FRPG Энирин

Объявление

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » FRPG Энирин » Мифы, легенды, истории » Книги, хроники, научные труды


Книги, хроники, научные труды

Сообщений 1 страница 20 из 24

1

Содержание

- Кошмарная нежить: внешний вид и психология
- Тайна Элементов
- Книга Боли и Отчаяния
- «О правильном оперировании живого существа» 
- Альфред Нагаш «Ключ мастерства»
- Альфред Нагаш «Три пути» 
- "Военные заметки" Каррна Завоевателя
- Орки. Факты и вымысел
- Виды и типы драконов 
- «Азы и продвинутые приемы тактики»
- Лориэль Элариэль "Популярная демонология"
- "Магическая фокусировка"
- Трактат «О воздушных заслонах»
- Краткий отчет о событиях и обстоятельствах появления индивидуального летного аппарата "Стрекоза"
- Бездна. Заметки сумасшедшего исследователя
- Краткий очерк об острове Марр
- Кошмарная нежить: происхождение
- Кошмарная нежить: физиология
- Бесы
- Набассу
- Пивные традиции Энирина
- Традиционная кулинария гоблинов Болот Печали
- Альтанар: краткий исторический очерк четверти столетия

0

2

Кошмарная нежить: внешний вид и психология

Из доклада ученых Университета Моргрейва на "Осенней конференции"

"О чем может думать нежить? Только ли о еде?
Способны ли эти создания сострадать или ненавидеть?
Что движет духами, предостерегающими от опасности путников?
Что заставляет зомби мчаться вперед? Что они ищут?
Вопросов подобного рода очень много...”
Ксиниан Д’Оллимано Трактат «Некромантия – жизнь?»

Самая опасная и могущественная нежить — это её разумные особи (которые, к счастью для смертных, встречаются среди нежити очень редко). Некоторые такие существа стали нежитью осознанно или вследствие постоянных злых деяний; другие сами стали жертвой нежити или опасной магии. Однако вне зависимости от того, как они стали нежитью, все они мыслят совершенно не так как при жизни. Изменились не только их тела, но и их мышление.

Некромантия и нравственность


Цивилизованные народы считают создание и управление нежитью злыми поступками. Лишь считанные единицы утверждают, что некромантия не злобна по своей природе. Они даже утверждают, что некоторые ритуалы, считающиеся «добрыми» или святыми, такие как Оживление Мёртвых, используют некромантный подход. Однако эти протесты носят скорее академический характер, ведь тот же ритуал Воскрешения, хоть и взаимодействует с трупом, не оживляет труп как таковой. А вот нежить, созданная некромантией, в подавляющем большинстве является злой. Тот, кто говорит, что нежить лишена мировоззрения, лукавит.
Строго говоря, в отрыве от контекста некоторая нежить действительно не является злой. Неразумная нежить, например, не склонна ни к одной из крайностей. Но в действительности же организации, превращающие живых существ в ходячие трупы, сами обрекают себя на уничтожение недовольными.
Как и из всех правил, здесь тоже есть исключения. Все слышали рассказы о призраках, предупреждающих об опасностях и неминуемых катастрофах. В эпических рассказах армии скелетов выходят из могил осаждённых городов, чтобы увезти в безопасное место детей. Но никто не скажет, действовали ли эти существа сами по себе или под влиянием некоего повелителя.

Разум нежити


При обсуждении психологии нежити в первую очередь следует разделить этих существ на три категории:

Неразумная нежить: У простейших видов нежити, таких как скелеты и зомби, нет психологических черт. Эти создания неразумны, и могут мыслить и ощущать эмоции не лучше заводного механизма.

Нежить без души: Такие существа как духи, умертвия и призраки, лишены души, и существуют лишь за счёт остатков сознания, бывшего у них при жизни. Они могут быть весьма хитрыми, и некоторые могут обращаться к своим воспоминаниям. Однако превращение в нежить оставляет на них неустранимый след. В отсутствие души они наполнены неустранимой мучительной тягой к чужим душам, и этот голод можно удовлетворить лишь пожирая живых существ. Такая нежить ненавидит живых за то, что у них есть душа.
Среди этой нежити есть особи, которые ненамного умнее обычных животных, но некоторые сохраняют весь свой ум. Однако в любом случае, их ум более ограничен чем при жизни. У такой нежити есть всего два желания: выживать самим и пожирать живых. У них нет мыслей, эмоций и планов, не связанных с удовлетворением одного из двух стремлений. Самые умные и волевые особи могут разрабатывать сложные планы, но и они сводятся к пожиранию смертных и постоянному насыщению.
У нежити без души остаются воспоминания об интересах, увлечениях и любимых людях, но теперь это лишь смутные отголоски. Даже сильнейшие чувства становятся малозначительными. Бывает, что лишённая души нежить останавливается и глазеет на то, что ей нравилось при жизни, или отпускает живым своего возлюбленного, но происходит это очень и очень редко. Обычно нежить пожирает даже своих собственных детей, как если бы они были чужаками или даже врагами. За исключением редких случаев, когда нежить руководствуется воспоминаниями, их психология мало отличается от психологии вечноголодного чудовища, которое убивает из-за неустранимого голода или ненависти ко всему живому — особенно если это живое напоминает о прошлой нормальной жизни. У такой нежити нет культуры и общества, они не занимаются литературой и искусством, и их заботит лишь собственный голод.

Нежить с душой:
Совершенно иначе дела обстоят с теми редкими видами нежити, что сохранили душу, такими как рыцари смерти, личи, мумии и вампиры. Это опасные и хитрые враги, хотя некоторые из них могут стать временными союзниками.
Некоторые из них подчиняются желаниям, схожим со стремлениями лишённой души нежити убивать, но эти желания контролируют их поведение не полностью. Например, вампиров тянет к крови живых существ, но их существование не крутится вокруг одного лишь этого голода. Для многих вампиров это всего лишь потребность, которую нужно удовлетворять, и они не отказываются от привычек, бывших у них при жизни.
Так как статус нежити устраняет многие сторонние моменты, как положительные, так и отрицательные, отвлекающие их при жизни, сохранившая душу нежить бывает чрезвычайно осторожной и терпеливой в планировании своих дел.

Искажённое сознание
Неважно, разумна нежить или нет, сам факт того, что это нежить, искажает и преобразовывает сознание существа. Просто если нежить лишена души, эта трансформация ужасна и очевидна. Став призраком, даже самая заботливая няня с радостью пожрёт детей, которых она недавно опекала. В самом лучшем случае такие чудовища могут лишь переключиться на другую жертву, и тем невольно спасти своих близких. Однако если другой добычи нет, нежить не устоит и попробует утолить свой голод.
Трансформация нежити, сохранившей душу, менее заметна. Бывший друг может поговорить с вампиром или личем о былых приключениях, и нежить будет испытывать те же ощущения что и при жизни. Однако безжизненность постепенно изменяет перспективы. Так как нежить уже не жива, её все меньше и меньше заботят те, что были ей близки при жизни. Их моральные убеждения меняются. Они могут всё ещё ценить друзей и родственников, но убийство случайного встречного может быть чем-то обыденным, так как нежить совершенно не ценит жизнь. В конечном счёте такая нежить перестаёт заботиться обо всех и обо всём кроме себя и том, из-за чего они стали нежитью. Если нежить с душой не стремилась сама стать нежить, целью становится месть, распространяющаяся даже на невиновных.

Отстранение от жизни
Нежить существует как противоположность жизни. Когда возникает нежить (неважно, добровольно или нет), она тут же отделяется от мира живых. Кто-то из них ненавидит живых и считает их добычей. Даже обладающая душой нежить, которой нет необходимости пожирать живых, считают дышащих существ меньшими существами, чьи стремления и желания смехотворно недальновидны, как у детей.
Это отделение возникает из того факта, что разнообразные удовольствия и неудобства, которые постоянно испытывают живые, никак не действуют на нежить. Им не холодно зимой, их не греет тепло огня, и они не могут оценить вкусный обед (если только это не кричащий, истекающий кровью обед). Они чужаки в мире чувств живых и из-за этого некоторая нежить завидует живым, но большая их часть считает такие удовольствия ненужной ерундой.
Питающаяся живыми нежить отстранена ещё сильнее. Для них люди и прочие смертные это лишь еда, и в их присутствии нежить становится голодной. Даже та нежить, что пытается удержать свою человечность, отмечает, что их друзья и возлюбленные ныне стали ходящими и говорящими обедами.

Индивидуальные стремления

У нежити пропадают заботы живых. Смертность, в сущности своей, это беспокойное состояние, в котором индивидуумы постоянно одержимы разнообразными физическими и психологическими стремлениями. Многие виды нежити одержимы разнообразными видами сверхъестественного голода, но мало у кого есть хоть что-то кроме него. Проблемы и заботы, обуревающие живых, исчезают, оставляя разумную нежить в спокойствии и умиротворении. Смертных врагов они могут просто-напросто пережить. Планы, на осуществление которых уйдут годы или десятилетия, кажутся вполне приемлемыми существам, которые живут тысячи лет.
Со временем разумная нежить, обладающая душой, фокусируется исключительно на одной-двух задачах. Кто-то ищет политической власти и пытается править миллионами, либо в качестве монарха-нежити, либо в качестве тайной и бессменной силы, стоящей за спиной смертной марионетки. Другие становятся одержимы познанием сильной магии и получением артефактов. Для кого-то эта магия служит каким-то целям, но другие ищут мощную магию и ритуалы чтобы просто подчинить себе реальность или саму магию.

Есть нежить, которая начинает искать знания. Десятилетиями или даже веками она старательно собирает такие крупицы информации как слухи о затерянных и забытых королевствах. Так как нежить живёт очень долго, при наличии разума у неё может быть информация, недоступная больше никому. Из-за этого учёные иногда ищут такую нежить, надеясь узнать какие-то тайны прошлого. Однако такое обучение вызывает в учёных всё ту же жажду вечной жизни.
Есть среди нежити и коллекционеры, собирающие самые разнообразные красивые и просто уникальные предметы. Однако исказившийся характер портит даже эти маленькие страсти. Как и всю остальную нежить, её не заботит ничто кроме себя, тем более желания и даже жизни других. Тот, кто отказывается продать историку или коллекционеру-нежити интересную или уникальную книгу или произведение искусства, в сущности, приглашает в свой дом воров (или даже убийц), которые принесут своему неживому владыке такой желанный предмет.

Самая отвратительная нежить развивает в себе или одержимость смертью, или желание уничтожать определённых разумных существ. А кого-то и вовсе охватывает ненависть ко всем разумным созданиям. Многие видят в живых представителях своей бывшей расы живое доказательство того, как слабы и несовершенны они когда-то были, и они стремятся очистить мир от этих слабаков, как сами люди уничтожают паразитов и насекомых. Некоторых не устраивает простое уничтожение живых, они делают живых нежитью, искренне веря, что это состояние лучше жизни, и так они спасают живых от ужасов и слабостей жизни.

© Лорея

0

3

Тайна Элементов

Фолиант об алхимии

"«Тайна Элементов» - связующее звено, коллективный разум всех алхимиков."
Эдгар Корранберг


«Тайна Элементов» - постоянно обновляемое издание, начатое еще в стародавние времена Тарном Длинная Борода. Всю свою недолгую жизнь он посвятил исследованиям и тщательнейшей регистрации любых явлений, связанных с практикой алхимии.
На страницах этого фолианта и поныне содержится список всех известны алхимических элементов, отсортированных по принципу, предложенному Тарном. Именно он разделял все на воздух, воду и землю, полагая огонь неким связующим звеном, а также катализатором алхимических процессов.

Также в книге содержатся формулы тех или иных веществ, отчеты о  результатах опытов, произведенных над ними и при их непосредственном участии. Интересны и последние главы, в которых видные алхимики всех времен и народов делились своим видением будущего, настоящего и прошлого этой науки. Например, только в «Тайне Элементов» можно найти такие раритетные записи, как «Огонь –  четвертый элемент», «Отрезвляющие напитки: основы приготовления», «Об основах трансмутации».
Из-за огромного размера и веса, книгу уже давно никто не переносит с места на место. Те, кому нужны какие-либо сведения с ее страниц, делают копии интересующих мест. Сам же фолиант хранится в Библиотеке Корранберга, куда он был передан в знак почтения семье Корранбергов Верховным таном Кхазад-Дара Торионом Великим.

«Тайна Элементов» - это наследие всех времен и народов. Ее матово-черный переплет, местами потертый, все еще достаточно прочен и надежен. Раскрой ее и окунешься в незабываемое путешествие по древней пожелтевшей ряби страниц, под печальную мелодию их шороха и хруста. Кое-где видны подпалины, пятна от чернил и даже разрывы – книга не раз спасалась из осажденных замков, их рук врагов, ни раз попадала в пожары и наводнения. Но каждый раз находились те, кто ценой собственной жизни спасал бесценный фолиант. «Тайна Элементов» пропитана духом тысячелетий, миллионов опытов, тысяч прикосновений…  На ее страницах – сотни стилей изложения, десятки языков, тысячи подчерков.

Содержание фолианта
Первые страницы содержат предисловие, а также обзор основных принципов алхимии, написанные как самим Тарном Длиннобородым, так и его потомками. Занимают они около пятидесяти страниц, написанных более трех тысяч лет назад.

Далее идет детализированное описание всех найденных элементов. Даже самые краткие обзоры занимают не менее пяти страниц! Тут есть все – название, внешний вид, поведение и реакции на другие элементы.

Отдельными  главами вынесены теории и школы прикладной алхимии, статьи и отчеты об экспериментах, основы и практики трансмутации,  религиозный и политический аспекты алхимии…

Важные даты
3271 год до н.э. - Тарн Длинная Борода начинает вести журнал, в который записывает свои наблюдения и опыты.
3162 г до н.э. - После гибели Тарна рукопись переходит к его сыну, который переписывает все знания на чистые листы, которые затем сшивает. Сын продолжает традицию отца.
2418 год до н.э. - О существовании книги становится известно людям. Первая попытка выкрасть бесценный фолиант.
2413 год до н.э. - «Тайна Элементов» теряется среди руин Кхазаддима - форта гномов на Кхазад-дарском рубеже. Первые эспедиции по поиску фолианта.
2290 год до н.э. - Книга возвращается к гномам в весьма плачевном состоянии. Вторая великая перепись знаний.
1976 год до н.э. - Образование "Попечительского совета". Добавление в книгу новых разделов.
1016 год н.э. - Книга передается в дар дому Корранберг. Отныне она хранится в их библиотеке.

© Дориан Гроуз

0

4

Книга Боли и Отчаяния


«...Страдания, словно мост через бурные воды реки жизни, приводят к покою в посмертии, но врата в Сады Нергула отворяются лишь тем, кто во истину испытал на себе сей Божественный дар, сумев принять его со смиренной покорностью, достойной уважения и памяти в веках...»
выдержка из предисловия «Книги Боли и Отчаяния»

«Книга Боли и Отчаяния» - фолиант, содержащий в себе основные догматы культа почитания Владыки Страданий, записанные Вентатом Ираматором, бывшим жрецом Язура, обретшим ниспосланное самим Нергулом Просветление, и пожертвовавшим своею жизнью, чтобы записать то, что было ему открыто, и пронести тем самым этот дар через века. В этом труде подробно описывается природа Белого Лорда, его силы и блага, а так же основанные на этом расшифровки смысла бытия, преисполненного мучительными страданиями, и поучения о том, как следовать истинному пути Боли. Согласно «Книге Боли и Отчаяния», лишь через постоянное, непрекращающееся испытание болью можно освободиться от сковывающих душу и тело пут, стягивающих своих жертв подобно ядовитым змеям, и выйти, обретя очищение разума, к вратам Садов Нергула после того славного момента, когда душа покинет свою бренную оболочку.
Поучения Вентата Ираматора так же ставят под сомнения иных богов, кроме Нергула, и в одной из глав своего труда он прямо говорит о них, и их почитателях:

«...и твари дрожащие, испытующие сладость мучений, но не признающих их, как Благо, ниспосланное истинным Богом Нергулом, могут поклоняться своим лживым богам, вознося им молитвы, но слова их останутся неуслышанными, не отвеченными, ибо их боги — лживые миражи на покрытом туманами небосводе, где место лишь для благого образа Того, Кто ждет Нас, Господаря великого, и лорда Боли — Нергула...»

Далее же Ираматор открыто призывает всех истинных и ярых своих сторонников, признавших правоту и силу Нергула, взять в руки свои оружие и залить землю кровью врагов Истинной Веры, чтобы Белый Лорд мог собрать её в свою чашу и насытиться ею, обретя тем самым благосклонность к почитателям своим, и укрепив для них путь к вратам Садов Своих. В словах призыва к кровопролитию так же слышаться и взывания Просветлённого Ираматора к принятию смерти от рук своих, но лишь после того, как всякий почитатель Боли отправит в небытие забвения не менее десяти врагов своей Веры.
В последних главах священного писания, дописанных уже после принятия смерти Ираматором его учеником и первым последователем, потратившим десятилетия на изучения труда своего наставника, Анитийсом Шай Левием, собраны основные заповеди культа Боли:

- Твой Бог — Нергул. Люби его превыше всего и больше делом, чем на  словах.
- Враги Неругла — твои враги. Ненавидь их всем сердцем!
- Каждый твой собрат по вере, даже самый слабый — это частица тебя самого. Люби  его как себя самого!
- Требуй себе только обязанностей и испытаний. Тогда Нергул откроет тебе путь к вратам Садов Своих!
- Гордись тем, что служишь Нергулу! Ты должен гордиться своей верой, ради которой многие отдали свои жизни.
- Тот, кто обесчестит имя Нергула, обесчестит тебя и твоих предков. Направь кулак против него!
- Бей негодяя всякий раз! Помни, если кто-то оскорбляет твою веру, ты имеешь право уничтожить его!
- Не дай еретикам обмануть себя. Будь начеку и ходи с оглядкой!
- Верши, что нужно, без стыда, когда речь идёт о воле Нергула!
- Верь в путь к Просветлению через путь Боли. Тогда ты станешь победителем!

В завершение книги  Анитийс Шай Левий описывает мученическую смерть своего наставника, Вентата Ираматора, и заверяет в несомненном обретении последним права пройти в Сады Нергула, говоря о нём:

«... истинно благочестивый и крепкий верой последователей Нергула, открывший всем нам глаза на суть бытия и правду Боли, а так же привнесший в наши сознания то, без чего нет возможности обрести Просветление и вечную жизнь в покое после Смерти...»

