. Технологическое вооружение пока в разработке и обороте только у Ассоциации Боевой Элиты. Экзотические виды оружия встречаются редко, хотя мастера в обращении с ним очень ценятся.
Регулярной армии в традиционном понимании в Альянсе нет. Есть боевые формирования разнотипных бойцов. В регионе не такое большая заселённость, чтобы иметь огромную армию, зато здесь очень развиты боевые действия небольшими группами, посему из местных войск получаются отличные партизаны и могли бы быть отменные диверсионные войска, но надобности в них нет, ибо полномасштабных боевых действий и войн в Альянсе не планируется.

Профессии, занятия
Данная информация раскрывается подробно в статье о Северо-западном регионе и Ночном лесе, а так же выше в разделе «Население».

Управление, общественный строй
Формы управления в разных городах Альянса различаются. В Валаре и форте Торанконе власть передаётся по наследству. В первом городе это род Редхорд, во втором Вайдон. В Лоран Рате правитель избирается каждые два года. В Айсгарде ранее у власти стоял род Вархайт, сейчас в связи с определёнными историческими событиями этот род делит управление городом с ещё двумя местными самыми влиятельными домами. У всех ремесленников в каждом городе есть свои представители, имеющие нечто вроде профсоюзов и возможность обращаться с вопросами и просьбами к высшему руководству.
Регулярной армии, как уже отмечалось, нет. Подобно ремесленникам, у стражников и воинов есть свой представитель, общающийся с властями. У каждого подразделения есть руководитель и его заместитель. Особняком стоит Ассоциация Боевой Элиты, имеющая свои подразделения, а так же её глава является одним из трёх правителей Айсгарда, где и базируется организация.   

Природные ресурсы, производство, торговля
Информация о ресурсах и производстве подробно раскрывается выше и в статье о Северо-западном регионе и Ночном лесе.
Касательно торговли. Альянс связан наиболее близкими торговыми отношениями с Джерской империей и располагающимися южнее вольными городами. Торговля с Альтанаром и Сельмерионом осуществляется в основном посредством транспортировки дирижаблем и водными путями. Наибольший приоритет в торговле Альянса имеет экспорт, так как всё необходимое для жизни имеется в самом регионе. Импорт сосредоточен в основном на необычных кулинарных изысках и декоративных элементах других стран, а так же овощах и фруктах.

Праздники, памятные даты
Праздников и памятных дат, за исключением общепринятых в Энирине, в Альянсе не так много:
31 декабря – кроме Нового года в этот день жители Альянса отмечают «День рождения Северо-западного народа». В этот день на стыке 998 и 999 годов на помощь к погибающим местным жителям прибыл Салэндор Редхорд, основав Айсгард и дав начало истории региона.
1 июля – «Праздник доброго брожения». Главный летний праздник. По славной традиции жители всех городов Альянса собираются местных на центральных плащадях, устраивают праздничную ярморку, танцы и прелставления. Исходно фестиваль посвящён урожаю и пиву – любимому местному хмельному напитку, которое в течение шести часов до полуночи становится бесплатным.

Важные достижения
Регион имеет лишь 400 лет истории с момента начала освоения, посему каких-либо достижений и важных мировых событий на своей территории не имеет.
Из наиболее почитаемых исторических личностей можно выделить:
Салэндора Редхорда и Тайреса Вархайта – основателей Айсгарда и его первых правителей.
Роланда Вархайта – одного из величайших кузнецов, каких видел Энирин за все времена, значительно поднявшего промышленность в регионе, особенно в отрасли кузнеческого дела и сделавшего множество прогрессивных изысканий в сфере работы с магической рудой.
Джейка Вархайта – сына Роланда Вархайта, основателя ныне расформированной Гильдии Воинов, позже основавшего Ассоциацию Боевой Элиты, чем значительно усилил боевой потенциал Альянса, создав новые виды войск, способные сравниться с сильнейшими боевыми подразделениями других стран. Так же является одним из самых великих мастеров в области боевого искусства и конкретно ближнего боя и боя парными клинками за всю историю Энирина.

История
Данная информация раскрывается подробно в разделе «История» статьи о Северо-западном регионе и Ночном лесе.