Содержание Книги
Предисловие — Вентат рассказывает о своем откровении от Нергула.
То как есть о сути Нергула — Вентат подробно разъясняет силы и блага Белого Лорда, а так же описываются Сады Нергула.
Пояснения от Ираматора — Вентат растолковывает смысл слов Нергула, объясняет смысл жизни, полной страданий, и последующие дары бытия в Смерти. Так же расписываются и даются советы о том, как следует следовать пути Боли, чтобы достич Просветления и Очищения. В последних главах Пояснений Вентат призывает всех постигших волю Нергула к действию.
Квинтэссенция Боли — собранные в одно целое основные догматы культа Нергула, описанные в первых трех частях книги Вентатом. Данная часть написана уже после смерти Ираматора, его учеником Левием.
Пояснения Левия — Левий даёт пояснения словам Ираматора, а так же Квинтэссенции Боли.
О Первопросветлённом Вентате Ираматоре — Левий разъясняет святость  Первопросветлённого Вентата Ираматора.

© Рутард

0

5

«О правильном оперировании живого существа»

Трактат Ксиниана Д’Оллимано

Содержание:
Медицинское сочинение Д’Оллимано, содержащее практические советы по проведению хирургических операций на живых разумных организмах, описание их анатомии и некоторых свойств.
Книга изобилует подробными зарисовками всего того, что довелось изучить в ходе работы над этим трактатом  Ксиниану. По сути, шокирующие по своему характеру, дотошные и точные изображения занимают добрую половину от объема всей книги.

Вступление


Во вступлении Ксиниан рассуждает о необходимости более глубокого исследования свойств высших, разумных организмов, с целью пополнения знаний об их происхождении, природе, свойствах и строении, что крайне важно, по словам самого автора, для развивающегося, цивилизованного общества, и без чего невозможно ныне представить науку в целом, и уж тем более помышлять об её прогрессе.

Выдержки из вступления:
«Смертная оболочка всякого высшего организма, под коим мы понимаем существо разумное, невероятно сложна, и хранит в себе множество непознанных тайн, а это, безусловно, невероятный стимул к работе с нею, пусть и работа эта зачастую имеет неприятный характер. Так, открывая свой первый гроб с подопытным материалом, телом почившим менее пары недель назад человеческой женщины, я имел сомнительное удовольствие лицезреть это малоприятное зрелище, и если бы рядом со мною не присутствовала моя дочь, Анна, ассистировавшая мне в той операции, я бы несомненно, как можно скорее покинул свою лабораторию, и вышел на свежий воздух. Но весь общий вид того трупа был ничем по сравнению с теми ощущениями, что наполнили меня, когда я, вскрыв бритвой брюшную полость подопытной, запустил свою руку внутрь. Во истину, я чувствовал себя богохульником, когда в руки мои коснулись того, что создано богами, и служит частью чуда рождения...»

«...Важность знаний анатомии живых существ сложно переоценить, или недооценить, я уверен, в скором времени, благодаря этим знаниям, станет возможно очистить общество от болезней, заведомо уничтожая признаки угрозы. Так, я наверняка уверен, что через вмешательство посредством бритвы в тело, можно лишить больных членов общества способности продолжать свой род, что, несомненно, великая цель, чрезвычайно выгодная в далёкой перспективе. С мужчиной такая операция не составляет особого труда, и занимает пару мгновений, проводясь при помощи тяжелой биты, или кувалды, с женскими же особями дело обстоит гораздо сложнее, и проводимые ныне эксперименты с помощью таких портняжных инструментов, как нити и иголки, успеха не дали...»

«...Однозначно одно — цивилизация идёт вперед, и познание тела смертных разумных существ несомненно приведёт к открытиям. Который могу перевернуть всё наше представление о мире, а возможно позволит и постичь природу самих Богов. Во истину, кто бы ни хотел создать Бога из человека.»

Часть первая. Анатомия человека


В этой части своей книги Ксиниан Д’Оллимано описывает проводимые им операции над человеческими телами, как мертвыми, так и живыми, а так же подробно описывает строение скелета и крепление к нему плоти и внутренностей, не забывая сдабривать это советами по лечению тех или иных недугов его собственными методами.

Выдержки из первой части трактата:
«Проще всего изучать строение бренной плоти высших существ оказалось начать с представителей людского племени, так как их тела проще всего достать, причиной чему служит большая смертность нашего рода. Чего таить греха, частенько нечистые на руку торговцы поставляли мне товар не самого лучшего качества, с сильным душком и явными признаками касания Могилы, то бишь гниения. Я уже поминал во вступлении к сему трактату о теле женщины, поданном мне в самом начале своих исследований. После того, как я тщательно перебрал её органы, предварительно раскроив бедное тело, от чего я чувствовал себя портным, мне повезло увидать в её чреве зародыш. Определённо, она была на некоей ступени беременности, и пожалуй это вопрос следует проследить более подробно, но не в этом трактате. И всё же, раз зародыш более или менее сформировался, я сделал вывод, что ему не менее нескольких месяцев. К слову сказать, моя дочь, милая Анна, стойко перенесла это малоприятное зрелище, чего я не могу сказать о себе, человеке богобоязненном и праведном...»

«...К большому моему удивлению, после нескольких проведённых вскрытий полностью стало ясно, что тела женщин и мужчин не так уж и сильно различаются по своей природе друг от друга. Но и больше того, женщина даже в некоторой степени сложнее мужчины по структуре своей бренной плоти, чем мужчина. Вот такой вот совершеннейший конфуз, который по уму надо бы скрыть от слабой половины человечества, чтобы женщины, чего доброго, не возомнили себя равными, а то и превосходящими мужчин...»

«...Честно сказать, большинство исследуемых мною тел столь худы, или вернее, истощены, что складывается ощущение, что все эти люди умерли от голода, в пользу чего говорят довольно страшного вида пищеварительные системы, в которых не мало довольно скверных на вид опухолей. Думаю, удаление их вполне возможно, для этого необходимо лишь сделать надрезы в строго определённых местах... [далее следует описание хирургической операции, с детальными зарисовками схемы её проведения] ...К несчастью, большая часть тех, на ком я проводил проверку своей теории удаления опухоли, скончались довольно быстро, но всему виной, очевидно, то, что они уже стояли на момент операции на пороге Смерти. Сильный, полный здоровья человек просто обязан пережить такую операцию...»

«...Исследуя природу чуда рождения на недельной свежести трупе среднего возраста мужчины, я наверняка убедился, что лучше всего проводить это на живом подопытном материале, так как после смерти в детородной системе всё принимает довольно мерзкое состояние, и понять, как же всё это работает, нет возможности. Существует только одна проблема, такая операция наверняка чрезвычайно болезненна, к тому же после её проведения функция воспроизведения рода пациенту вряд ли будет доступна...»

«...Да, исследуя шейную область находящегося в предсмертной агонии мужчины, опытным путем установил, что смятие кадыка неизменно приводит к довольно быстрой и мучительно кончине, однако же излечению на данном этапе развития медицины такая травма ни как не подлежит. Вечная память тому несчастному, принесшему свою жизнь на алтарь науки...»

«...Вполне обоснованно можно говорить, что многие болезни плоти идут от полнокровия или же застоя крови, а таковая проблема решается очень даже просто, лишь посредством простого кровопускания, хотя надрезы нужно делать аккуратно, и лишь в определённых местах, под строжайшим контролем. В противном случая кровотечение может не успеть остановиться, и пациент умрёт от потери крови, что крайне не желательно. Малокровие же и вовсе, как мне кажется, легко можно решить через переливание крови из тела здорового человека, в тело больного, хотя тут до сих пор передо мною стоит нерешённый вопрос, так как по некой непонятной причине кровь одних людей, не приемлется телами других. Здесь можно лишь строит гипотезы, и я считаю, что проблема состоит в некоторых различиях в самой крови, о чём я помяну позднее...»

«...Вскрывание вен для проведения лечащего кровопускания должно быть умеренным, и проводиться на руке, либо же ноге больного, в локтевой или коленной областях соответственно. Для своевременного прекращения кровопускания, чтобы не допустить гибели своего подопечного, необходимо наложить на место выше вскрытой вены плотную повязку, пережимая кровоток. Важно помнить, что чрезмерное пережатие кровотока, ровно как и чрезмерное кровопускание, может привести к гибели больного. [далее следует схематическое изображение человека, с указанием наиболее удачных точек на теле, в коих следует делать надрезы для проведения кровопускания] ...»

«...Довольно часто встречается проблема вздутия живота у страдающих чревоугодием представителей высших сословий. Честно говоря, моё исследование этой области медицины не было слишком долгим и углублённым, но я бы советовал практиковать в этом случае прокалывание области живота длинной тонкой иглой, с последующим прикладыванием к области раны свинца, так как лечащие свойства этого материала известны нам уже долгое время. Но этим, как и всяким лечением, не следует злоупотреблять. Не менее остро стоит проблема и кишечных колик, крайне неприятных резей в области живота. От этого нет ни чего более верного, чем источённые в порошок изумруды, подаваемые в малых толиках вместе с пищею больному...»

«...Мне доводилось слышать о целебных свойствах сока молодых побегов корней Лаашера Болтного, довольного своенравного растения. Так вот, сок этот способен якобы способствовать ускорению заживления ран. Я пробовал заполучить экземпляр для исследований, но результатом этому стала гибель пары моих проводников, по этому, советую пользоваться для прижигания ран растением, известным как Алое, которое куда как проще найти и заполучить в пользование. [далее следует изображение алоэ, и перечисление изготовляемых из него препаратов, вместе со схемами их приготовлений]»

«...Напоследок советую проводить операции серебренным, или посеребрённым инструментом, так же омытым в водке, что должно предостеречь вас от занесения в рану больного инфекции, ставшей причиной смерти многих. Так же не плохо было бы перед операцией так или иначе вывести оперируемого из состояния сознания. В этом деле помогают дурманящие травы, или сильный удар по голове, хотя от последнего я бы рекомендовал воздержаться, так как это может привести к потере зрения, временно или же на постоянной основе...»

Часть вторая. Анатомия светлого эльфа


Представляет собою разбор исследований тел эльфов. Это очень короткая часть трактата, так ка очень скоро его автор понял, что эльфы мало чем отличимы от людей в своём строении.

Выдержки из второй части трактата:
«...Ну кто бы мог подумать, что после стольких усилий, потраченных на то, чтобы достать свежий труп эльфа, в результате первого же вскрытия выяснится, что представители этого племени в своём строении ни чем не отличаются от людей! Вопиющее безобразие. Единственной яркой особенность представителей эльфийского народа можно назвать то, что тела их гораздо дольше гниют в могиле, очень долго сохраняя внешний товарный вид. Я даже подозреваю, что мой подопытный вовсе не так свеж, как утверждал мне тот негодяй, запросивший за это тело такую неслыханную сумму золотом...»

«...Из всего этого можно сделать вывод, что строение всех эльфов, ровно как и гномов, сходно со строением людей, а значит, что для лечения одинаковых болезней этих двух видов следует применять и одинаковые средства.»

Заключение


«Следует помнить, что все приведённые мною в этой книге данные, советы и утверждения, могут быть неполными, неточными, или даже ошибочными, так что применяйте собранные мною знания с оглядкой на существующий риск ошибок и неудач. Но риск есть всегда, и лишь этим путём мы придём к благодатному финалу — процветанию и торжеству науки.»

© Рутард

0

6

Труд мастера Гильдии Огня Альфреда Нагаша
«Ключ мастерства»

Предисловие
«Кто-то из нас родился с магическим даром в душе, кто-то сознательно посвятил свою жизнь магии, отдавая ей не меньше, чем всю свою душу, так как иначе он и права не имеет быть носителем благородной профессии под названием «маг». Что есть магия? О, я думаю, что если вы взяли в руки эту книгу, то наверняка устали от всех этих книг, где с первых слов отвечают на упомянутый выше вопрос. Не слишком много нужно ума, чтобы перетереть в очередной раз то, что было уже десятки раз пережевано. О да, «великий дар», «великая наука», «власть менять мир с помощью воплощённой силы и энергии существования». Не будем, ладно? Переливание суррогата науки на основе соплей из пустого в порожнее – не наша задача.
Предполагаю, что если эта книга попала к вам в руки и вы решили её почитать – у вас на то свои причины. Может быть вы – ещё зелёный ученик, с трудом сплетающий своё первое заклинание, а может быть – умудрённый опытом мастер, но это не важно. Без лишнего хвастовства, могу сказать, что моё имя весьма известно в среде магов, причём не только благодаря характеру. Хотите того же? Что ж…
Вспомните волшебников, которых честно можно назвать великими. Озадачьтесь мыслью – чем они занимались, какую парадигму поведения исповедовали? Разве исследования и затворничество сделало их теми, кто они есть? Нет, проклятье! Имена учёных от магии известны лишь среди нас, да и то большей частью ныне забыты. Кто додумался первым сплести пламя в шар, создав заклинание, ныне ставшее первостепенным каноном школы огня? Кто сплёл первый стихийный щит, который сейчас есть в любой школе магии? Помнят эти имена? Нет!
Помнят великих целителей, которые, сбивая ноги, ходили по просторам Энирина, чтобы помогать страждущим. Помнят могущественных Вайлеров, повелевавших погодой над целыми регионами. Помнят Леаров, которые своей силой усмиряли грозящие берегу волны прибоя. Может быть они и сидели в своих башнях, разрабатывая и просчитывая заклинания, но в миг, когда их позвала судьба в путь – они предпочли подняться с места и использовать свою силу по своему усмотрению. И запомнили их именно благодаря этому.
Что случится с нами, если мы навеки засядем в своих домах, в обилии книг, в комфорте и тишине лабораторий? Нас забудут. Кто вспомнит о магах? Если мы не будем помогать людям, либо не будем им вредить, постепенно магия отойдёт в прошлое, став лишь красивой историей. Интересной, но увы забытой и фантастичной. Магия – не святая во плоти, не статуя из хрупкого хрусталя. Она – инструмент! И только! Её следует почитать, ей следует уделять внимание… Но воин не занимается целыми днями в тренировочном зале, а потом не вешает свой меч на стену. Почему мы должны делать так?
Воин, погрязший в иллюзии своего мастерства, занимаясь в личном тренировочном зале погибнет очень быстро, встретившись с реальным противником. Почему? Да, конечно, он мастер. Но в этих занятиях ему никто не мешал, он спокойно завершал свои зубодробительные комбинированные атаки и разрезал на ленты воображаемых противников. В реальной же схватке каждое его движение будет сталкиваться противодействием противника, каждый взмах клинка найдёт блок…
Вы погрузились в исследования. Кто из вас ныне перед лицом опасности не стушуется, а в мгновения сосредоточится и воздвигнет щиты? О да, у вас десятки новых заклинаний, вы можете жечь, замораживать и защититься от любой опасности. Но вот вопрос – вспомните ли вы обо всём этом перед лицом старого доброго огненного шара, который летит в вас?»

Рецензия Совета Гильдии Огня


Глава 1: Решение
«Альфред Нагаш, автор этой книги, начинает своё произведение с главы, которая помогает определиться. В предисловии ставится вопрос – «Исследования или приключения?», если говорить просто. Первая глава, со свойственной автору склонностью к анализу, приводит плюсы и минусы, как одного выбора, так и другого. В качестве несомненных преимуществ домашних исследований приводятся безопасность, спокойствие и больший вариант изобретения чего-то нового, но буквально через несколько абзацев писатель развенчивает эти достижения, указывая на то, что новые заклинания стоят немногого, если их даже не проверить в жизни. В целом, Нагаш явно и не скрываясь склоняет читателя в сторону поиска опасных занятий, в которых, по его словам, и получается истинное мастерство в применении заклинаний. Одной из ключевых фраз окончания главы является: «При виде схватки хороший воин даже не задумывается о том, как применить ему меч и не нуждается даже в мысли, что он находится за его спиной. Так и хороший маг должен в опасности мгновенно определять, что может использовать из своего арсенала.».»

Глава 2: Посох, шляпа, мантия и нож
«Автор книги, как известно большинству, отличался всегда довольно жестким и неугомонным нравом, который привёл его жизнь к состоянию «череда приключений». Здесь Альфред Нагаш делится своим значительным опытом по подборке снаряжения для любого мало-мальски приличного волшебника, причём в зависимости от роли, которую этому магу придётся исполнять. Наиболее подробная экипировка приведена для магов, чьей основной задачей является боевая поддержка заклинаниями, а также для лекарей и целителей, что отражает специализацию писателя. Впрочем, весьма неплохие теоретические обоснования экипировки приведены и для воина-мага, и для мага-диверсанта, хоть автор и не имел значительного опыта в этих областях. Стоит отметить, что не смотря на это, выкладки являются весьма логичными, а читатели, которые испытали их на себе, практически единогласно утверждают, что подборка снаряжения практически идеальна.
Если говорить о частностях, то член Гильдии Огня, упоминает, что никогда не следует экономить на мантиях(которые должны быть из шелка), артефактах и зельях, ибо именно они спасают волшебника в минуты, когда исчерпались его магические силы и когда нет времени на долгую концентрацию.»

Глава 3: Как?
«Нагаш продолжает делиться своим опытом с читателем, на этот раз по вопросу «Как начать свой путь?». Эта глава, в отличии от предыдущей, конкретикой не отличается, автор больше склоняется к рассуждениям. Но в качестве плюса можно заметить, что под конец главы Альфред всё-таки даёт дельные советы, где указывает, что для начала оптимальной карьерой является банальный наем, в процессе которого наиболее удобно искать информацию по предметам и местам, которые заинтересуют настоящего мага.»

Глава 4: Где?
«Если предыдущая глава была полной пространных рассуждений, то эта буквально бьёт в глаза своей точностью и определённостью, а также полным отсутствием каких бы то ни было отвлечений. Автор совершенно определённым образом приводит список определённых мест на материке, где наиболее быстрым способом можно найти работу и достойную задачу.
Среди определённых территорий, стоит отметить большую подробность описаний Илсэ и Вермилона, среди которых первый, как известно, является родным городом писателя, а другой – одной из наиболее привычных его отправных точек. Приводятся списки трактиров и таверн, в которых можно часто получить интересную задачу для хорошего мага, приводится их подробное описание, а так же фрагмент «Вне времени» практически для каждой таверны, где Альфред, со свойственной ему обстоятельностью, строит предположении о будущем заведений в ближайшем и отдалённом будущем.»

Глава 5: Трудный выбор
«Для настоящего мага эта глава, пожалуй, будет наиболее интересна, так как здесь Нагаш, используя свой боевой опыт, приводит доводы за и против различных школ магии, а так же заклинаний. Заметим и воздадим похвалу волшебнику, так как помимо своих «родных» школ, он ещё и качественно описывает заклятья, к которым даром не отличается.
В целом глава достаточно обстоятельно, но в качестве минуса стоит отметить, что автор, несомненно непроизвольно, склоняет к мысли об универсальности Огня, который, как достоверно известно, является его доминантной стихией.»

Глава 6: Клинок и заклинание
«До шестой главы маг большей частью занимался практическими советами, в этой же части, он начинает весьма подробные рассуждения на тему сочетания искусства сражения и магии. В целом, эта глава целиком посвящена воинам-магам, которым автор хоть и не является, но которых встречал на протяжении своей жизни. В качестве советов здесь используются крупные теоретические выкладки и расчеты, а также готовые тактические схемы и примеры, в которых описываемым героем является воин-маг, причём с различными стихиями. В целом, даже сам автор, по-видимому, признаёт эту главу наиболее сложной, так как несколько раз в тексте скользят слова «сочетание не сочетаемого». Кроме того, эта глава самая значительная по объёму.»

Глава 7: Зачем?
«Здесь автор вновь радует нас своими интересными рассуждениями, которые порой перемежаются со своеобразным юмором Нагаша. В целом, эта глава достаточно размыта, но тем не менее, именно она вызвала наибольшее количество споров в известном сообществе магов. Если быть честным, то автор действительно пытается пронести мысль, что «Магия искупает любые грехи». Стоит отдать должное, что стиль изложения здесь столь витиеват и красив, что эту истину смогут углядеть лишь самые разумные люди, на мировоззрение которых данная мысль повлияет правильным образом.»

История


Данная книга, по мнению большинства, вызвана чувствами глубокого протеста автора современному поведению магического сообщества. В целом, её можно рассматривать не только как руководство, но и как философский трактат, который призывает нынешних магов «проснуться» и вновь жить полной жизнью, а не одними лишь исследованиями.
С момента написания произведения, прошла практически сотня лет, в течение которой книга стала если и не каноничной, то весьма популярной. Главными поклонниками этой книги в основном являются молодые маги, которые ещё обучаются, либо уже закончили учиться. Причины для этого практически очевидны, так как расслоение магического сообщества на поколения всегда имело место быть, а молодые часто рвались в приключения. Обретши же такой мощный стимул, как пример именитого и весьма могущественного волшебника, они стали куда чаще отступать от сложившихся канонов. Современные маги до сих пор сомневаются – хорошо ли это или плохо? Практически каждый волшебник имеет об этой не раз переизданной книге своё уникальное мнение.

© Нагаш

0

7

Альфред Нагаш «Три пути»

Рецензия - Гарет «Молния» Стенхар, Гильдия Воздуха.

«Если отбросить глупую корректность и бесполезное равенство, а вооружиться честностью, то можно сказать, что люди с врождённым магическим даром являются ныне самыми универсальными и могущественными заклинателями. Пусть и тяжёлая, но возможность сочетать противоположные стихии – уже однозначное доказательство вышеозначенному, не говоря уже о даре трёх магических школ.»
Альфред Нагаш «Три пути»

В целом, книга эта весьма универсальна, и в этой рецензии я попытаюсь рассказать краткое её содержание, а также указать на наиболее занимательные и интересные места произведения, коих, честно говоря, немало. Эта рецензия не претендует на универсальность, так же она не претендует на звание качественной критики, ибо я говорю честно – для меня эта книга стала очень интересным и достойным руководством.
В первую очередь, поговорим о кратком содержании книги, или попросту, в нескольких словах ответим на вопрос «О чём она?». Произведение обвиняли в некорректности по отношению к магам из чистокровных людей, которые получили свою силу с помощью долгого изучения, а не врождённого дара. В целом, это можно назвать и правдой. Эта книга написана волшебником и для волшебников, ни на что иное она и не претендует, но возможно именно в этой специализации есть её прелесть.
Книга разделена на две больших части, первая из которых называется «Тьма», а вторая «Свет». Как можно предположить, автор в них рассказывает о комбинациях, основанных на этих первостихиях, ибо известно, что любой волшебник так или иначе будет знаком с одной из этих школ.

Содержание
Часть I: Тьма
          Предисловие
          Глава 1: Огонь и Воздух.
          Глава 2: Огонь и Земля.
          Глава 3: Огонь и Вода.
          Глава 4: Вода и Воздух.
          Глава 5: Вода и Земля.
          Глава 6: Воздух и Земля.
Часть II: Свет
          Предисловие
          Глава 1: Огонь и Воздух.
          Глава 2: Огонь и Земля.
          Глава 3: Огонь и Вода.
          Глава 4: Вода и Воздух.
          Глава 5: Вода и Земля.
          Глава 6: Воздух и Земля.

«Вы хотите быстрых решений? Хотите видеть, как ваш противник мгновенно издыхает под вашими заклинаниями? Тогда Тьма – явно не для вас. Сила первозданного разрушения – это магия наслаждения мучениями своих противников. Она жестока в своей эффективности, и она идеальна чтобы наказывать и мстить.»
Альфред Нагаш «Три пути»

Предисловие к первой части весьма витиевато рассказывает о магии Тьмы. Автор то и дело упоминает, что Тьма – далеко не лучшая школа, и что у неё своеобразная область применения. Но с другой же стороны, он считает своим долгом упомянуть, что в комбинациях с элементами она показывает зловещую эффективности, превращая волшебника в магическую машину разрушения и убийства.
Начинаются главы с Огня, что впрочем и не удивительно для члена соответствующей Гильдии. Как и следует ожидать, первая глава повествует именно о той комбинации дара, которой владеет сам Альфред Нагаш – Огонь, Воздух и Тьма. Писатель явно не собирается раскрывать нам свои профессиональные секреты, но советов даёт немало. Для одарённых в этой области он предлагает выбирать в качестве первостепенного одну из двух стихийных магий, а Тьме оставляет роль поддержки, так как «Огонь и Воздух помогут быстро решить практически любую проблему, а Тьма послужит великолепной поддержкой и отвлечением внимания», по его словам. Щиты из этих трёх стихий могут защитить волшебника от Земли, Воды, Огня, Света, Теней, Тления и Некромантии, что снижает уровень угрозы для заклинателя на порядки. С другой же стороны, в качестве атаки он будет иметь мощные и фатальные заклинания Огня, магию Воздуха, которая превосходно подходит для оглушающих атак на первых порах и обретает пугающую эффективность в будущем, а так же магию Тьмы, которая имеет весьма качественный призыв, а также поможет пробить любые щиты стихийных школ. Кроме того, автор отмечает несомненную полезность исцеляющей магии Огня, которая будет панацеей при отсутствии лечебных заклятий других школ. Следующей главой книга описывает комбинацию Огня и Земли, вкупе с всё той же Тьмой. Рассмотрение перекликается с описанием предыдущей комбинации, поэтому больше похоже на обзор школы Земли. Альфред утверждает, что в подобном наборе дар волшебника представляет собой квинтэссенцию разрушения, так как при высоких уровнях овладения все школы предоставляют опасные заклинания массового поражения, делая из мага существо, способное за несколько минут сровнять с землёй средний городок.
Глава, посвящённая смешению Огня и Воды достаточно обширна. Здесь автор впервые освещает вопрос сочетания в одном человеке противоположных стихий, указывая на то, как это неприятно и опасно. Заклинатель, которому достались Огонь и Вода может наслаждаться довольно большой универсальностью и независимостью от земной тверди, которая наблюдалась в предыдущей комбинации. С другой же стороны, этот набор, как и последующие противоположные, требует значительно более глубокого использования магии Тьмы, хотя бы для заполнения «промежутков», в течение которых заклинания стихийных школ будут ослабляться по известным причинам. Нагаш советует обратить более пристальное внимание на первостихию, возможно даже сделав её первостепенной и получив звание Архона.
Следующая глава повествует о так называемом «идеальном сочетании». По исследованиям, проводившимся ранее, было признано, что Тьма, Воздух и Вода совершенно не конфликтуют между собой, а волшебник с данным даром наслаждается отсутствием даже минимальных конфликтов стихий. Нагаш утверждает, что маг может выбрать абсолютно любую школу в качестве профилирующей, и при этом не будет испытывать никаких проблем, так как прочие будут даваться ему всё так же легко. В качестве наиболее эффективных тактик, писатель приводит примеры сочетания смерчей, эффективности работы вместе элементалей, а так же набор мгновенных заклинаний Воздуха и Воды, поддерживаемых продолжительными из Тьмы. Вода и Земля следующей главы выглядят на этом фоне более блекло, хотя и несколько универсальнее. Здесь Альфред утверждает, что магия Воды будет служить для атаки единичных целей и малых групп, Земли – для истребления крупных отрядов противника, а так же статичных целей, а Тьмы – для добивания или превентивного ослабления.
Глава, посвящённая Воздуху и Земле вновь рассматривает проблему стихий, которые не способны сочетаться. На этот раз, волшебник считает, что жертва хотя бы отчасти оправдана, так как самая быстрая и самая медленная, но разрушительная стихия, дают опасное и довольно эффективное сочетание, которое подкрепляется Тьмой.

«Многие маги пренебрегают магией Света, считая её лишь исцелением, защитой и прочем. Считают, что, якобы, Эйхар только и должен скитаться по земле и заниматься лечением. Да ещё и обязательно бесплатным. Ну-ну, было бы забавно посмотреть на дуэль этих болтунов с магом, который в любой момент способен ускорить свою реакцию до заоблачных высот, а в случае ранения – крайне быстро восстановиться.»
Альфред Нагаш «Три пути»

В целом, вторая глава значительно меньше, чем предыдущая, но это отнюдь не значит, что автор пренебрегает созидательной магией Энирина. Отнюдь, просто вторая часть полнится сносками и ссылками на первую, где уже были проведены обзоры тех или иных возможностей стихийных школ. Об этой части стоит, пожалуй, рассказать лишь кратко.
В целом, Альфред Нагаш лестно отзывается от магии Света, указывая на её защитную направленность. Как считает автор, основная сила волшебников с этой первостихией в том, что они могут усилить себя с помощью благословений, а после чего накрыть противника шквалом атак других школ. Если говорить о специализации, то на взгляд Нагаша, идеальным будет классическое сочетание Света, Огня и Воздуха, где Свет даст приличную защиту и возможность исцелять, Огонь – необходимую разрушительную силу, а Воздух – универсальность и скорость, которые предоставят сервисные заклятья левитации и опоры.

В качестве окончания рецензии, могу сказать, что Нагаш сделал превосходное руководство для волшебников от рождения. В качестве же главного минуса можно отметить отсутствие каких-либо инноваций и вкладов (видимо автор не захотел раскрывать свои тайны), а также исключительно боевую направленность рассмотрения школ, что, впрочем, можно списать на специализацию самого Альфреда.

© Нагаш

0

8

"Военные заметки" Каррна Завоевателя

Вступление
Каррн Завоеватель, полубезумный и без сомнения гениальный военачальник времен Столетней войны - личность во многом спорная и неоднозначная. Кто-то уверен, что он одерживал победы благодаря полководческому таланту. А кто-то до сих пор поминает Хаккарова сына и на всякий случай осеняет себя знаком Единого.
Сами заметки были изданы благодаря работам его внука Эрлонга, сугубо гражданского человека, который проводил большую часть времени в библиотеках и архивах, что в итоге и предопределило презрительное к ним отношение в среде военной аристократии.
     

Часть первая: Кавалерия

Рыцарская конница: цвет рыцарства, несущаяся на врагов несокрушимой лавиной, однако книга рассматривает не только ее, но и конных лучников восточных народов, и даже такую экзотическую кавалерию как рыцарей - пегаса.

Конные лучники: в этой главе рассматриваются возможности их применения. Такая кавалерия весьма эффективна, когда требуется постоянно тревожить противника, нарушая пути его снабжения. Однако недостатком ее является то, что легко вооруженные всадники становятся полностью беспомощными перед лобовым ударом.

Рыцарская конница: не отрицая ее сильных сторон, таких, как возможность за один короткий удар опрокинуть и разметать построение противника, не следует забывать, что зачастую бывают ситуации, в которых такие войска являются не только неэффективными, но и заведомо губительными для всей операции.
Как пример этого приводится знаменитая битва у Рейнского моста. Именно комбинация тяжелых алебардщиков и эльфийских стрелков позволило войскам Эолин Сантагар сдерживать атаки превосходящего противника.
Однако дальнейший отход ее сил расценивается как ошибка юной королевы, которая едва не стоила ей армии.   

Экзотическая кавалерия: наездники на гигантских пауках, боевых ящерах и прочих экзотических существах не получили в книге ни одного лестного слова.
Их сомнительные преимущества могут проявиться только среди скал и в пещерах, там, где рыцарские кони не смогут набрать разгон. Во всех иных случаях высокая скорость и длинные копья дают рыцарям подавляющий перевес.
Немногочисленные летающие отряды и вовсе были описаны как странная диковина, способная лишь поднять воинский дух в войсках. Высокая стоимость, высокая уязвимость перед стрелами - закованный в железо пегас летает не лучше простого коня - сводила все плюсы подобных отрядов на нет.

Часть вторая: Стрелки

К удивлению многих, считающих лук оружие годным лишь для крестьян и разбойников, здесь им отводится немало внимания, мотивируя это тем, что именно правильное и своевременное использование стрелков на поле боя зачастую способно принести победу в безнадежной ситуации.

Лучники: основным преимуществом лучников, по мнению автора, является дальность поражения их стрелами противника и пробивная сила. Скорострельность, так любимая эльфами, в бою против тяжеловооруженного противника нанесет только вред, во-первых, значительно уменьшая дальность, во-вторых, пробивную способность.
Основной целью стрелков в бою против тяжелой кавалерии должны быть лошади, чья защита значительно уступает защите всадников. Никакой прицельной стрельбы с целью попасть в прорезь доспеха или совершить какой-нибудь еще славный, но полностью бесполезный поступок. Отряд противника надлежит попросту засыпать стрелами.

Арбалетчики: еще один вид стрелков, появившихся сравнительно недавно, но так же высоко оцененный автором книги. Не пытаясь ввязаться в спор, кто лучше, лучники или арбалетчики, он изначально разделил их роли. Если основной задачей лучников стало засыпать противника стрелами, как только он приблизится, то арбалетчики выполняли функцию прицельного уничтожения рыцарских клиньев и нанесения урона прочим тяжеловооруженным войскам. Два ряда арбалетчиков, прицельно давшие залп по неприятелю на средней дистанции, с легкостью сеяли в его рядах панику, после чего он уже не мог сдержать удар конницы.

Часть третья: Пехота

Мнение касательно пехоты, особенно если говорить об ополчении, не многим отличается от мнения других полководцев настоящего и прошлого, но вот предложение использовать в качестве пехоты спешенных рыцарей вызвало очередную волну возмущения со стороны читателей.

Ополчение: мало или вовсе не обученные крестьяне, вооруженные на скорую руку. Им, как в классическом взгляде на этот вопрос, отводится роль пушечного мяса при защите или штурме крепостей, которое будет сталкивать врага с лестниц, или наоборот карабкаться по ним на стены.
Единственная польза от таких отрядов во время сражения - это лишь создание полевых укрепления и оборона лагеря. Один удар конницей не только сметет всю эту неорганизованную толпу, но еще, что гораздо хуже, погонит ее на свое же построение.

Городское ополчение:
в отличие от крестьян, горожане могли позволить себе более качественное вооружение, что делало их пребывание на поле боя как минимум не бесполезным. Такие отряды было не желательно бездумно бросать на штурм укреплений, а использовать при должном оснащении длинными пиками, алебардами и глефами как прикрытие для стрелков, если местность не позволяла занять возвышенность. Потери в таком случае были неизбежны, но сила кавалерии в ее скорости. Если она увязала, то тут же становилась легкой добычей для превосходящих по численности солдат.

Пикинеры: а тем паче комбинации пикинеров, мечников и стрелков позволяли создавать отряды способные эффективно бороться практически с любым противником, в том числе и превосходящем их по численности.

Спешенная рыцарская конница:  пункт, вызвавший еще один взрыв недовольства книгой. А тем временем именно этот прием не раз приносил Каррну Завоевателю победу на поле боя. Рыцари, обладающие наилучшим защитным вооружением, заняв заранее подготовленный рубеж обороны, например, расположившись на склоне холма, куда конница противника не могла добраться не теряя скорости, с легкостью могли сдержать любую атаку противника. А тем временем расположенные позади лучники засыпали противника градом стрел.

Часть четвертая: Осадные машины и волшебство

Баллиста: основным преимуществам этого оружия, по сущности представляющего собой огромный арбалет, является высокая дальность огня и точность поражения целей. Опытные солдаты вполне могут при стрельбе из нее как прицельно поразить ворота замка, так и попасть в группу рыцарей вокруг командира противника.

Катапульта: в отличие от баллисты, это уже исключительно оружие позиционной войны. И прицельная, и максимальная дальность этого оружия совпадает, что делает крайне затруднительным ее использование на поле боя. Зато при осаде крепостей и укреплений катапульты перекрывают дальность луков и арбалетов, позволяя безнаказанно обстреливать позиции противника.

Требюше: полноценное осадное оружие, которое может отправить в осажденный город как массивный камень, так и бочонок с зажигательной смесью или дохлую лошадь для распространения заразы. Однако собранное на одном месте весьма затруднительно перемешать, что полностью исключает использование кроме как при осаде крепостей.

Огнемет: представляет собой насос с разбрызгивателем. Оружие флота, но иногда и на суше позволяющее добиться впечатляющих результатов. Склон, который неожиданно вспыхивает под ногами наступающего противника, защищенного от магических атак, вполне может вызвать замешательство и панику.

Волшебство: еще один повод критики книги Эрлонга связан с тем, что использованию магии на поле боя отведена лишь небольшая глава.
Однако его логика сводится к тому, что слишком редко возникают военные конфликты, в которых одна из сторон обладает подавляющим преимуществом в чародейском потенциале.
А при относительном паритете волшебники, даже самые могущественные, не могут играть первую скрипку на поле боя, поскольку вынуждены большую часть сил бросить на защиту своей территории от магических атак противника. В результате это приводит к тому, что во время боя лишь самые бесполезные ученики участвуют в прямом столкновении, рискуя быть подстреленными лучниками. Остальные же с закрытых позиций оказывают поддержку своим войскам и по мере сил препятствуют действиям противника. Неожиданный ливень обрушившейся на позиции лучников, или канава, возникшая на пути кавалерии, принесут гораздо больше пользы, чем несколько десятков огненных шаров или молний.

Часть пятая: Разведка и ее роль в войне

Презирать и недооценивать роль шпионов в войне все равно,
что человеку презирать и недооценивать свое зрение.