(с) Джейк Вархайт

0

8

Джерцы.
К 1397 году джерцами принято называть всех людей, что населяют территорию Империи, но на самом деле так себя  могут называть только обитатели столицы и ее ближайших окрестностей, расположенных в верховьях Тридо*, реки, что является границей между долиной Лир и Нейтральными Лесами. Джерцы почти три тысячелетия живут бок о бок со своими жуткими хозяевами - вампирами, и за это время они многому научились от них. О, если бы все дело было в древней культуре, что сохранили кровопийцы за столетия своей не-жизни, нет, люди взяли от них все самое плохое, они стали столь же жестокими, ко всем кто слабее их или же отличается от них. Шовинизм, расовая сегрегация и культ силы находятся в приоритете среди населения Джера, и если вампиры уверены, что именно они высшая раса, то люди считают, что они находятся одной ступенькой ниже своих хозяев и нет более преданных рабов, чем те, кто мечтает о том, что в один прекрасный день сможет подняться на толпой и сам станет хозяином человеческого стада.

Внешний вид.
Почти полтора тысячелетия жизни под темными небесами города вампиров, изменили облик людей, их кожа стала бледна, а черты лица заострились. Средний рост джерца колеблется от 165 до 175 см, редко можно встретить тех, чей рост превышает 185 см, возможно на это влияет отсутствие солнца или же что то еще. Среди джерцев много блондинов, русоволосых и даже альбиносов, реже встречаются темноволосые, а вот встретить рыжих можно разве, что среди гостей города или же тех, кто был насильно привезен в город.

Территория.
Предки современных джерцев пришли в верховья Тридо в незапамятные времена, от которых остались лишь смутные легенды и неясные мифы,  современная археология  смело предполагает, что исконные земли на которых ранее обитали племена людей, что в дальнейшем станут джерцами, расположены в окрестностях залива Скорби. Но военные неудачи, изменение климата и стихийные бедствия вынудило их покинуть родные края и бежать на север. В те времена, да и сейчас, дельта Тридо, представляет собой обширные заливные луга, на которых пассется скот, а река и близкое море, дает возможность ловить в большом количестве рыбу и добывать другие морские деликатесы. Но затемнение Джера, привело к тому, что западная часть дельты превратилось в малопригодное для сельского хозяйства болото, но острова и восточная часть, все еще плодородны и тучны. И хотя холода, нагоняемые с Холодного залива, и сковывают реку ледяным панцирем, а морозы бывают ничуть не слабей чем в Северном краю, все же дельта Тридо дает пропитание обитателям Джера уже не одну тысячу лет.

Население.
Трудно найти еще хоть один народ из племени людей, для которых чужое страдание и боль, стоят столь мало, что не вызывают сострадания и жалости. Но специфическое устройство сообщества вампиров, выработало у людей уникальный социальный уклад. В котором главную роль играет не семья или же род, а коммуна, которая живет в служении определенному вампиру-аристократу или же связанно с работой на том или ином производстве, вроде работы на верфи или же в мануфактуре. Самой многочисленной, долгое время являлась община, что была связана работой на джерский флот, можно  сказать, что это было множество малых коммун, ведь на каждом корабле или верфи, была создана своя коммуна, которая входила в более крупное - эскадру или завод.
По сути коммуны являются закрытыми сообществами переход между которыми был возможен, только по средством брака, для совершения которого требовались определенные условия, или же роспуск, правда последний был возможен при гибели вампир-аристократ и если он не оставлял потомства. Рост армии Джера произошел, как раз вследствие резни, что устроил Эммильен Кристоф старой вампирской знати, тогда тысячи людей остались без работы и своих хозяев, и им требовалось хоть какое не будь трудоустройство, и им было предложено записаться в армию, которая  заменила им коммуну.
Институт семьи хоть и присутствует у джерцев, но он не так силен как у других народов, матери конечно, не бросают своих детей, а отцы не отворачивались от своих жен, но все же ценность каждого члена семьи зависит от того что он способен дать коммуне и следовательно обществу.
Маргинальные же личности, не желающие жить по законам или же просто изгнанные из своих коммун, селятся за чертой города, в так называемых мисерабли**. Эти предместья, постепенно становятся своеобразными отстойниками, где все отверженные могли найти или вступить в те сообщества, которые отвечали их требованиям и чаяниям. В большинстве своем это были те же коммуны, только основанные на основе бандитских группировок. С 1375 года обитатели мисерабль активно записываются в армию Империи, ведь им обещают за это прощение всех бывших провинностей и денежное жалование, а так же возможность получить земельный надел на завоеванных территориях.
Может быть джерцы жестоки по отношению к другим народам, да и к себе самим то же, да они замкнуты в своих сообществах и ни кто не отрицает, что многие мечтают об обращении в вампира, но внутри своих коммун они всегда уверены в том, что им всегда помогут в трудных ситуациях и их не оставят без помощи, хотя взаимоотношения между разными коммунами бывают холодными или даже имеют длительную кровавую историю.
Среди джерцев много отличных мореходов, что способны выйти в море в самый сильный шторм и прийти в порт назначения, целыми и невредимыми. Так же сильно развито ювелирное искусство и оружейное дело.
Доминирующим вероисповеданием среди джерцев является поклонение Темиаре, темной богини вампиров, так же часто встречаются те кто молятся Рогору и Валату.