Переходя к планированию и ведению военной компании, работа Эрлонга касается разведки, поскольку, по мнению автора именно этот этап не менее важен, чем количество, оснащение и боевой дух войск. Необходимо приложить все усилия, чтобы знать как можно больше о силах и расположении противника, одновременно затрудняя ему в получении этой информации.

Часть шестая:  Расстояния и перемещения

Рассматривая различное оружие в арсенале военачальника
необходимо признать, что наиболее ценнейшим
является расстояние между ним и противником.

Неопытный полководец, начиная компанию, просто будет считать по карте, сколько нужно будет пройти его армии. Опытный же в первую очередь будет следить за тем, как оголятся его фланги при перемещении войск, сколько войск отведет со своих границ противник, где будут располагаться войска не участвующих в войне сторон. Порой достаточно просто вынудить соперника собрать все войска на одной границе, чтобы на его земли с других сторон вторглись соседи.

Часть седьмая: Внезапное вторжение

Огромным преимуществом обладает тот командир,
который первым осознаёт начало боевых действий
и действует решительно, с ошеломляющей мощью.

Зачастую неопытные полководцы намеренно затягивают начало военной компании, даже если у них возникают возможности для нанесения противнику колоссального урона, отговариваясь тем, что они еще не успели подтянуть силы, заготовить провизию, вооружить ополчение. И совершенно не задумываются о том, что враг в это время может заниматься тем же.
Не давайте ему собраться с силами, даже если ваши войска вчетверо меньше по численности. Разбейте их на мобильные группы и отправьте через границу. Не ставьте своей целью захватить крепости или собрать богатую добычу. Пусть они сеют панику, разрушают мосты и грабят обозы на его территории, это в любом случае сорвет его планы и заставит перейти от наступления к глухой обороне.

Часть восьмая: Своевременное изменение своих планов

Не путайте первую улыбку судьбы с ее клятвой верности.

Нет ничего более опасного в ходе военной компании, чем возникшая после нескольких побед уверенность в собственной непобедимости, когда как противник уже разработал необходимые контрмеры.
Так, к примеру, начав летучую войну на вражеской территории можно потерять все свое отряды, если не озаботиться путями их отхода или не разработать возможности усиления этих группировок.
Не следует бояться переходить, если этого требует необходимость, от активного наступления к обороне с жесткими контратаками.
Если вашу кавалерию преследует превосходящий по силам корпус противника, расположите на пути его отступления свою пехоту и, заманив его в ловушку, вынудите измотанного противника принять сражение.

Заключение
К сожалению, недостаток финансирования заставил Эрлонга прервать работу над вторым томом, и он так и не увидел свет.
Однако, по слухам его черновики, как и дневники самого Безумного Каррна Завоевателя можно найти в библиотеке Корранберга.

© Орландо

0

9

Орки. Факты и вымысел

История


float:rightДанная книга была начата в 1324 году, однако окончена она была лишь в 1374-ом году. К ее созданию приложило руку большое количество людей, многие из которых не дожили до момента окончания столь объемного произведения. Зачастую каждый том был написан одним или двумя людьми, четвертый же том стал плодом соавторства трех человек, которые в разной степени трудились над его написанием. Большая часть сборника посвящена оркам, проживающим на территории Сторожевой Гряды и в ее пределах, поскольку сами авторы жили недалеко от тех мест. Тома произведения были написаны отдельно, а затем с согласия большинства изданы сборником. Семьям погибших выплатили некоторые суммы, чтобы воспользоваться трудами авторов для создания завершенного и логичного текста.

Том Первый. "Орки. История Орды"
Содержание

Глава #1. Возникновение орков.
Глава #2. История расы.
Глава #3. Кланы орков.
Глава #4. Великие события.
Глава #5. Лидеры орков.

Приложение #1. Хроники сражений.
Первый том трудов, посвященных зеленокожей расе орков. Книга насчитывает 556 страниц, снабженных иллюстрациями орков, их вождей, лидеров и воинов. Схожа с другими томами - тёмная, почти чёрная кожа и серебряные буквы в названии. Автором первого тома стал С. Гродд – известный ученый-историк. Из-за противоречий между своим пониманием истории и официально принятыми версиями вынужден был бежать из Илсэ и вскоре основал свою школу, пользовавшуюся огромной популярностью. Некоторые труды его, как, например, «Альтернативная История Альтанара», гораздо более правдиво описывали историю государства, чем официальные источники. В своем произведении "Орки. История Орды" Гродд очень много места уделил лидерам орков и их вождям, чуть ли не одну треть от всей книги. В ней представлены из громогласные заявления, собиравшие других орков, красочные картины баталий и сражений, а также многое другое.

"Мы будем пить кровь людишек из их черепов, а кости их сойдут за барабанные палочки к нашим боевым барабанам. Их женщины будут счастливы от возможности удовлетворить любое наше желание. Мы будем господами – они слугами, мы будем хозяевами – они рабами. И так будет, поверьте, так будет!"

Из речи вождя Лгорха перед походом в Восточные земли

"Рорк, первый из вождей орков, обратил свое внимание на континент, понимая, что только истреблением одной из великих культур можно добиться всеобщего мира и процветания. Но Альтанар не оценил этого, и тогда Рорку пришлось начать войну. Благородную войну за просвещение и прогресс…"

Лидеры орков. С. Гродд

Справочные материалы к книге также включают в себя примерный хронологический календарь всех масштабных сражений на территории Сторожевой Гряды и даже за ее пределами. Неизвестно какие усилия приложил автор, чтобы наладить контакт с орками и добиться от них столь точных сведений, но факт остается фактом - его книга "Орки. История Орды" точнее и обстоятельнее прочих расписывает орочью расу. Наверное из-за того, что Гродд возможно единственный из людей, кто сумел понять и принять сторону орков во всей этой истории. Так или иначе, труд ученого-историка является основополагающим произведением о зеленокожих.

Том Второй. "Жизнь и быт орков"
Содержание

Глава #1. Культура орков.
Глава #2. Традиции орков.
Глава #3. Семьи орков.
Глава #4. Питание орков.
Глава #5. Философия орков.
Второй том, толщиной в 412 страниц и покрытый светло-зеленой кожей, был написан совместными усилиями С.С. Грасика и Х. Браггера, который также внес больший вклад в создание четвертого тома сборника. С.С Грасик - историк, философ и мыслитель из Архейна близ гор. Во времена набегов на Восточные земли был взят в качестве раба одним из кланов орков. Пробыл в заключении более десяти лет, после чего вернулся в Архейн. Написал около семи книг об орках, но особенную известность приобрела одна - "Жизнь и быт орков", написанная в сооавторстве с другим писателем. Похоронен в родном городе. Книга наполнена точными и примечательными фактами об орках, их культуре, традициях и нравах. Последняя глава написана Грасиком с особой тщательностью, полностью передавая настроения орков относительно всего, в том числе и магии.

"Что есть подлость? Одно из главных человеческих качеств. Так уж повелось на этом свете. Без подлости нет магии. Магия сама по себе подлость..."

Из речи шамана клана Гладкой Кости

"Все равно, магия нам нужна! Но лишь для того, чтобы делать оружие. Такое оружие, которое никогда не сделают ни в кузнице, ни в литейном цехе. Только такую магию я признаю!"

Из речи главы клана Гладкой Кости

"Эльфы больно худосочны. Сильветтара почитают —
На второе сплошь негодны: мясом квелым обладают.
На столе они нелепы, нет средь них изрядных дуп.
Коли попадутся эльфы — смело отправляй их в суп.
 
Видишь — эльф идёт? Зубы настежь!
На супец пойдёт! Дас ист фантастиш!"

Орочье стихотворение кулинара

По ложным сведениям второй том сборника был сожжен, однако в скором времени обнаружился в одной из крестьянских семей, найденный и сохраненный ими без особой цели. Книга попала в руки одного из сведущих книжников и вскоре было сделано несколько копий. Попала в библиотеку Альтанара в оригинале как редкое произведение и на долгие годы обосновалась там. Среди посетителей библиотеки нашлось немало людей, желавших ознакомиться с зеленокожими путем прочтения соответствующей литературы без какого-либо другого контакта с орками.

Том Третий. "Орочий язык. Правда и Ложь"
Содержание

Глава #1. Рождение языка.
Глава #2. Изменения в языке.
Глава #3. Диалекты кланов.
Глава #4. Письменность орков.
Глава #5. Имена орков.

Приложение #1. Краткий словарь орочьего языка.
Небольшой томик в 322 страницы покрыт бурой кожей и написан на неплохой бумаге. Книга снабжена достаточно большим количеством иллюстраций с письменностью орков и даже включает в себя два оригинальных текста, написанных шаманами. Автор тома всерьез взялся за изучении орочьего языка и его истории, однако, не испытывал симпатии к зеленокожим, проделывая столь огромный труд лишь по приказу одного из высокопоставленных лиц Альтанара. Автором тома стал С. П. Корр - профессор Альтанарского унивеситета. Он был ярым сторонником теории о существовании параллельных миров и автором таких произведений, как "Книга Корра", "Истина и ложь в теории иных миров", а также нескольких трактатов и малоизвестных книг. Трагически погиб во время восстания в Галаноре. После смерти Корра его учение о параллельных мирах было признано лженаучным. "Орочий язык. Правда и Ложь" повествует нам об рождении и становлении орочьего языка, а также изменениях которые тот претерпевал за долгие годы. Корр рассказывает, что орочий язык зародился в незапамятные времена, когда еще боги орков были простыми зеленокожими, а не частью обширного пантеона орочьих богов. Язык использовался в качестве общего практически во всех кланах, живущих на территории всего континета. Сейчас же этот язык считается забытым, как и большинство древних языков Энирина. В конце тома представлен удобный в использовании краткий словарь орочьего языка, также написанный Корром от руки. Примечательно, что Корр не дожил до завершения книги лишь двух недель, успев перед смертью отправить последний обработанный им материал.

Том Четвертый. "Легенды и мифы орков"
Содержание

Глава #1. Введение.
Глава #2. Пантеон богов.
Глава #3. Сказания орков.
Глава #4. Жизнь и деяния героев.
Глава #5. Шаманизм и шаманы.
Четвертый и, пожалуй, самый объемный том из всех так как был в 742 страницы и имел темно-коричневый цвет, является плодом трудов трех человек. Однако, труд этих людей был неравномерен. Основная часть написанного принадлежит рукам Когора – одного из самых известных философов и историков Энирина. Его фундаментальные работы «Суд Истории» и «Господство Альтанара» являются краеугольными камнями его теории, получившей название когорианства. Вторым по значимости выступил X. Браггер – известный воин и путешественник. Он приложил руку и к созданию второго тома, оставив после себя несколько трудов относительно обычаев, традиций и порядков среди орков. Следом идет К. Нестор – проповедник, живший недалеко от Сторожевой Гряды. Он отличался фанатизмом и непреклонной уверенностью в своих убеждениях, большая часть которых была довольно прямолинейной. Грубый и невежественный, Нестор, старательно развенчивал все мифы об орках, находя им объяснения и, считая всех их богов - ложными. Был повешен в Восточных землях во время одного из набегов зеленокожих.

"Забудьте покой! Когда Занги сойдет на землю, закончится век людской. И я смеюсь над обреченным человечеством, ибо конец его уже близок…"

Из речи шамана клана Черной Кости

"Женщина и мужчина… Даже у орков их противостояние всегда неизбежно.. Недаром ни в одной из орочьих легенд нет богинь! В пантеоне божеств орки они тоже отсутствуют. Да и среди шаманов женщин было очень мало. И это не дискриминация, как последнее время пытаются доказать. Это реальность. И история безжалостно подтверждает мои слова…"

Х. Баггер. "Легенды и мифы орков"

"Флод – герой? Не смешите меня. Все, кто говорит об этом, либо полные невежды, либо искренне заблуждаются. Что бы ни произошло тогда во время схватки его и Темного, Флод получил по заслугам. И я скажу вам прямо: собаке собачья смерть!"

К. Нестор. "Легенды и мифы орков"

Книга начинается обильным введением, которое принадлежит вышеупомянутому Нестору. В нем он настоятельно пытается убедить читателя в том, что все нижеизложенное является не более, чем сказками, в которые верят только полные орки. Дальнейший текст посвящен обильному пантеону древних орочьих богов и их истории, а также легендам, связанными с ними. На фоне богов значительно выделяется Занги, покровитель Воинов, которому поклонялись практически все орки. Упоминания его встречаются также и в многочисленных сказаниях, в жизнеописания легендарных героев, да и он сам становится героем некоторых удивительных историй. Последняя глава книги отведена под шаманизм и шаманов, которые неразрывно связаны с легендами и мифами орков. Именно адепты магии Духов из поколение в поколение передают сказания и истории о героях и богах, зачастую приукрашивая факты новыми подробностями, отчего рассказ постепенно обрастает все новыми и новыми событиями и узнать, что в нем ложь, а что правда, невероятно сложно.

© Рорк-гхор

0

10

Виды и типы драконов

Из лекции, что читалась в университете Корранберга Лореей Сандорфайт летом 1374 года

Драконы – существа удивительные. Их разнообразие заставляет удивляться каждого, кто берется за их изучение. Однако, даже все эти сотни вариаций можно свести к единой классификации, о которой мы и поговорим.
Начну с того, что задача сия трудновыполнимая, однако, не стоит поддаваться пессимизму многих исследователей. Профессор Каурн, преподающий зоологию в университета Корранберга как-то сказал: «Из-за огромного количества совершенно разных видов, драконов вообще невозможно считать единой расой. А уж перечислить их виды – это вообще дело нереальное». Позвольте с ним не согласиться и даже опровергнуть такие ненаучные речи.

Тот, кто действительно серьёзно разбирается в предмете, сможет сделать это без особого труда. На данный момент известны следующие классификации:
• общая (различает четыре ассоциативных типа драконов);
• цветовая (различает типы драконов по цвету их шкуры);
• зонально-климатическая (различает типы драконов, приспособленных для обитания в тех или иных климатических зонах);
• классификация драконов по их способностям;
• морфологическая (различает типы драконов по их строению).

Четыре наиболее часто используемых - это цветовая, территориальная, по способностям и морфологическая.

Общая классификация
Опрос, произведенный среди драконоведов, студентов и ученых иных биологических наук дал интересные результаты. При исключении всех малопопулярных вариантов, остались буквально четыре, которые позволили «пристроить» всех драконов. Опрос производился на основе ассоциаций – нужно было сказать первое, что приходит в голову, когда слышите слово «Дракон».

Драконы-Хранители, Древние драконы.
Не самая известная, но зато самая интерсеная с точки зрения изучения группа. Включает в себя мифических и постмифических драконов (тех, что существуют за гранями изученного меньшими расами мира). Дракон представляется неизменно страшным, могущественным существом. «Древние» велики по размеру и весьма умны. Обычно такие драконы закованы в прочную броню, наделены множеством увесистых рогов, шипов, гребней и выглядят довольно неуклюжими, но очень грозными противниками.

«Молодые» драконы.

Группа, объединяющая современных драконов, живущих среди остальных рас. «Молодые» драконы обычно характеризуются более «приземленными»  параметрами, чем «древние». Покровы могут быть представлены не только чешуёй или кожей, но также пушистой шкурой или даже перьями. Поскольку «молодые» драконы часто соседствуют с людими, эльфами и, реже, с другими расами, они могут иметь антропоморфные черты, например, прямохождение, активные пальцы и т.п. Но такие виды скорее исключение, чем правило.
Взаимоотношения «молодых» драконов с другими существами могут варьироваться от крайне позитивных до крайне негативных в зависимости от ситуации и конкретного индивида.

«Волшебные» драконы
Группа драконов, далёких от привычных представлений об этой расе, которые при этом легко узнаются именно как драконы. В большинстве случаев они очень ярко окрашены и имеют непривычные формы. Например, дракон может быть покрыт многополосным панцирем, простирающимся на всё тело и конечности, иметь голову, похожую на голову тукана или птицы-носорога, "серьги" яркой жёлто-красной окраски и обитать в тропическом лесу (длина - 2 м). Встречаются самые разные декоративные элементы, которые невозможно оторвать от сущности такого дракона, не повредив её. Они - явное порождение магии. Крылья могут быть крыльями бабочки или больше напоминать какое-то удивительное украшение; то же самое касается всех прочих частей тела. Размеры сказочных драконов преимущественно маленькие.

Цветовая классификация
Теперь давайте разберем другую, весьма популярную классификацию. Она простая до безобразия – владеть ей может любой, кто только взглянет на дракона. Да, речь пойдет о цветовых типах.
Разделение драконов по цвету вполне логично, подобно тому, как обозначаются разные виды животных, например, медведей: бурый и белый. Цвет шкуры - первое отличительное качество, которое мы выделяем в наших собратьях. Я не буду давать подробные сведения, ограничусь лишь краткой характеристикой.
Приведенные мною в рамках данной лекции признаки, характерны в целом для драконов с каким-то определённым цветом шкуры. Они выводятся из конкретных признаков представителей каждого цветового типа на основе драконографической статистики.

Белый дракон - достаточно мирное существо, зачастую покрытое шерстью. Чешуйчатые драконы велики и могучи, бывает что яростны. Пушистые обычно небольших размеров, около 1-7 метров, дружелюбные, симпатичные и умные, огонь не извергают (вероятно, из-за своего шерстяного покрова, который не подразумевает пламя). В силу цвета ассоциируются со снегом и льдом, хотя именно снежных (ледяных) на общем фоне мало. Некоторые обладают магией света и тьмы, исцеления.

Бронзовый дракон - могучее огнедышащее существо. Отлично бронирован, размеры не менее 5 м, часто встречаются очень крупные. Бронзовые драконы бывают или неимоверно агрессивными, или благородными созданиями. Драконы этого типа не останавливаются на достигнутом и стремятся совершенствовать себя (или размер своей сокровищницы, она иногда встречается), хотя явственных учёных среди них гораздо меньше, чем среди золотых драконов.

Бурый дракон - имеет шкуру землистого, коричневато-жёлтого или зеленоватого цвета. Такие драконы не особенно красивы, частично из-за цвета, агрессивны и выглядят неопрятно, хотя бывают очень симпатичные исключения. Размеры существенно различаются. Многие покрыты плотной кожей, как раз и имеющей бурый цвет; часто встречаются вивернообразные типы.

Голубой дракон - крупный огнедышащий хищник, встреча с которым не сулит ничего хорошего, хотя иногда люди привлекают его на свою сторону. Среди ярко-голубых драконов есть очаровательные морские обитатели, ведущие одиночный образ жизни.

Жёлтый дракон - редкий тип драконов, отличающийся от золотых драконов отсутствием металлического блеска. Жёлтые драконы некрупные, до 10 метров, и довольно дружелюбные создания. Могут иметь чёрные гриву или конечности, что эффектно подчёркивает их цвет.

Зелёный дракон - самый непредсказуемый тип. Драконы такого окраса могут обладать диаметрально противоположными качествами. Большинство зелёных обладает чешуёй, могут быть боевыми драконами под управлением других рас. Встречаются нейтральные изящные особи (как правило, кожистые или покрытые короткой шерстью). Зелёные драконы бывают самыми разными: беспечными и агрессивными, боевыми и мирными, исполняющими роль друидов и «боевых уничтожителей». К зелёным относятся и изумрудные драконы, чьё тело подобно камню. Как правило, именно зелёный дракон представляется при слове "дракон" вообще.

Золотой дракон - имеет золотой, металлический отблеск шкуры. Иногда шкура состоит из мелких действительно золотых чешуек. Золотые драконы бывают разных размеров и форм, часто встречаются как большие драконы, так и дракончики полметра-метр длиной. Золотые драконы хранят или владеют богатством, как материальным, так и духовным, в большинстве своём выглядят очень величественно невзирая на размеры. Производят впечатление мудрецов.

Коричневый дракон
- довольно мирное существо, красивое. Большинство драконов длиной около 10 метров. Могут выступать в качестве воина на стороне того, с кем дружат. Коричневые драконы активно общаются с другими живыми существами и природой.

Красный дракон -
свирепый громадный хищник. Как правило, чем крупнее красный дракон, тем он агрессивнее, поэтому "молодые" драконы выглядят очень мирно и симпатично, они покрыты мехом или гладкой кожей с гривой. Могущественные "древние" драконы покрыты крупной чешуёй, связаны непременно с агрессией и огнём, невзирая на то, на чьей стороне выступают (добра или зла). Крайне редко можно увидеть красного дракона в снегах.

Костяной дракон
- совершенно однозначный тип драконов. Поскольку у костяного дракона нет шкуры, его определяют по скелету, который бывает белым или цвета слоновой кости. Драконы из костей всегда выступают как враги, и не допускается даже мысли о том, что они могут быть союзниками кого-то, кроме тёмных сил.

Радужный дракон
- довольно редкий вид. Не имеют цвета, их цвет зависит от того, чем их освещают и как свет падает. Радужные драконы красивы и выглядят очень благородно, высокодуховно.

Розовый дракон - редкий тип драконов. Несмотря на стереотипы, розовые драконы могут выглядеть мужественно и могуче, особенно с оттенком шкуры между розовым и красным. Иногда розовые драконы носят имя пурпурных; они ни в коем разе не выглядят наивно, даже если окрашены в яркий или светлый цвет. Что интересно, самок среди них очень мало.

Рыжий (оранжевый) дракон - не менее редкий, чем розовый, тип драконов. Есть у рыжих и ещё одна особенность - они сочетают в основном признаки красных, бронзовых и коричневых драконов. Очень сложно провести грань между тёмно-оранжевым и коричневым или бронзовым драконом. Как правило, это ладно скроенные и крепко сбитые, мускулистые, имеющие функциональные украшения в виде гребней и прочего, на которые и посмотреть приятно, и всё-таки стоит опасаться, если их обладатель окажется противником. Кроме того, рыжие драконы - кожистые, часто их туго натянутая шкура красиво блестит. Очевидно, на чешуйчатой коже или броне цвет изменяется и не даёт классифицировать дракона именно рыжим.

Синий дракон - довольно популярный вид драконов. Морские драконы часто имеют синий или сине-зелёный цвет, однако более тёмные синие агрессивнее своих голубых собратьев по морю. Они очень велики, до 500 м, вероятно, и больше. В остальном синие драконы практически не отличаются от голубых. Некоторым приписывается способность управлять молниями и электричеством в целом или холодом. Синие чуть больше склонны к союзу с другими существами, хотя многие при этом - явные одиночки. Длина драконов обычно укладывается между десятью и ста метрами.

Фиолетовый дракон - тип, которому присуща некая таинственность и шарм (за редким исключением). Фиолетовые драконы изящны и намекают на владение силами, которые затрагивают саму сущность мира (не для всех). Их цвета могут варьироваться от нежно-фиалкового до глубокого, почти чёрного насыщенного фиолетового. После себя драконы этого типа оставляют больше вопросов, чем ответов, и сохраняют тайну, даже если откровенны.

Чёрный дракон- очень популярный тип. Вопреки стереотипам, чёрные драконы не олицетворяют зло, среди них много дружественных людям или просто нейтральных. Одни могут помогать в сражениях, а другие весьма мирные. Кто-то способен командовать нежитью (именно командовать, на правах командира), а кто-то - использовать магические молнии. Чёрные драконы ценят мудрость и умеют хранить знания. В то же время много среди них пособников чёрных колдунов или просто жестоких существ. Некоторые прекрасно плавают под водой. Вивернообразные драконы часто используются под седлом. Обычно чёрные драконы богато украшены (как от природы, так порой и от людей).

Зонально-климатическая классификация драконов
Данная классификация исходит из того, что цвет особей – не столь важен. Главное – это условия, в которых живут драконы. Именно они и делают дракона таким, каким он есть. Суровый климат не воспитает доверчивого добряка.

Однако, есть и противники у данной теории. Они приводят весьма веские аргументы. Например, напоминают, что у драконов есть крылья – и они запросто могут сменить место жительства, если им не понравится климат.
Лично я замечу, что такие доводы несколько оторваны от природы – если сравнивать тех же эльфов, то с точки зрения уважаемых критиков ди'эль шайя, вышедшей на поверхность, должен сменить и характер, и привычки и даже мышление в сторону лесных собратьев. Не правда ли, маловероятный исход?

Северные драконы (драконы полярных широт) - наиболее крупные, чёрного или белого окраса (или чёрно-белые), с короткими шеями, хвостами и лапами, с тупым носом. Поскольку крылья при полёте интенсивно охлаждаются, а для полёта большого дракона нужна соответствующая площадь крыла, драконы полярных широт могут иметь сильный полётный аппарат, сокращающий площадь крыла до минимума или замещающий крылья (левитация).
Северные драконы сталкиваются со следующими проблемами:
1) недостаток тепла;
2) малое количество корма;
3) сезонность всех жизненных процессов.
В центре колонии гораздо теплее. Так что среди северных драконов могут быть гиганты-одиночки (как белый медведь) и относительно небольшие общественные драконы (как пингвины). Все обитатели полярных широт связаны с морем. Только оно способно прокормить такое количество животных в этих суровых условиях.
Все драконы, кроме ледяных, которым не страшен никакой холод, зимуют в более тёплых местах.

Драконы тундры тоже должны сохранять тепло. В тундрах много озёр и болот. Местные обитатели - заядлые путешественники. Почти все на зиму покидают самые северные тундровые районы, перебираются в лесотундру и северную тайгу, а в южных тундровых районах селятся в речных долинах, где значительно теплее. Для морских побережий тундровой зоны характерны многочисленные колонии и лежбища драконов. Драконы продолжают сохранять разделение на крупных одиночек и менее крупных стайных, однако крупные не настолько крупны, как северные, а мелкие не настолько малы.

Драконы тайги - маленькие древолазы. Здесь просто нет места для крупных драконов и нет никакого смысла в громадном крылатом хищнике - полёт над кронами хвойных деревьев не предоставит достаточного количества пищи. Мордочки таёжных драконов заострённые, когти длинные и изогнутые, особое строение лап позволяет легко перемещаться по деревьям и не падать с них во сне. Широкие короткие крылья отлично подходят для маневрирования среди стволов. Очень любят кедровые орешки. Их челюсти достаточно сильны, чтобы питаться таким кормом. Также в качестве корма могут служить хвоя, ягоды, грибы и прочие дары таёжного леса. У местных драконов велики шансы быть мирными (или не очень) вегетарианцами или, что вероятнее, всеядными животными. У них не особо хорошее зрение, так как оно мало помогает в густом лесу, зато отличный слух и нюх. Многие драконы на зиму впадают в спячку, особенно это касается не-хищников. Маленькие дракончики зимуют в дуплах, отобранных у других лесных обитателей, более крупные устраивают себе подснежное логово.

Драконы широколиственных лесов - довольно крупные хищники, которые охотятся на лесных копытных. Они имеют относительно короткий хвост и сплющенное вертикально тело. Крылья широкие, морда продолговатая. Здесь могут обитать зелёные чешуйчатые драконы, которые осенью линяют до бурого или серого, чтобы не выделяться зимой в снегу. Эти драконы устраивают себе логово в пещере и ревностно охраняют его от посягательств - зашедшее в гости животное без раздумий будет съедено. В тех местах, где зимы достаточно суровы, драконы могут запасать пищу в логовах.

Кстати, немного отвлекусь. Легенды о сокровищах драконов родились, как считают драконоведы, именно из этой привычки рептилий. Представьте себе, что если в качестве пищи драконом воспринимается рыцарь в доспехах? После «трапезы», понятное дело,  доспехи останутся в логове, чтобы как раз и послужить толчком для рождения мифа о
сокровищницах дракона. Но это так – одна из многочисленных версий.

У каждого дракона есть своя территория, и чужак-дракон будет безжалостно атакован. Брачная пора драконов соотнесена по времени с брачной порой копытных таким образом, что хищники не мешают своей потенциальной добыче размножаться. Лесных драконов не особенно много, хотя у них есть шанс повстречаться с вездесущим человеком.

Драконы степи кардинально отличаются друг от друга. В степи нет деревьев и значительно труднее спрятаться. Поэтому одни степные драконы стали чрезвычайно походить на ящериц и охотятся на мелких грызунов и птиц. Другие же огромны и немногочисленны, они нападают на копытных. Им нет необходимости прятаться, так как самый страшный зверь для такого дракона - только другой дракон. Могут быть и бегающие на двух ногах трёх-, пятиметровые драконы, которые живут группами по несколько особей. Летом для степных обитателей главное - пережить жару и отсутствие воды, но зима здесь зачастую не менее сурова, чем на севере, поэтому нужно пережить и долгие холода. Дракончики-ящерицы роют норы длинными когтями передних лап, там спасаются от жары и зимуют. Гигантские драконы в спячку не впадают, они медленнее нагреваются и остывают, а дополнительным теплорегулятором служат огромные крылья. Двуногие драконы постоянно кочуют, избегая неблагоприятных климатических условий. Невзрачный, незаметный окрас - характерная особенность всех степных животных, это приспособление к жизни на открытых пространствах. Драконы стараются запастись жиром, который предохраняет от обезвоживания в засушливой степи.

Драконы пустыни и полупустыни - редкие крупные обитатели, которые постоянно перемещаются с места на место. У них могут быть крупные кожистые гребни, почти каменная броня, которая позволяет не обжигаться, когда дракон перемещается или находится на раскалённом песке. Отдыхая, пустынные драконы засыпают себя песком, чтобы сохранить ровную температуру и не быть столь приметными.
Один из общих принципов пережидания жары в пустынях - соблюдение режима сезонной и суточной активности. В сумерки и ночью активна добыча драконов. У пустынных драконов острое зрение (особенно ночное) и хороший слух, но слабое обоняние. Так как пищи мало, драконы часто питаются падалью, в том числе поедают представителей своего вида.

Драконы саванн - гордые крупные хищники, в сухой период откочёвывающие следом за стадами копытных. Могут быть разнообразных расцветок и форм, но все достаточно хорошо летают и наделены острым зрением. Тяжеловесные драконы могут мирно соседствовать с лёгкими и быстрыми собратьями. Брачный сезон наполнен боями за самок и также часто совпадает с аналогичным сезоном у копытных. В саваннах даже крупные драконы собираются в группы и стаи. Пищей для них могут служить слоны и носороги, быки и страусы. Мелкие драконы около 2-3 м длиной - отличные ловцы птиц семейства куриных: цесарок, шпорцевых кур.

Драконы тропических лесов - многочисленные и разнообразные. Наземные виды имеют отличную маскировку, часто полосаты, у них приземистое, длинное, подвижное тело, позволяющее быстро лавировать между деревьями. Реакции у них молниеносны. Многие ведут ночной образ жизни. Не летают, только изредка планируют, так что крылья могут вообще отсутствовать. Обладают отменным обонянием, хищники. Древесные виды гораздо разнообразнее, всех форм, размеров и расцветок, вегетарианцы, хищники и всеядные. Все они имеют развитую мускулатуру лап и крыльев и занимают все уровни экваториального леса.

Классификация по способностям

Самая любимая студентами классификация. Различает драконов на основе их навыков или способностей. Количество типов согласно ей равно количеству специфических навыков и точно указано быть не может. Пример: драконы могут быть огненные, ледяные, кислотные, каменные, стальные, плазменные, электрические, водяные и так далее. Данные определения характеризуют способности, то есть, к примеру, огненный дракон может производить разнообразные действия с огнём (плевать, дышать, зажигать на расстоянии взглядом, поглощать огонь, переносить чрезвычайные температуры). Эта классификация относится к наиболее часто используемым.
Я опять же не буду приводить пример всех ныне существующих, ограничусь лишь некоторыми особенными, не укладывающимися в другие классификации, драконами.

Костяной дракон

Как правило, эти драконы  - некроманты или возрождённые некромантами. Они прекрасно летают, несмотря на то, что на их крыльях практически нет перепонок (лохмотья, иногда вообще голые кости). По ним можно изучать скелет дракона. Поскольку это сугубо магические существа, костяные драконы владеют магией, направленной на разрушение.

Огненный дракон

Существо, которое состоит из огня или имеет очень высокую температуру. Подобные своей стихии, они редко идут на контакт с кем-то, предпочитая общаться с пеплом, который останется от гостей. Как разновидность огненных могут быть магматические драконы - огненная сущность, покрытая раскалённой или остывшей магматической чешуёй. Драконы этого типа страшны своим пламенем, которым владеют виртуозно.

Призрачный дракон - один из "тёмных" типов, обычно считающийся злым. Однако довольно часто можно увидеть нейтральных драконов-призраков. Призрачные драконы невесомы, похожи структурой на дым. В большинстве случаев они являются призванными существами и подчиняются магу, который их призвал.

Морфологическая классификация

Здесь все просто – за основу выделения тех или иных типов из общей массы берется строение тела. Для самих драконов, кстати, я бы не рекомендовала эту классификацию использовать. Куда пригоднее она, на мой взгляд, в случае с типизацией драконоидов.
Пробежимся кратко и по ним:

Амфиптер - дракон, имеющий только две конечности - крылья.
Виверн - дракон, имеющий четыре конечности - крылья и лапы. Иногда лапы имеют вид рук, но чаще всего это задние конечности.
Геральдический дракон - дракон с четырьмя конечностями аналогично рептилиям и млекопитающим.
Гивр - змееподобный дракон, не имеющий конечностей.
Обычный дракон - дракон, имеющий шесть конечностей, две из которых - крылья. Конечности могут иметь вид рук и ног либо просто лап.
Линдворм - змееподобный дракон, имеющий две конечности - лапы.

Все эти типы хоть и называются драконами, однако возможно, что между ними и драконами (за исключением обычного) есть большая разница. Сами посудите – у многих из них достаточно изменить один-два признака, чтобы они не опознавались как драконы. Например, виверны часто выступают совершенно отдельными, родственными, но не относящимися к виду настоящих драконов существами. В таком случае, если необходимо уточнить морфологию, можно сказать о вивернообразных драконах или драконах-вивернах. Особенно остро разница ощущается между ядовитой или неприветливо выглядящей виверной и изящным, солнечным  драконом, у которого тоже только крылья и две лапы.

Исходя из всего сказанного, для наиболее усредненного образа дракона характерны черты:
* Драконы абсолютно разумны.
* Они долгожители. Еще не известно случая смерти крылатого от старости.
* Они имеют достаточно большие размеры и не способны пользоваться большинством строений и инструментов созданных нами для себя. Так же это сказывается на их подвижности, силе.
* Выносливы. Драконы весьма живучи и жизнеспособны.
* Крылатые. Большинство драконов способно к полету.
* Дыхание. Обладают разными типами дыхания.
* Плотные покровы. Чешуя или шерсть, все это дает достойную защиту от оружия.
* Склонность к собирательству, накопительству. Золота, артефактов,знаний.
* Магическое существо. Их чешуя, рога, когти. Каждая часть тела обладает определенными магическими свойствами и может быть пригодна в алхимии.
* Обладают магией.

На этом лекцию свою я считаю законченной. Надеюсь, она поможет вам в будущем не делать ошибок, классифицируя встреченных драконов, как существ добрых и не опасных.

© Лорея и Меро

+3

11

«Азы и продвинутые приемы тактики»

Книга Альгариуса Трогвара

Аннотация
Эта прекрасная, и, несомненно, зело полезная для военных книга пера графа Альгариуса Трогвара, знаменитого генерала, прозванного Альтанарским львом и за всю свою военную карьеру проигравшего всего две битвы.
Цитата из статьи:

...Его ненавидят военачальники всех стран, ненавидят и боятся. Сейчас эта личность считается эталоном командирского искусства

Содержание
Книга состоит из двух частей. В первой части книги описываются азы тактической науки, качества, которые тактик должен развивать в себе и в войсках которые он поведет в бой. Без сомнения, для генерала очень важны знание психологии противника и географии:
Цитата из книги:

…Тактические свойства местности — свойства местности, важные для военных действий.
В тактике рассматриваются пять основных свойств местности.
Проходимость — способность местности быть преодолённой обозами.
Простреливаемость — насколько свободно местность простреливается из разного дальнобойного оружия, вроде арбалетов и луков..
Маскировка — насколько хорошо можно маскировать солдат на местности.
Оборонные свойства — насколько местность помогает обороняющемуся.
Обзор — насколько хорошо видны манёвры противника. "

Вторая и главная часть книги состоит из описания популярных приемов – так называемых стратагем, приведенных автором в количестве тридцати шести, разделенных на шесть частей, каждая из которых так же разделена на шесть приемов.