Архитектура.
О ней вы можете прочитать более подробно в соответствующей статье: Очерки «Архитектура Джера»

Одежда.

[float=left]http://sd.uploads.ru/t/f7vAN.jpg[/float]
Мужские костюмы изготавливаются из шерстяных тканей темных тонов — серого, коричневого, табачного, синего и др. Панталоны же более светлей, чем сюртук или фрак. Бархат и шелк использовался только для жилетов и придворных костюмов. Мужской фрак или сюртук на груди подбивается ватой, плотно охватывая талию и расширяясь на бедрах, рукава же более пышные в плечах.
Мужчины также носят белые с высоким крахмальным воротничком рубашки, жилеты разных фасонов, широкие однотонные или пестрые галстуки, которые завязывались вокруг шеи бантом. Верхней мужской одеждой были «бурнус» — пальто с узкими рукавами, отделанное впереди шнурами, и «каррик» — пальто с несколькими воротниками.
Женский костюм можно назвать строгим. У платьев и юбок талия делается более высокой чем у более южных народов. Силуэт юбки был мягким, до недавнего времени, у нее обычно был шлейф, а в середине 14 века она стала не очень широкой, колоколообразной формы. У бальных же платьев глубокое декольте и съемный шлейф.
Платья шили из различных тканей: шелка, батиста, кисеи, льна, муслина, шерсти, бархата, атласа. В самом начале века модным цветом был табачный, затем — разные цвета, но в любом случае однотонные. Нарядные платья расшиваются растительным орнаментами.
Верхней женской одеждой этого периода были спенсер и редингот. Женщины также пользовались различными накидками; наиболее популярной была «канза» — легкая накидка с длинными концами, которые завязывали крест-накрест на талии. Особенно модными были очень дорогие вермилонские шали, искусство драпировки которых высоко ценилось. В качестве верхней одежды в этот период носили также шубки привезенные из Айсгарда.
В культуре джерцев, траурным цветом является белый, а ношение одежды красных оттенков допускалось только в аристократическом сословии, но после революции Кристофов, красный начал встречаться в гардеробах молодых модниц.

Оружие, военное дело.
Одним из важных элементом мужского гардероба является легкая шпага, которая служит не только для ее прямого предназначения, защиты своей жизни, но так же указывает на социальный статус. Ведь владеть этим оружием могли только горожане, что могли доказать свою состоятельность. Чернь и жители бедных районов города предпочитают длинные кинжалы и стилеты.
О военном деле джерцев можно прочитать в соответствующей статье:Армия империи Джера

Управление, общественный строй.
На обще государственном уровне, форма правления это абсолютная монархия во главе с императором-вампиром. Но само сообщество джерцев замкнуто в коммунах под управлением аристократов-вампиров или же аристократов-людей, последние более распространено в сельской местности. Верность руководителю коммуны очень высока, хотя взаимоотношения между разными сообществ, а так же внутри, могут оставаться довольно натянутыми, часто это приводит к тайному кровопролитию. Где удары из-за спины и отравленное вино не считается, чем то предосудительным, а вот прямое нападение, жестоко карается законом.

Природные ресурсы, производство, торговля.
Природные ресурсы самого Джера, имеется в виду сам город, крайне ограниченны, так как железо, ткани и дерево привозное из других регионов страны или даже стран. Чем же действительно богат город так это различными морепродуктами, начиная от больших объемов сельди и кильки до продукции китобойного промысла и водорослей, которые используются в пищу и для различных производств. Заливные луга восточного берега Тридо, распаханы под сельскохозяйственные растения, таких как пшеница, просо и др., так же обширные территории отданы под сады и выгон крупно рогатого скота и овцеводческие хозяйства..
В Джере сильно развито судостроение, оружейное производство и ювелирное дело, а так же ткачество и суконное производство. Джерцы исконно торговали излишками производства, а торговля оружием еще со времен Столетней Войны было основным источником пополнения бюджета. Основой морской торговли для джерцев является предоставление торговых кораблей с экипажами в найм третьим странам или же организациям, а так же перевозке грузов во фрахт.
Торговая политика джерцев заключается в продаже уже готовых изделий, таких как оружие, ткани или же ювелирных изделий, продажа полуфабрикатов или же сырья находится под запретом.

Праздники, памятные даты.
- Ночь Темного Пламени. Главный религиозный праздник в честь Темиары, его отмечают в ночь  21 на 22 декабря. Ведь согласно верованиям в эту ночь силы Темной Богини находятся на пике могущества и она, приняв телесную форму, ходит среди своих детей, проверяя достойны ли те своей нежизни. Этот праздник принято встречать в кругу близких и друзей, за ночным бдением и человеческим жертвоприношением, тем самым доказывая Темиаре, что они все так же охотятся во тьме, как Она и заповедовала им.
- Ночь Возрождения или Ночь Огней. Ночь с 21 на 22 июня. Этот праздник посвящен началу убывания дня и росту ночного времени, вампиры верят, что с этого момента Темиара вновь начинает набирать силы. Ночь Возрождения принято отмечать с большим размахом, часто в эту ночь устраивают пышные баллы или же устраивают карнавал на улицах Джера, в ходе которого устраивают не большие сценки из деяний Темной Богини.
- 17 января, день когда Олинни Гестиали победил трех вождей джерцев в поединке за власть. Этот день считается, днем основания джерского общества.

Важные достижения
Анри Роже (96 до н.э.-150 н.э.) – Выдающийся джерский флотоводец, основоположник морского доминирования Джера в регионе и в других Эниринских морях. Еще в  62 году до н.э., Анри высказал и доказал на деле, что для успешной торговли нужен не мощный флот из сотен тяжелых кораблей, а десятки малых судов, которые поддерживают несколько более тяжелых. Так благодаря его деятельности был принята концепция, что эскадру из пяти квинтерем, будут сопровождать десять триер, где последние исполняли роль разведчиков и загонщиков. Эта концепция позволила Джеру на несколько десятилетий избавится от  северного пиратства, та как морские разбойники ни чего не могли выставить против могучих кораблей вампиров. И в 57году до н.э., Анри за свои заслуги был обращен. Безвременная кончина выдающегося флотоводца, который как и подобает моряку и погиб в морском сражении, где его эскадре противостояли налетчики шайя, навеки вошла в исторические анналы Джера, как память о том, что даже противостоя многократно превышающего тебя противника, нужно с достоинством умереть и забрать с собой, как можно больше врагов.  Доктрина Роже, хоть и претерпевшая ряд  редакций, до сих пор является одной из главенствующих в Джерском флоте.
Оливье Каро – первый человек награжденный Орден Олинни Гестиали 3 степени, на тот момент высшей наградой Джера,  за то что первым ворвался на улицы Тронпорта, правда герой не пережил той битвы и награждали его уже посмертно.

Язык.
- Джерское произношение довольно сложное, в частности, из-за наличия носовых гласных. При их произнесении воздух частично выходит через нос и частично через рот. Когда слог оканчивается на единичный "n" или "m", они не произносятся, но указывают на то, что предшествующая гласная - носовая. Всего их три:- ан (ян, ам); -он (ом); - эн.
- Стандартный джерский звук "р" произносится следующим образом: спинка языка выгибается к небу, препятствуя прохождению воздушного потока, а кончик языка лежит плоско, упираясь в передние нижние зубы.
- Для передачи звука "eu" на всеобщий там, где это принципиально для понимания, используется две буквы "оё", поставленные вместе.
- Ударение в джерском языке падает на последний слог.