Часть первая: Стратагемы победителя
Цитата из книги:

Стратагема четвертая – «В покое ожидать утомленного врага»
Задача: Изматывание, утомление объекта, либо его поощрение к растрате энергии или выдержки для сохранения собственных ресурсов и сил перед более тесным взаимодействием с ним.
Применение: Используется в качестве вспомогательной стратагемы, как часть цепи уловок (см. стратагему № 35). Особенно в отношении более сильного объекта, так как «сильного врага следует ослаблять усталостью». Применение не ограничивается явным истощением сил объекта, так как оно также может заключаться в вовлечении объекта в невыгодную для него ситуацию или непривычную обстановку, рассеивании его внимания или деконцентрации сил, вынуждении ждать, затягивании принятия решений, проволочках в связи и т. п.
Важно: Прилагать все возможные усилия для сохранения в тайне от объекта истинных причин его трудностей. Создание впечатления «естественности» происходящего.
Необходимо: Время, невозмутимость, выдержка и терпение

Часть вторая: Стратагемы равных сил
Цитата из книги:

Стратагема девятая – «Наблюдать за огнем с противоположного берега»
Задача: Получение преимущества за счёт невмешательства в дела объекта, испытывающего различного рода трудности. Ослабление или устранение сразу нескольких соперников или преград чужими руками.
Применение: Используется для сохранения собственных ресурсов и/или при нежелательности афиширования собственных агрессивных намерений в отношении объекта. В политике типичным проявлением данной тактики является временное соблюдение нейтралитета. Зачастую агрессивные планы скрываются также под равнодушием или пренебрежением.
Важно: Эффективность данной тактики может напрямую зависеть от способности субъекта убедить объект и/или собственное окружение в незаинтересованности в его трудностях, а иногда и неспособности оказать ему какую-либо помощь.
Необходимо: Время и терпение.

Часть третья: Стратагемы атакующего
Цитата из книги:

Стратагема тринадцатая «Бить по траве, что бы спугнуть змею»
Задача: Разведка боем, осуществление чего-либо на первый взгляд бесполезного («бить по траве»), провоцируя ответ противника («вспугнуть змею»). Провокация с целью вынудить объект раскрыть своё местоположение, планы, стратегию и другую информацию, а также мотивация на какие-либо действия или, наоборот, бездействие.
Применение: Важнейшим элементом решения любой задачи является объективная, своевременная, верная и полная информация об истинном положении вещей. В военном деле перед серьёзным боем, для получения сведений о противнике и его планах иногда целесообразным бывает принудить его к действию прямой, но короткой атакой, а также другими действиями, позволяющими увидеть весь спектр его возможностей. Данная стратагема имеет широкий диапазон применений как в военном, так и в социальном контексте. Провокация, по сути, — создание конфликтной ситуации («акции») для получения какой-либо, нередко чрезмерной, а отсюда и неосторожной, «реакции». Такой «акцией» могут стать угрозы, претензии, необоснованные требования или обвинения, невежливость, нахальство, выказывание гнева, равнодушия или пренебрежения, недовольства, противоречивые неясные заявления, двусмысленные намёки и любые другие действия вызывающие чувство возмущения, гордости, самолюбия, любопытства, гнева, стыда, подозрения, ревности, ненависти, неуверенности, страха, страсти и т. д. Также эффективными могут быть странные, непривычные или неожиданные действия. Обычно, правильно осуществлённая провокация вызывает у объекта высказывания или действия, от которых ему следовало бы воздерживаться. Самоуверенная, неверно проведённая провокация может вызвать ещё большую настороженность и закрытость, а иногда и попытку создания ложной «реакции», то есть вброса дезинформации. Альтернативное название данной стратагемы уловка «раздразни генерала» или стратагема «подначивания военачальника». Ещё одно толкование этой стратагемы почти полностью соответствует уловке № 26.
Важно: Чувство меры и обоснованная уверенность в том, что объект не осознаёт, что именно происходит на самом деле. Определённый артистизм. Готовность к конфликту.
Необходимо: Хорошее знание психологии.

Часть четвертая: Стратагемы запутывания противника
Цитата из книги:

Стратагема двадцать третья – «Объединиться с дальним врагом, что бы побить ближнего»
Задача: Ради постепенной экспансии временно дружить с дальним неприятелем и воевать с ближним.
Применение: Данная тактика нападения идеально подходит для аннексии, расширения, слияний и поглощений, когда при многосторонней конфронтации спонтанно возникают союзы и сталкиваются интересы разных сторон. Стратагема напоминает о нецелесообразности борьбы сразу с несколькими противниками. Всегда предпочтительнее разбить врагов по одному. Вести боевые действия против дальнего противника логистически обременительно и непрактично, а заключение с ним тактического союза обычно несложно, так как спорных моментов, непосредственно затрагивающих обоюдные интересы, зачастую меньше, чем с ближайшим соседом. «Близость» оппонента может также измеряться степенью насущности и сопряжённости интересов. Объект, находящийся рядом или второй по силе в одной с субъектом области деятельности представляет для него большую угрозу, чем дальний, но сильнейший в чём-либо другом, то есть часто самым опасным соперником является именно близкий союзник, друг или партнёр, имеющий, по причине своей близости, самую полную информацию, общие цели и, часто, неразрешённые, «тлеющие» разногласия в прошлом. Временный союз с отдалённым противником заключается посредством умелой игры на внутренних и внешних противоречиях ради разделения иногда более сильных сторон и последующего объедения с одной (или несколькими) из них и изоляции других. По сути, подобный альянс является обходным путём (к цели, заключающейся в постепенном уничтожении субъектом всех соперников
Важно: Помнить о стратегическом, «дальнем» характере стратагемы и не терять выдержки. В идеале иметь как можно меньше явных врагов, стараясь поддерживать видимость мира со всеми. Помнить, что уничтожение всей конкуренции, как отсутствие всякой критики, в конечном счёте губительно.
Необходимо: Хорошее знание реального положения дел и психологии объектов.

Часть пятая: Стратагемы достижения преимущества
Цитата из книги:

Стратагема двадцать седьмая «Притворится безумным, сохраняя рассудок»
Задача: Преуменьшить свои силы или потенциал в глазах противника.
Применение: Тактика последовательного умаления собственных достоинств, потенциала или боеспособности может быть особенно действенной в положении более слабого, когда до поры необходимо нивелировать собственное «Я» и не привлекать внимания к своим сильным сторонам, проявляя притворную незаинтересованность или невежество. К данной стратагеме относится также сокрытие «формы», то есть всесторонние действия по дезинформации противника о собственной силе, компетенции, а также бездействие, ложное проявление слабости, страха и растерянности. «Формой» могут быть собственные интересы, увлечения, предпочтения, задачи и цели, которые и необходимо скрывать. Бесформенность не даёт противнику возможности подготовиться к эффективному нападению и позволяет легко перехватить инициативу. Идеальная дезинформация — замена истинных целей на ложные, так как всегда предпочтительнее не только что-либо скрыть, но и предоставить взамен другую «форму» («пищу для размышления»), таким образом отвлекая ресурсы объекта. Также, в социальном контексте, притворное невежество или невнимательность нередко помогает избежать конфликтов.
Важно: Чувство меры и момента, артистизм.
Необходимо: Хорошее знание реального положения дел и психологии объекта.

Часть шестая: Стратагемы безвыходных ситуаций
Цитата из книги:

Стратагема тридцать вторая – «Стратагема открытых ворот»
Задача: При трудном или безвыходном положении вселить неуверенность в сильного объекта, заставить его сомневаться в реальности трудностей субъекта. Разыграть «засаду» или преувеличить опасность. Стратагема игры ва-банк ради затяжки времени.Применение: Оборонительная «психологическая» уловка сеяния сомнений, неуверенности и опасений в на вид (и в реальности) выгодном для противника положении дел. Техника блефа, которую с одним и тем же объектом чаще всего можно применить лишь единожды. Используется как последнее прибежище, так как заключает в себе немалые риски. Применяется лишь к умному, думающему и осторожному оппоненту.
При осуществлении подобной хитрости обязательно учитывается образ мыслей и «картина мира» противника, его знания и мнение о субъекте. Оппоненту позволяют увидеть почти всю правду о положении дел, но подводят его к неверным выводам, например, с помощью распространения слухов о «скрытой» силе субъекта или другой дезинформации. Большую роль играет создаваемая или уже устоявшаяся репутация субъекта как способного на большее, а также его показная уверенность и хладнокровие. Усилить эффект может демонстративное, нелогичное, нецелесообразное, двусмысленное или неожиданное поведение. Главная цель — заставить противника усомниться в исходе конфликта, собственных силах и слабости субъекта.
Другое применение данной тактики, в основном в социальном контексте, выражается во внешнем полном согласии с нежелательными требованиями или неудобными просьбами объекта и одновременном «невзначай» и «между прочим» сообщении ему о каком-либо (реальном, преувеличенном или ложном) условии, опасности, особенности или трудности в осуществлении требуемого, на которые тот заведомо не сможет пойти. Одновременно, так же «невзначай», могут быть представлены доказательства, подтверждающие «истинность» сообщения субъекта.

Важно: Хладнокровие, выдержка, артистизм. Стратагема опытного генерала.
Необходимо: Отличное знание психологии и реального положения дел объекта.

Заключение: Несомненно, эта книга будет полезна для прочтения как и юным дворянам, мечтающим сделать военную карьеру, так и опытным полководцам, которые могут узнать из нее новые приемы ведения войны, которые обязательно пригодятся им.

© Ниирта Лиастор

0

12

Лориэль Элариэль "Популярная демонология"

Предисловие

Данная работа освещает вопросы практического применения знаний о демонах. Теория о строении демона, его поведении позволяет вывести универсальные техники и методы контакта с демонами, защиты от них, создания искусственного демона и т.д. Именно на эти универсальные, т.е. применимые к любому демону техники, сделан упор в данной работе. Приведенные в работе техники не оспаривают работоспособность техник классической демонологии. Более того, автор считает, что начинать следует именно с классики, лишь затем углубляться в вопросы "а как же все это работает". Именно тому, "а как же все это работает", и посвящена “Популярная демонология”.

Стоит учесть, что несмотря на название, книга написана синдореем и для синдореев. Поэтому текст изобилует сложными терминами, понятными только чернокнижникам. Многие утвержения, на первый взгляд, кажутся спорными. Например, слова "демоны предпочитают не связываться с нападающими, а исчезнуть" стоит понимать в контексте всего текста. Так как автор пишет для эльфов крови, то под словом "нападающие" она подразумевает демонологов, пытающихся поработить демона. В таком случае, ее слова вполне правдивы, так как демоны понимают, что атака влечет к ослаблению, а значит потери сопротивления перед заклинаниями демонологов. И, как следствие, рабство.

Глава 1. Особенности демонов


В первой главе речь идёт о сильных и слабых сторонах демона, основанных на энергетической структуре сущности. Кроме этого, рассматривается поведенческий аспект, т.е. "воля", "психическое" сопротивление сущности и т.п. личностные характеристики.

"Демоны очень адаптивны. Практически вся их энергетика работает на поддержание этого умения. Важно отметить и умение мыслить, потрясающую любознательность. Общение с демонами иногда поражает, они рассказывают интереснейшие случаи из своей жизни, раскрывают определенные тенденции (законы) магического характера, подсказывают эффективное построение техник.
Древние демоны прекрасные телепаты. Они способны мгновенно поймать любой энерго-поток и, переместившись вместе с потоком, исчезнуть из поля зрения наблюдателя или потенциально опасного объекта."

"Демоны способны призывать других сущностей, заключать союзы и т.д. Все это подчеркивает их настороженность на фоне любопытства.
Демоны способны к очень быстрой регенерации, благодаря наличию кризисной матрицы и кризисного энергопотока в теле сущности. Один демон, защищясь, способен отразить атаку минимум трех-четырех сущностей недемонической природы такой же мощности, как сам демон. Победить демона можно лишь незаметно напав, обхитрив или предав сущность. Прежде всего потому, что демоны предпочитают не связываться с нападающими, а исчезнуть."

Глава 2. Общая теория призыва


В этой главе речь идет не о том, как призвать демона на базе известной печати и заклинания или как усовершенствовать технику призыва. А о том, на каком принципе строится призыв. По какому методу создать новую технику призыва.

"Призвать демона – значит создать энерго-информационный канал, по которому демон переместится на место призыва и также принудить демона передвигаться в рамках позволенной свободы.
Стандартно, призыв демона, как и призыв многих других сущностей, осуществляется двумя взамодейстующими методами: заклинанием и созданием печати. Заклинание заставляет демона воспользоваться создаваемым печатью каналом. Заклинание также активизирует печать."

Печать – это рисунок, схематически изображающий устройство канала, свойства демона, свойства субъекта-призывателя, в том числе и механизмы защиты, т.е. перекрывания канала.

Автор рассказывает о том, что существует несколько заклинаний-формул подходящих для призыва любого демона. Эксперименты доказали большую эффективность синдорейской формулы, на общий переводящейся так: "Именем солнца, именем круга, именем молота, именем жезла, приди ко мне", по сравнению с другими формулами. Описывая проведенные эксперименты по звуковым сочетаниям, воспринимаемыми многими сущностями, как приказ к совершению определенных действий, автор делает весьма интересные выводы. Оказывает, можно создать ряд заклинаний на "сущностном языке", то есть языке самих демонов.

Формулой призыва на данном языке является фраза: “Кх'орум г'ульден ден Н'ехет” (“Khorum gulden den Nehet”). Эта общая фраза в переводе означает: “Демон двигайся к  призывателю”. Если призывающему известно имя демона, то, естественно, включение имени в формулу обеспечивает большую вероятность призыва.

Далее автор рассуждает:

"Исходя из вышесказанного, основная идея призыва – организация канала от призывающего. Но канал к чему? Построение канала к самому демону – занятие сложное и малопродуктивное, так как демоны постоянно в движении. Таким образом, канал следует строить к какому-то объекту, где демон рано или поздно появится. Но как найти такой объект?  Исследования этого вопроса привели к интересному результату: наличию реестра демонов, который ведет сам Мир".

Согласно теории автора, наш мир продолжает интересоваться судьбой демона и после того, как он покинет его пределы. Утверждение спорное, но на нескольких страницах автору удается убедить читателя в том, что доказательства этой теории существуют.

"Технология считывания информации с реестра идентична технологии считывания информации псиоником с объекта. Если правильно толковать параметры (как псионик, читая ауру, правильно толкует цветовые сочетания), можно получить верный ответ. Например, мне нужен демон, овладевший искусством обеспечивать удачливость. Задаю параметр удачливости и получаю набор демонов, местоположение их на момент считывания информации - выбираю самого понравившегося".

Далее автор делает неутешительный вывод - вполне возможно, что где-то хранится реестр всех существ Энирина, что крайне неприятно в плане безопасности.

Глава 3. Составление печатей


Печать – рисунок, содержащий имя демона и дополнительные элементы (генерирующие определенные излучения), используемые для привлечения и удержания демона в энергетике рисунка, в общем, печать – это схема призыва: канал, демон, субъект, объект на базе, которого идет призыв. Печать – также ловушка для демона, способная полностью обезопасить демонолога.

Автор приводит классификацию печатей, разделяя их по следующим признакам: замкнутости (открытые и закрытые), сложности (простые, обычные, сложные) и так далее.

Вот как она пишет про закрытые или замкнутые печати:

"Это вид печатей, в которых имя демона (или символическое упоминание имени) ограничено со всех
сторон какой-либо геометрической фигурой (круг, квадрат, треугольник и т.д.) Замкнутыми печатями также следует считать открытые печати, замыкающиеся на какой-то объект. Например, вы чертите границу печати мелом, границу не замыкаете, но в разрыв помещаете кристалл.
Стандартной фигурой замыкания печатей является круг. Такая стандартность обусловлена многими причинами. Во-первых, круг – это схематическое изображение мира, родившего демона. Во-вторых круг описывает замкнутый цикл жизни: становление-развитие-зрелость-старость- умирание-последующее становление. В-третьих, круг - самый проверенный магический символ Солнца, Луны, звездных и планетарных сил. В-четвертых, как энерго-структура круг наиболее подходит для удержания сущности при контакте – сущность “отражается” от стенок, без возможности выйти за их пределы".

Интересным являются наблюдения автора касательно нестандартных "замыкающих" в печатях. Оказывается, они могут влиять на поведение демона. Так, например,  квадрат, предназначен для призыва ослабленных либо молодых демонов; четырехугольник несет функцию квадрата, но частично искажает свойства демона; треугольник, предназначен для промежуточного призыва демона с целью направить движение сущности по определенным каналам, соединенными с углами (обычно два угла
закрываются, один остается открытым, в него помещается чаще всего предмет, в который демонолог хочет вселить демона) сущность в треугольнике не задерживается; пятиугольник (в т.ч. пентаграмма) – печати, закрываемые пятиугольником, используются для разложения демона на основные составляющие матрицы, а также для сборки сущности из имеющихся матриц, это стандартный способ создания искусственного демона с помощью печати; шестиугольник – используется для уничтожения сущностей; семиугольник – используется для направленной мутации демона, усиливая эффект пятиугольника; восьмиугольник – используется для воскрешения “мертвых” демонов, энергетика которых не функционирует, но не успела разложиться в общем энерго-фоне.

Открытые печати - это вид печатей, в которых имя демона не ограничено. В основном эти печати используются для призыва с последующим прямым контактом, позволяя демону выйти за пределы печати.

Глава 4. Составление печатей для незнакомых демонов


В первую очередь, автор уделяет внимание технике безопасности, рассматривает усиленные границы печатей, заклинания, способные удержать любого демона. такие печати сильно отличаются от своих простых аналогов. В частности, между слоями внешней границы вписывается защитное заклинание или наносится защитная символика, чем в случае с призывом конкретного демона можно пренебречь.

Автор тщательно и подробно рассматривает все, казалось бы, мелочи. Например, орнамент между двух границ:

"Демон, приходя в печать с двухслойной границей, попадает сначала на ленту между внешним и внутренним кругом, образующих двухслойную печать. Нанесение орнамента позволяет добиться частичного изменения свойств призванной сущности, например, усилить слабую сущность, чтобы она быстрее вышла на контакт или ослабить сильную сущность, чтобы она стала менее опасной.
Орнамент строится по принципу основных магических символов: кривая – функция призмы, рассеивающей или собирающей энерго-поток; ломаная – излучение энергии от углов, направленное преломление; спираль – функция развития, т.е. усиления или ослабления сущности."

Глава 5. Контакт с демоном


Автор подробно рассматривает особенности взаимодействия с демонами, уделяя особое внимание хитростям и уловкам последних. разбирая на составные части язык демонов, автор выводит формулы, которые позволяют вести диалог в нужном демонологу русле.

В частности, описывается принцип “мокрого зеркала”, который  осуществляется через ряд заклинательных формул, между которыми вставляются характеристики и имя демона. Главное его предназначение - снятие иллюзий, которые могут закрывать истинную сущность призванного существа. Целиком формула звучит примерно так: “Gin'evera Tr'atir G'uonga. Sh'ie 'Akshe 'Orra. Guld gulden'ira avr'e Strirr. Ah'ie Kh'orumit 'ie Ord”.