История
В древние времена предки современных джерцев обитали далеко от реки Тридо, предположительно они жили возле залив Скорби, когда племена людей изгнали более сильные соседи и взбунтовавшиеся природа. Это произошло в начале второго тысячелетия до Н.Э., именно тогда и начинается история будущего народа Джера. Несколько лет странствий вывели их в дельту Тридо, которая как показалась беглецам, была ниспослана им самим Единым: тучные поля, река полная рыбы, а море давало столько возможностей, что горстке выживших не хватало слов, что бы описать свои ощущения. Три столетия  мира и уединения, позволили племенам восстановить свою численность и приумножить население. Но приблизительно 1500 году д.э., в дельту Тридо, во главе небольшого своих  сторонников  пришел древний и могущественный вампир Олинни Гестиали, который мечтал о создании собственного королевства, он объявил войну трем племенам. В утро перед битвой Первовампир предложил вождям племен решить дело смертельным  поединком, Гестиали заявил, что если он проиграет, то его люди навсегда уйдут из этих земель, но если проиграют его противники, то три племени преклонят перед ним колени. От каждого племени вышло по поединщику и вампир легко одолел каждого из них. Вождям не оставалось другого выбора, как склонить свои головы перед захватчиком, ведь они поклялись своими богами, что сдержат свое слово.
Каждый из вождей принес символ своего могущества и дары новому владыке, так вождь Хильтвиг принес бронзовый меч и трех рабов, склонив колени, он заявил, что будет служить вампиру мечом и что враги Гестиали будут и его врагами. Вождь Радерих принес золотые колосья и свою дочь. А Лиоба, смелая  предводительница речников принесла невод, гарпун и трех своих сыновей.   Гестиали принял их дары и сказал вождям, что каждый из них может присоединиться к нему в вечности, если они примят дар Темары. Хильтвиг с радостью принял это предложение, ведь вождь мечтал о ярости схватки и боялся смерти, он видел, как вампир легко расправился с лучшим из его воинов. Радерик сказал, что он слишком стар, но вот его дочь может стать хорошей женой и спутницей, как самому завоевателю, так и любому из его сподвижников, ведь у него не было сыновей, и он боялся, что после смерти главы племени, его брат возьмет власть  и убьет молодую девушку. Лиоба же заявила, что лучше отдастся треске, чем позволит себя обратить, но вот ее сыновья вполне могут принять проклятие Богини, ведь она знала, что годы ее жизни сочтены и нет больше смысла продлевать их.
Вампир с отеческой улыбкой принял их решения и сказал, что сегодня будет пир в честь их нового союза. В ту ночь были принесены первые клятвы верности новому владыке, клятвой на крови и именем Темиары Гестиали взял верность от своих подданных и подняв кубок, полный свежей крови, выкрикнул в темную ночь, что от ныне на этих берегах будет стоять Новый Город, что своей славой и величие превзойдет Первый Город вампиров. И город этот будет носить название Джер и что все три племени от ныне будут зваться джерцами.

Так же в ночь празднования победы Олинни Гестиали над племенами, умерло пятеро людей, что бы к утру возродится новыми детьми Темиары и продолжить служить своему новому хозяину в качестве вампиров. Вампиры и люди, слуги Первовампира, что пришли с ним в эти земли, долгие годы учили и направляли своих новых подданных, ведь знания, что были сохранены и приумножены ими, превышали все, что знали племена джерцев до этого. Были вспаханы и засеяны многочисленные поля, в море стали выходить более надежные корабли, а стада скота были тучны и многочисленны. Но не только этим ограничивались вампиры, военное дело тоже не стояло на месте, так как многочисленные чудовища обитали в окрестных лесах, а отряды различных налетчиков хотели пощупать молодое королевство на слабость.
[float=right]http://se.uploads.ru/t/HVjYu.jpg[/float]
И  вот спустя три столетия, Гестиали с удивлением обнаружил, что некогда три полудиких племени превратились в единый, молодой и сильный народ, готовый в любой момент броситься в самую гущу сражения. Культура и знания вампиров, упали на благодатную почву, джерцы охотно перенимали эти знания и вскоре перед Первовампиром стояли культурные и образованные люди, что на голову превосходили другие племена и народы в регионе. Когда же древний вампир кинул вызов другим старейшинам своего племени, то джерцы полностью поддержали его. История умалчивает, сколько из них сложили свои головы в борьбе за власть, но к 1100до н.э., победа Гестиали уже ни у кого не вызывала вопросов, ведь острые мечи людей всегда были готовы упасть на головы врагов Первовампира.
Именно тогда начали появляться первые признаки изменения в поведении у джерцев, они стали более агрессивны и нетерпимы к другим расам и народам, и это уже не говоря о том, что возможность обрести бессмертие было тем рычагом, который гарантировал верность или хотя бы лояльность для их хозяев, вампиров. Ведь людей в те времена было в разы больше чем кровопийц, и вероятность восстания были куда как актуальны, но все же джерцы были верны Гестиали и были готовы убивать и умирать за Первовампира. Люди охотно перенимали опыт и знания вампиров, а так и их образ мышления, и отношение к другим народам, так к 1000 году до н.э., рабство стало обыденным и привычным явлением.
Следуя за своими хозяевами, джерцы высоко поднялись над окружающими их человеческими народами, и они возомнили себя чуть ли не равными вампирам. Восстание 600 года до н.э., было кровавым и беспощадным, и в какой-то мере бессмысленным.  Братоубийственная бойня в течение трех дней унесло до пяти тысяч жизней, в ходе восстания часть джерцев осталась верна вампирам, а другая же решила, что им больше не нужны хозяева и они сами могут править окружающими землями. В те мрачные времена, кровь казалась, пропитала землю насквозь, зарево пожаров было видно далеко в круге, плачь детей и женщин заглушал звон мечей и рев применяемой магии. Концу восстания распаленные кровью лоялисты принесли в жертву своей Темной Богини всех кто, противостоя им, так Темиара окончательно вошла в души смертных. Именно в этой войне и погибла знаменитая Джерска Библиотека.

Но и вампиры не остались не затронутыми влиянием, которое они оказывали на людей, за то время, что они правили джерцами, десятки новых нефитов были обращены из числа смертных обитателей Джера, и они принесли в сообщество вампиров свои видения о том, что же происходит в городе и в мире. Эти молодые кровопийцы были новым поколением, которое на протяжении веков росло под сенью замка Первовампира и поэтому они воспринимали его власть как естественную и они не знали о временах Великой Охоты, когда древние вампиры делили власть над смертными народами.
Начало Столетней Войны было  встречено в Джере без каких-то либо волнений, ведь Альтанар был далек, эльфы всех оттенков были не интересны, а драконы не хотели обитать вблизи дельты Тридо. Но благодаря слабым торговым связям, что поддерживали вампиры, стало известно, что война полыхает почти на всем континенте и сражающимся армия нужны новые мечи и самое главное хлеб. Ведь  во все пожирающем пламени войны, горели не только люди, эльфы и драконы, но и города с полями. И Джер с радостью протянул свою руку помощи воюющим народам.
Деньги потоком хлынули в город вампиров, за их счет поднимались стены новых дворцов и замков, верфи до этого спускавшие  многочисленные рыбацкие суда и не большие торговые лоханки, теперь активно расширялись и на них закладывались новые корпуса. Для создания мощного торгового флота и боевых кораблей, что поступали не только в королевский флот, но и продавались другим странам. Тогда же было завершена постройка главного храма Темиары во всем Энирине, и в честь этого были принесены в жертву сотни рабов. Затемнение Джера было одним из самых грандиозных проявлением Темной Богини со времен создания вампиров, темные облака которые не могли разогнать даже страшные осенние шторма, бушующие в Холодном Заливе, было благом для вампиров, но это имело далеко идущие последствия. Так спустя два столетия, все левобережье Тридо было заболочено и сельскохозяйственные угодья были потерны для джерцев, и им пришлось перенести свои фермы вдаль от города. Сокращение пригодных для обитания земель отразилась на обществе людей в странную сторону. Они стали объединятся в маленькие сообществе, где во главу угла ставились две вещи: верность руководителю коммуны и ценность каждого члена. Отсеивались самые слабые и те, кто не мог работать по 10-12 часов в день. Драконовские меры по контролю распределения запасов провианта, дали свои плоды… к 500 году обитатели Джера стали напоминать современных джерцев. И даже осушение болот и применение современных технологий по обработки земель, которые позволил существенно решить проблему продовольствия, но вот что-то делать с коммунами, стало уже не возможно. Рост населения, во второй половине 1 тысячелетия решил многие проблемы города так, наконец Первовампиры смогли начать набирать людей не только во флот, но и создавать армию.
К настоящему времени джерцы завоевали для своих хозяев обширные территории, на которых они чувствуют себя настоящими хозяевами и с гордостью смотрят в будущие.

* С джерского - le trident - Трезубец
** от джерского Les мisérables -  селение отверженных

(с) Мартин Д'Эстен

0


Вы здесь » FRPG Энирин » Библиотека (новая версия) » РАСЫ И НАРОДЫ. Люди


Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно © 2007–2016 «QuadroSystems» LLC