Глава 6. Создание демона


Начинается глава не с инструкций, как многим хотелось бы, а с огромного перечня умений, которыми должен обладать демонолог, решивший создать послушного демона с заданными свойствами. Как правило, читая эти строки, многие демонологи разочаровываются в себе, отказываясь от намерения творить что-либо.

Удивительно точные слова подобраны автором - они не просто оглашают список, но объясняют причины добавления в него каждого пункта, уверяют нас в том, что лишних слов и навыков в перечне нет. Автору хочется верить, причем абсолютно и целиком.

Глава 7. Защита от демонов


Многие читатели с радостью выскажутся о влиянии стихии воды на демонов, но будут в корне неправы. Синдореи призывают разных демонов, с разными свойствами. Вот как говорит об этом сама Лориэль:

"Демон является существом, порожденным из общемирового энерго-информационного поля. Методы борьбы с демоном, таким образом, должны быть также энерго-информационной, а не какой-либо другой природы"

Далее автор рассматривает самые древние техники, проверенные поколениями и временем. К ним относятся:
- Призвание древних демонов, т.е. сущностей опытнее, сильнее того демона, с которым борется субъект.
- Составление защитных печатей и защитных заклинаний по принципам составления печати и составления магической символики.

Интересен способ "Перчаток силы". Для начала демонолог рисует мысленно узор из окружностей, далее читает заклинание "Trraktu Rrui Tiua Nafd", одновременно извлекая своеобразный магический прообраз перчаток, которые жестами одевает на руки. После этого, такими перчатками можно вести борьбу с демоном, даже являющимся иллюзорным, призрачным или нематериальным.
Стоит опять отметить внимание автора к деталям. Так, например, в случае с вышеописанным заклинанием, Лориэль буквально по звукам расписывает, как правильно его  произносить.

“Tr-r-r-r-r-ra-ktu-u-u”
Звук “t” чуть слышный, плавно переходит в “r”.
Звук “r” раскатистый, глухой, но с сжатыми зубами.
Звук “ktu” читается быстро с напряжением; “k” выходит из горла при этом выходящий воздух “застревает” в верхнем нёбе, затем этот воздух с силой выходит через чуть приоткрытые губы превращаясь сначала в глухое, почти слышное “t”, а затем “u” шепотом, на “u” из легких должен выйти весь воздух.
“R-r-ru-u-u-ui”
Звук “r” громкий, раскатистый, получается вибрацией в горле, около корня языка (гроссирующая “р”)
Звук “u” долгий, спокойный с повышением частоты, сначала он должен быть низким затем на несколько нот повыситься.
Последнее “ui” читается как будто Вы удивлены. Словно сказав: “Ui”, - Вы хотите сказать: “Правда?!”
“Ti-ua”
Звук “ti” очень высокий, на “i” Вы тянете достаточно высокую ноту.
На звуке “ua” резко переходите на низкие частоты, тоже немного тянете этот звук и снижаете громкость до нуля, в конце этого “слова” воздух просто выходит, не создавая особых звуков.
“Nafd”
Это “слово” следует гортанно рявкнуть, в него следует вложить ярость. Но звук “d” должен звучать отчетливо.

Глава 8. Приручение демона


Уже первые строчки главы содержат сенсационное заявление автора:

"Ранее считалось, что демона можно заставить что-то сделать под угрозой, за счет договора, с последующей оплатой его услуг. Знания о строении и принципах действия  мозга демона, позволяют утверждать, что демона можно приручить, т.е. единожды изменив сущность, контролировать ее без каких-либо дополнительных стимулов извне."

Далее автор увлеченно и интересно повествует обо всех деталях приручения, букально на пальцах объясняя, как менять мировоззрение демона, воздействовать на его память и ценностные характеристики.

Глава 9. Вселение демона в объект


Автор, считая, что предыдущие главы читателями изучены и опробованы, кратко, сжато и технично излагает ритуал.

"Песком, землей, мелом или кровью рисуется большой круг, внутрь которого помещается печать демона.
Большой круг замыкается на объект (обозначен квадратом на схеме). От круга четырьмя пальцами, одновременно двумя руками (получается по два ответвления за раз) рисуются кривые линии - получается четыре борозды. Таких ответвлений от большого круга шесть: по три с каждой стороны.
На концах ответвлений рисуются малые круги, которые наполняются энергией сил: Земля, Вода, Воздух, Огонь, Свет, Тьма (расположение, в общем, непринципиально). Печать демона замыкается на большой круг. Демон призывается и попадает, в итоге, в объект."

Заключение


В данной работе автор осветила основные практические моменты работы с демонами. Озвученные идеи носят характер подсказки, напутствия при переходе к более детальным разработкам.
Стиль письма в данной работе достаточно общий, глобальный, поэтому при работе с конкретной сущностью необходимо учитывать ее индивидуальность. Необходимо учесть собственные силы и возможности. Индивидуальность как субъекта, так и объекта; плюс общая практическая идея - есть база для построения эффективной магической техники.
Следует отметить, что существует еще множество практических аспектов, которые следует учитывать, поэтому "Популярная демонология" не претендует на изложение всего материала о демонах, и в будущем будет обязательно пополняться, редактироваться, уточняться и совершенствоваться.

© Элайдрин Гроуз

0

13

"Магическая фокусировка"


Содержание

Раздел I: Структура линзы.
Раздел II: Общие положения магической фокусировки.
Раздел III: Способы компенсации потерь в управляемости усиливаемых заклинаний.
Раздел IV: Перспективные способы практического применения магической фокусировки.
Приложения.

Раздел I: Структура линзы
Линза - единственный обязательный инструмент для магической фокусировки. Каждая линза является системой, состоящей из двух элементов:
- ускоритель (соответствующим образом зачарованный магический посох);
- фокусирующий элемент (энергокамень подходящего объёма).

Энергокамень должен быть вмонтирован в посох, после чего они особым образом зачаровываются - это необходимо для соединения ускорителя и фокусирующего элемента (далее ФЭ) проводящим каналом, обеспечивающим свободное прохождение заклинаний по всей линзе. Зачаровывание линзы - тонкая работа, очень требовательная к навыкам накладывающего чары специалиста.
Ускоритель должен быть цельным. По очевидным причинам в качестве ускорителя не может быть использован посох, изготовленный из материала, не проводящего магию.
Объём ФЭ определяет максимальное количество энергии, которое может быть вложено в усиливаемое заклинание. Если в усиливаемое заклинание вложено количество энергии, превышающее предельный объём энергокамня - заклинание рассеивается.
Готовая линза - это магический посох ("большая линза"), жезл ("средняя линза") или волшебная палочку ("малая линза"), соответствующим образом изготовленная (-ый) и зачарованная (-ый).

Примечание: Одно и то же заклинание может быть абсолютно одинаковым образом усилено как с помощью большой линзы, так и с помощью малой. Использование той или иной линзы, по большей части, обусловлено личными предпочтениями мага, но ввиду очевидных конструкционных особенностей в большой линзе может быть использован фокусирующий элемент больших размеров, нежели в малой и средней линзе.

Раздел II: Общие положения магической фокусировки
Магическая фокусировка - это усиление заклинаний с помощью линзы, достигаемое не только благодаря наложенным на инструмент чарам, но и знанию мага. Сложность процесса обуславливает его повышенную требовательность - заклинатель должен знать усиливаемые чары как минимум на среднем уровне. Фокусировка малознакомых чар крайне не рекомендуется, поскольку это с большой долей вероятности может привести к рассеиванию магии или преждевременному её срабатыванию.

Процесс магической фокусировки можно разделить на три этапа:

1 этап. Сотворение и усиление.
Маг сплетает чары, как и для обычного использования заклинания, но после того, как плетение завершено, направляет заклинание не на конечную цель, а в линзу. После прохождения по древку посоха чары концентрируются в ФЭ, при этом ФЭ испускает свет, соответствующий ауре заклинания. За счёт ускорения энергии при прохождении через ускоритель, многократного её отражения внутри ФЭ и усиления дополнительной энергией, содержащейся в энергокамне, мощность эффекта заклинания возрастает, однако с ростом мощности чар прямо пропорционально увеличивается их давление на заклинателя (попросту говоря, чем мощнее чары – тем сложнее их направлять).

2 этап. Удержание.
Как известно, маг может подготовить заклинание заранее и удерживать его до тех пор, пока не сочтёт нужным использовать. Усиленное заклинание также может удерживаться внутри ФЭ, однако если в течение часа после окончания 1-го этапа на заклинание не производится совершенно никакого воздействия, то оно рассеивается, не оказывая никакого эффекта на окружающую среду.

3 этап. Применение.
Непосредственно после этапа усиления либо после удержания в течение произвольного времени усиленное заклинание может быть сотворено на конечную цель. При этом механизм высвобождения чар из ФЭ и направление их в цель идентичен оному для процесса завершения плетения обычных заклинаний.

Примечание: Из-за высокой скорости движения магических потоков внутри линзы процесс магической фокусировки протекает очень быстро - как правило, время фокусировки не превышает секунды, если, конечно, не используется магия, потребляющая  энергию в промышленных масштабах.

Раздел III: Способы компенсации потерь в управляемости усиливаемых заклинаний
Как было упомянуто в предыдущем разделе, из-за кратного увеличения мощности эффекта заклинания, удерживаемого в ФЭ, заклинателю становится сложнее направлять его. В этом разделе будут рассмотрены способы компенсации провисания управляемости чар.

1 способ – церемониальная магия.
Использование церемониальной магии для магической фокусировки практически идентично её использованию для подготовки обычных заклинаний. Поскольку все известные особенности церемониальной магии тождественны для этого способа магической фокусировки, подробно мы на этом останавливаться не будем.

2 способ – прямая стабилизация.
Способы стабилизации заклинаний с помощью особых артефактов и чар хоть и не используются повсеместно, но хорошо изучены. По результатам расчётов и опытов было установлено, что чары и магические предметы, помогающие при обычном чтении заклинаний, таким же образом действуют и при стабилизации заклинаний, усиливаемых с помощью линзы.

3 способ – усложнение ритуала.
Этот способ, заключающийся в намеренном «растягивании» процесса чароплетения, нередко используется при чтении заклинаний без линзы, но также может быть использован для стабилизации усиливаемых с помощью линзы заклинаний. По результатам расчётов и опытов была установлена следующая закономерность: при увеличении времени сотворения на 100% компенсируется провисание управляемости на один порядок.

4 способ – энергетическая стабилизация.
Сверх стоимости заклинания маг дополнительно тратит энергию из личных запасов или запасов энергокамня (может быть использован как энергокамень, являющийся ФЭ, так и любой другой энергокамень) и формирует из этой энергии стабилизирующую сетку вокруг ФЭ. Сила, действующая со стороны сетки на усиленное заклинание внутри ФЭ, уменьшает его давление на окружающую среду и, таким образом, снижает шанс потери контроля над заклинанием, практически не оказывая эффекта на мощность чар. Чем больше вкладывается в сетку энергии – тем эффективнее она стабилизирует заклинание.

Примечание: Создание стабилизирующей сетки вокруг ФЭ может быть проведено с любой удобной для заклинателя скоростью, однако следует помнить, что резкий расход большого количества энергии при небольших её остатках у мага может привести к неприятным последствиям.

Раздел IV: Перспективные способы практического применения магической фокусировки
Поскольку в некоторых случаях оперативное сотворение заклинаний не является необходимостью, магическая фокусировка, сопряжённая с стабилизацией усиливаемых заклинаний, может использоваться в следующих направлениях:
- при экспериментах, исследованиях, лабораторных работах;
- в ходе сложных испытаний в качестве способа повышения мощности используемых чар;
- для повседневного использования магии для повышения эффективности используемых чар.

Теоретически, использование магической фокусировки в производственных или военных целях возможно, однако для этого необходим мощный источник энергии, обеспечивающий сотворение и усиление заклинаний. Кроме того, использование фокусировки на поле боя почти наверняка будет осложнено из-за требовательности ритуала к концентрации заклинателя и отчасти к времени.

Из-за разности в особенностях проводимости магической энергии в разных веществах линзы, изготовленные из разных материалов, могут иметь различные свойства, однако исследования в этой области не проводились.

© Релеменил

0

14

Трактат «О воздушных заслонах»

Автор: Карримст Небоход

Содержание:
Объёмное рассуждение по принципу Воздушного Заслона, созданному Карримстом и являющемуся, по сути, теорией создания группы родственных чар, представляющих собой объединение зачарования и магии школы Воздуха, и систем, этот принцип реализующих.
Книга изобилует зарисовками функционирования чар (как схематическими, понятными даже непосвящённому, так и сложными чертежами, испещрёнными мелкими штрихами и символами), а также отступлениями, разъясняющими тот или иной аспект.

Вступление


Во вступлении Карримст рассматривает существующие принципы относительно долговременного уплотнения воздуха для тех или иных целей и плавно подводит к основной проблеме, помешавшей более широкому распространению этого вида чар – малому периоду их действия и нестабильности.

Выдержки из вступления:
«…Первые задокументированные случаи использования рассматриваемых техник были обнаружены мной в эльфийских летописях времён второго нашествия гоблинов 5113-5092 гг. до н.э. Создаваемые эльфийскими магами воздушные заслоны надёжно защищали от атак лучников и пращников, а иногда даже изменяли траектории полёта копий или томагавков, но требовали от заклинателя постоянной концентрации и отнимали очень много сил (особенно если речь шла об отражении копий), из-за чего длительное их использование не представлялось возможным…»

«…Другие упоминания относят нас уже к человеческим историческим источникам, но снова затрагивают тему военного применения техник. В октябре 89 г. до н.э. во время обстрела форта Вермиарк в бухте Спокойной (ныне на его месте расположен Вермилон) маг Лемарис из Тронхолда с помощью нескольких учеников в течение получаса поддерживал воздушный щит, отражавший выпущенные из катапульт снаряды. Ритуал чрезвычайно истощил волшебников и стенам форта всё же был нанесён некоторый урон, но благодаря щиту осаждённые продержались до подхода принца Рогора, который в ожесточённой баталии рассеял флот мятежников.»

Часть первая


В первой части детально описывает принцип создания Воздушного Заслона и его свойства.

Выдержки из первой части трактата:
«…Под действием чар используемый запас энергии формирует поле в виде некоторого тела, привязанное к создающему объекту. Под воздействием поля воздух, находящийся в захваченной области, многократно уплотняется до твёрдости настоящего заслона из твёрдого материала, но при том практически сохраняет прозрачность (высокая концентрация энергии и газа в небольшом объёме вызывает небольшие размытия, но для сколько-нибудь значительных помех при наблюдении они не создают)…»

«… При попадании боевого снаряда (камня, стрелы, копья, ядра и проч.) заслон держит удар и может быть пробит при приложении обычного усилия, необходимого для пробития железного пехотного щита, брешь при этом восстанавливается за некоторое время в зависимости от размеров. Его эффективность в противодействии подобным воздействиям может быть увеличена за счёт создания циркулирующих вдоль внешней стороны поля воздушных вихрей, которые могут быть включены в первоначальный узор. Гораздо лучше заслон справляется с отражением направленных на него водных и воздушных масс: от встречного ветра или волны он защищает практически так же, как каменная стена…»

«…Существенным недостатком Заслона являются длительный ритуал его постановки, при этом требующий задания конкретного объекта для привязки к нему поля, довольно значительная стоимость (создание константных чар, формирующих Заслон в форме шара с радиусом свыше трёх метров, требует поистине колоссальных объёмов энергии) и, разумеется, потенциальная опасность щита – очевидно, что резкое высвобождение большого количества сжатого воздуха и разрыв поля, созданного большим количеством энергии, неминуемо повлечёт к разрушению окружающей среды…»

Часть вторая


Во второй части рассматриваются различные вариации создаваемых Заслонов с детальным описанием особенностей каждого вида, нюансов их постановки и приложением схем с набросками магических полотен для оных. Также подробному освещению подвергается отражение ветра полем каждого вида.

Выдержки из второй части трактата:
«Модель 1 – шаровидный Заслон. Поле формируется в форме сферы заданного диаметра с центром, находящимся на создающем объекте (конкретная точка указывается при создании). Отражению подвергается воздух, поступающий к любой точке сферы, при этом частицы воздуха перенаправляются по касательной к поверхности сферы, проходящей через данную точку.»

Модель-1 (шЗ)

https://pp.userapi.com/c846221/v846221847/14d0b/wIeuZ4AVMXA.jpg

«Модель 2 – двояковыпуклый Заслон. Поле формируется в виде двояковыпуклой собирающей линзы на некотором расстоянии перед создающим объектом, при этом поле и объект контактируют по одному связующему каналу. Частицы отражаемого воздуха при столкновении с одной из дуг поля «стекают» по этой дуге к ближайшему выходу, после проскакивания через который они покидают область действия поля и возвращаются во внешний воздушный поток.»

Модель-2 (двЗ)

https://pp.userapi.com/c846221/v846221847/14d03/U5USuq6NCWw.jpg

«Модель 3 – выпукло-вогнутый Заслон. Поле формируется в виде выпукло-вогнутой собирающей линзы на некотором расстоянии перед создающим объектом, при этом поле и объект контактируют по двум связующим каналам. Принцип отражения воздуха схож с принципом для Модели 2 с одним принципиальным отличием: после прохождения через выходы поля отражённые Заслоном частицы возвращаются в атмосферу по двум прямым вне зависимости от того, на какую из двух дуг они попали, против четырёх прямых с зависимостью от отражающей дуги у модели 2.»

Модель-3 (ввЗ)

https://pp.userapi.com/c846221/v846221847/14cfb/G_30cIwgyCk.jpg

Часть третья


В третьей части трактата Карримст возвращается к сферам применения Воздушного Заслона, сначала обобщая перечисленные во Вступлении случаи их использования с комментарием о том, как бы в подобной ситуации показал себя разработанный им принцип, а после выделяя несколько приоритетных сфер использования.

Выдержки из третьей части трактата:
«…В общем и целом, применение Воздушного Заслона в качестве временного антиартиллерийского сооружения нецелесообразно из-за сложности и затратности его постановки при малой эффективности против тяжёлых снарядов баллист, катапульт, пушек и проч. орудий. Равно нецелесообразно и его использование в качестве экстренной защиты от залпа из-за той же затратности и длительности создания…»

«Наибольшую эффективность Заслон показал в противодействии неагрессивным, но создающим помехи погодным факторам…»

Заключение:
«Воздушный Заслон – один из видов чар, получивших некоторое распространение в сфере боевой магии, но при этом сильно недооценённый адептами, применяющими тайные искусства в мирных целях. В наш просвещённый век мира и созидания их число, до недавних пор очень и очень значительное, медленно, но верно сокращается – как знать, не получат ли вскорости небоевое распространение и эти невесомые щиты, не уступающие по крепости железу?»

© Релеменил

0

15

Краткий отчет о событиях и обстоятельствах появления индивидуального летного аппарата "Стрекоза"

Для внутреннего использования

- С моих слов записано верно, Э.Г.

Чтобы добраться до "Левиафана", нужно летать. Все проголосовали "за". Споры шли о способе полетa.

Мнения менялись в зависимости от результатов, показанных очередной моделью, созданной пытливым умом и ловкими руками Элайдрин Гроуз и помощников. Впрочем, в конце концов, все пришли к выводу, что содержать животных не всегда оправданно. Механические модели на магическом или алхимическом двигателе были бы куда более уместны. Идея жесткого крыла, то есть aппaрaтa с фиксировaнными крыльями, себя не оправдала - они хоть и выныривали из его недр, сразу набирая и скорость, и высоту, но с земли без достаточного участка ровной площади взлететь не могли. Да и наличие-отсутствие восходящих потоков делало использование подобных механизмов проблематичным.

Исследования на несколько лет заморозили, довольствуясь планерами для спуска и магическими животными для подъема на летающую крепость. Но в 1397 году, в ходе раскопок в окрестностях Олханы, были найдены останки странной машины с крыльями, которая ориентировочно летала еще в эпоху титанов. После реконструкции, аппарат, названный "Птенцом", поднялся в воздух, однако не показал необходимых летных качеств. Тем более, что первый же длительный полет обернулся аварией - прочности канатов не хватало для того, чтобы противостоять возможным неприятностям в небе. Достаточно было любого удара из вне, чтобы натянутые до невозможности веревки лопнули, как струны под пальцами неумелого музыканта. Впрочем, "Птенец" оказался полезным в другом плане - Элайдрин Гроуз начала разрабатывать на его основе варианты будущих "летунов".

http://sa.uploads.ru/t/fbhve.jpg
Первые чертежи найденного в кургане аппарата.
Эл. Гроуз, 1397 г

Работе по сборке нового аппарата предшествовали долгие месяцы обсуждений. Было изготовлено несколько бумажных моделей, но все они были признаны не отвечающими главным задачам, стоящим перед объектами подобного рода и назначения.

http://sa.uploads.ru/t/q4TaR.jpg
Варианты внешнего вида и устройства "Птенцов".
Эл. Гроуз, 1397 г

Осенью того же года Элайдрин Гроуз представила на суд техников и магов Дома Гроуз совершенно новую модель, которую успела окрестить "Стрекозой". В ходе жарких дебатов было решено строить модель в натуральную величину, под которую зарезервировали ценные ресурсы с общего склада. Работы завершились в рекордно короткие сроки, после чего было принято решение о проверке модели в деле.

http://sa.uploads.ru/t/nPumY.jpg
"Стрекоза": первые эскизы. Иллюстрация из записной книжки.
Эл. Гроуз, 1397 г

В ходе испытаний не подтвердилось опасение о том, что центральное ребро жесткости будет препятствовать обзору. Благодаря обширным остекленным экранам по обеим сторонам кабины пилота (напоминающим глаза стрекозы) видимость заслуживает всяческих похвал. Идея с дополнительными крыльями-стабилизаторами позволила сократить время взлета с места до 3 секунд и значительно улучшила маневренность аппарата в воздухе.

http://sa.uploads.ru/t/JGkPu.jpg
"Стрекоза": зарисовка с земли. Иллюстрация из записной книжки.
Эл. Гроуз, 1397 г

Уже после первого полета была высказана идея о том, что "Стрекозу" при должном масштабировании можно было бы оборудовать и под перевозку нескольких людей, однако детали этого проекта пока что даже не приняты в разработку. Единственный эскиз увеличенной "Стрекозы" можно найти в записной книжке леди Гроуз (прилагается к отчету).

http://sa.uploads.ru/t/6zHkt.jpg
"Стрекоза": возможное масштабирование конструкции для перевозок людей и грузов. Иллюстрация из записной книжки.
Эл. Гроуз, 1397 г

В настоящее время конструкция летательного аппарата дополняется. Приоритетным направлением названа разработка 1 и 2-х местных "Стрекоз" с возможным распространением дачного опыта на более вместительные конструкции в будущем.

0

16

Бездна

Заметки сумасшедшего исследователя

Я, Карримст Небоход попытаюсь в своём труде приоткрыть тайны,
поведанные мне одним демоном по имени Дартуарт. Которого я неоднократно вызывал в свою башню
в лаборатории Гнезда для сугубо личных целей не противоречащих правилам законопослушного гражданина.
В ходе разговоров красноречивый рогатый пришелец заразил меня идеей посещения его родины - Бездны,
так как она, по его словам, была великолепно красива и разительно отличалась от Энирина.
В конце концов я создал двухстороннюю пентаграмму с возможностью проникновения, ненадолго, в другой мир
и в течении месяца посещал разные уголки Бездны.

Мир демонов разделён на верх и низ. В бездне нет светила на подобие солнца, высота даёт постоянный рассеянный свет который никогда не исчезает. Сколь высоко не залетали бы обитатели бездны достать купола небосвода не удавалось. Внизу же царит непроглядная тьма, "Тьма изначальная" как называют её истинные Krum`sha. Между двумя противоположными гранями парят бесконечное множество островов с различными природными показателями: есть и совсем пустынные, где царят песчаные дюны, есть с глубокими солёными морями и островами где цветёт бурная тропическая растительность, есть острова - леса с непролазными буреломами и т.д. и т.п.
[float=left]http://s9.uploads.ru/t/MGVR5.jpg[/float]В этом многообразии диких земель и хаотичном движении казалось нет определённой последовательности, но Дартуарт разубедил меня в этом. Была замечена закономерность: чем выше остров к небу, если ориентироваться по горизонту, тем больше на нем пустынных местностей, иногда острова представляли собой одну сплошную гладь песка. А чем ниже расположение передвигающейся земли, тем больше на её территории воды, так на пути попадались целые летающие моря, как ни странно это звучит, обрамлённые горными грядами.
Среди множества кусков земли что двигаются с различной скоростью и каждый по своей траектории есть один что всегда недвижен, лишь вращается вокруг своей оси. Демоны называют его Арази. Размером он примерно с Сельмирион, покрыт густой тропической растительностью и непролазными джунглями. В самом же центре Арази, посреди видового разнообразия острова находится самое странное природное явление которое я когда либо видел - лабиринт. Он около пяти километров в диаметре и трёх метров в высоту. При чём каждая его грань состоит из тысячей, миллионов кристаллов темно -  красного цвета, что светятся изнутри потусторонним, неестественным светом. Krum`sha называют его - рубиновый путь. Из центра лабиринта ввысь уходит кроваво - красный луч который пробивает также остров насквозь и растворяется в Тьме изначальной. В легендах и повериях владетелей Бездны этот луч является осью, что существовала всегда. К лабиринту мог подойти только безоружный демон, остальных существ не пускал невидимый магический барьер невиданной мощи.

Немного истории.


На заре времён, когда великий народ только познавал азы науки и культуры населён был лишь один остров - Арази. Жестокое противоборство за ресурсы и место под небом ожидало рождённого здесь. Многие уходили на окраины летающего острова и ждали появления более менее крупного осколка, после чего улетали с пожитками на новое место. Это было время кровавых войн и междоусобиц, иногда целые деревни сражались за пару деревьев джаркай. Процветала анархия и полное беззаконие.
Но вот однажды один из самых умных демонов поселения возле реки Темпо по имени Дьяволур решил пойти в рубиновый лабиринт и испросить великой мудрости у Тьмы спустившись по красному лучу, чтобы верно  править народом демонов и вести его в светлое будущее. Многие до него пытались сделать это, но никто не возвращался. Через три оборота Арази вокруг своей оси демон вышел с другой стороны лабиринта просветлённым и наделённым великой мощью. Он был первым лордом что создал тоталитарное государство на просторах подвластных демонам. Вскоре его примеру последовали самые отважные, смелые и как ни странно умные обитатели Бездны. Кто-то выходил просветлённым и попадал в воссозданную касту архитекторов рубинового пути. Они несли веру Тьмы изначальной в массы и собирали разрозненные племена под свои знамёна, через пару тысяч лет Арази полностью объединилась под дланью одного правителя. Это могло случиться и раньше, но привыкшие к междоусобицам и кровавым разборкам кланы плохо перебарывали свою кровожадность и гордость, и только железный кулак Дьяволура смог кое как установить порядок.
Эпоха Объединения
  Началась эпоха процветания, уже всего( это ведь так мало по меркам демонов) через пару тысяч лет убийство собрата было объявлено тяжелейшим преступлением и каралось смертью. ( в порядке исключения были дуэли, должностные обязанности палача и самозащита). Но ретивую и воинственную кровь десятков тысяч демонов нужно было направить в правильное русло и тогда император Дьяволур объявил начало соединения миров! Так возникла эпоха присоединения к Арази больших и малых островов. Каждый кто мог притащить и присоединить с помощью цепей, верёвок, мостов, магии к "нерушимому осколку" клочок земли равный или более двадцати километрам в периметре становится  полноправным хозяином этой земли с обложением налога в десять процентов от всего производимого. Десятки тысяч демонов устремилось на поиски новых земель, благо отменное здоровье и развитые крылья в этом им помогали. С каждым ушедшим отрядом отправлялся архитектор пути не только чтобы морально поддерживать первооткрывателей, но и потому как являлся отличным магом и управленцем, ведь на многих больших островах-осколках жили изменившиеся до неузнаваемости ушедшие на заре времен племена демонов. Многие учёные умы утверждают, что именно пришельцы с других островов испортили кровь истинных демонов и привнесли различные видоизменения в расу, другие утверждают, что этот процесс обновления способствовал рождению более крепкого и более приспосабливаемого к окружающей среде потомства.
Упадок
Около пяти тысяч лет Krum`sha стягивали к Арази наиболее большие обломки и закрепляли их. Так продолжалась эпоха строительства и процветания, в этот период государство Арази насчитывало 6 самых больших островов, что крепились вокруг недвижимой земли словно лепестки посредством тысяч железных мостов и магии, три из осколков были морскими, ещё 60 были не столь большими и крепились уже к "лепесткам" и назывались "околоцветником" а ещё 600 были совсем крохотными и в диаметре не превышали 20 километров. Они окружали "цветок Арази" словно "пыльца". В каждой вотчине управлял свой наместник входящий в палату лордов которых соответственно было три. Также эти демоны составляли гвардию Империи, так как достойных претендентов на правление было много, то поддерживать авторитет можно было только проливая кровь в сражениях на рубежах страны. Раз в 365 оборотов Рогана вокруг своей оси Лорды обязаны были уходить на тридцать оборотов к границам и охранять их от вторжений с пролетающих осколков.   Погибших заменяли самые достойные наместники. Вскоре лордов осталось совсем мало и они отошли от дел правления страной их полностью заменили наместники. Рубиновый путь с каждой тысячей лет проходило всё меньше и меньше демонов, центральные провинции погрязли в междоусобицах и коррупции. В моду того времени вошло так называемое неподвижное существование. Аристократы говорили что от большого количества движения демоны совсем не уделяют время духовной жизни и самопознанию, от этого страна и пришла в упадок.
Сидеть годами дома, передвигаться с помощью магических устройств и с помощью специальных животных, подрезать крылья, стало хорошим тоном. "Мы недвижны словно изначальная Арази!" говаривали самые ярые представители движения. Спустя несколько поколений демоны из центральных областей потеряли былую силу и умение летать совсем. Тем временем провинция всё более и более нищала, а набеги с приблудных островов учащались, чем ещё больше усугубляли бедственное положение. Вспыльчивые и дерзкие по натуре демоны не смогли терпеть унижения слабых над сильными и совершили кровавый переворот. Сейчас на территории Арази как раз идёт разделение земель.
Что можно сказать о видовом разнообразии флоры и фауны мира Бездны? Всех увиденных ужасов не перечислить, скажу одно, без защитного купола я не смотрел на мир демонов вовсе, а иной раз и он не выдерживал натиска всевозможных тварей и мне приходилось спешно ретироваться в своё уютное гнездо.

© Самсон

0

17

История Элизиума

Краткий очерк об острове Марр

Тогда, двести лет назад, группа странников, числом своим не превышавшая тридцати человек, и вправду впервые ступила на земли острова, позже получившего звучное имя Марр, где ими и был построена главная цитадель, а в те времена – скромное поселение, получившее имя «Элизиум».

Тогда эта небольшая группа людей не представляла из себя какой-либо сформировавшейся организации, то были представители совершенно разных рас и профессий – были среди них и маги и искусные воины, равно как и просто философы и мыслители. Кто-то из них предпочёл покинуть пределы Альтанара, спасаясь от гонений инквизиции, кто-то стремился к совершенствованию своего мастерства, - всех их объединяло желание, стремление к новым вершинам, постижению неведомых доселе глубин знаний, преодолению барьеров существующего мира.

Постепенно количество жителей «свободного города» росло – разумеется до сравнения с такими гигантами как Илсэ Элизиуму было бесконечно далеко, однако уже через несколько лет он превратился из скромного перевалочного пункта, в маленький город, население которого превысило отметку в пять сотен человек.

Не стояло на месте и развитие магических наук и воинского дела – число мастеров в своём деле росло, изобретались новые стили боя, совершенствовались колдовские искусства… Однако на первом месте стояла попытка совместить магию и ближний бой, разрушив многовековое заблуждение о невозможности подобного гибрида. Множество препятствий становилось на пути у тех, кто пытался совместить, казалось бы, несовместимое – не меньше пятнадцати лет ушло у магов и воинов Элизиума, бившихся над созданием уникального боевого искусства, пока наконец, им не удалось совершить поистине грандиозное открытие – так на свет появилась техника управления внутренней энергией. Тогда ещё несовершенная и полная ошибок и неточностей, она, постоянно совершенствуясь, показала себя тем самым идеалом, над которым столь долго бились лучшие мастера «свободного города».

Шли годы и адептов нового боевого искусства становилось всё больше и больше – В Элизиуме уже не было магов и воинов, их сменили «монахи» - именно так теперь называли приверженцы этого стиля. Родство с магией наложило определённый отпечаток, ограничивая их в выборе оружия до кастетов и посохов, или же рукопашного боя, однако и близость воинского мастерства давала о себе знать, делая монахов поистине смертоносными не только в дистанционных, но и близких столкновениях. 

Конфронтация
Первые десятилетия существования свободного города были отмечены не только великими открытиями, но также и полным отсутствием какой-либо преступности и беспорядков – Элизиум будто бы существовал в другом мире, далёкий от повседневной суеты королевств Энирина. О существовании мифического города свободы по землям Альтанара и других королевств ходили легенды, не имевшие, однако подтверждения, поскольку никто из тех, кто отправлялся на его поиски, либо же бросал это безнадёжное занятие, либо… находил его и оставался там навсегда. Подобно большинству мифов, этот мало заботил инквизицию, повод для беспокойства появился у них тогда, когда с разведывательного судна, бороздившего воды к западу от Энирина, донеслись тревожные вести – несколько пиратских кораблей, перевозивших людей, были замечены держащими курс в сторону Элизиума. Первыми предположениями было наличие там пиратской базы, однако они не оправдались – лишь спустя несколько месяцев, в западных водах разведывательному судну встретился единственный, сильно подбитый корабль пиратов, на котором недоставало большей части команды – выжившие сразу сдались, рассказывая о городе невероятного богатства и могущества, расположенном на западных островах и о попытке взять его штурмом, закончившейся полным разгромом пиратов, число которых достигало полутора тысяч.

Подобные новости сильно озадачили правителя Альтанара, распорядившегося направить туда корабль с разведывательной миссией. По прошествии нескольких месяцев, 15 апреля 1218 года он достиг берегов западных островов, неся с собой полторы сотни вооружённых солдат и представителей королевского двора. Всё таки рассказам пиратов мало кто поверил – ведь не может же внезапно в Энирине оказаться ещё одно королевство, остававшееся неизвестным столько лет. Поэтому особых опасений насчёт «города свободы» у них не было. Однако им даже не дали войти в Элизиум – на берегу королевские отряды уже ждала группа монахов, значительно превосходившая их числом, готовая в случае попытки прорваться дать серьёзный отпор противнику. На стороне поселенцев было и тактическое преимущество –порт из каменных глыб, позволявший укрыть при обстреле из корабельных орудий. Решив не ввязываться в бой, корабль отчалил от берегов западных островов, неся с собой правду о «городе свободы» - оплоте инакомыслия, опухоли, угрожавшей всему Энирину – именно таким его описали вернувшиеся из плаванья люди короля.

Результаты не заставили себя долго ждать – на штурм были отправлены боевые фрегаты, уже с небольших размеров армией, насчитывавшей около трёх тысяч человек. Однако на этот раз у берегов Элизиума их никто не ждал – не оказалось на месте и форта, который видели их предшественники, лишь пустынный берег и буйные джунгли.

Вот как описывает ту высадку летописец Кайл Редо, фиксировавший все детали того похода:

1 Мая 1219 года

…Перед нашим взором предстала картина дикой природы, которая, казалось бы, ещё никогда не была потревожена тревожными шагами представителя разумных рас.

2 Мая 1219 года

Нам пришлось добираться до острова на шлюпках, поскольку ни какого-либо порта, ни даже намёка на его существование мы обнаружить так и не смогли. Когда наша лодка причалила к берегу, был ещё день и мы решили двинуться вглубь густых зарослей, что оказалось не столь простой задачей, поскольку даже умелые охотники и лесничие, что так удачно оказались в наших рядах, не могли найти не то что дороги, даже небольшой тропинки! Нам приходилось буквально прорубать себе дорогу сквозь непроглядную зелёную тьму.

5 Мая 1219 года

Мы двигались таким образом несколько дней, прежде чем нам удалось пройти через джунгли и попасть на равнину – по мере приближения, джунгли постепенно расступались, пока наконец не открыли нам путь  к более или менее свободному пространству. К сожалению сделать это удалось только ночью и нам пришлось подождать до утра, прежде чем пытаться определить в какой стороне находится Элизиум.

6-7 Мая 1219 года

На следующее утро нашим глазам открылась дивная картина – отделённый от нас несколькими десятками километров, блестел в свете солнца своими стенами Элизиум. Поистине этот город вызывал восхищение, издалека он напоминал огромный алмаз, блиставший в лучах утреннего светила. Мы выдвинулись к нему спустя два часа, когда наш лагерь был полностью собран, а солдаты полностью отдохнули – теперь, лишённые защиты непроходимых зарослей, мы могли подвергнуться атаке в любой момент…

9 Мая 1219 года

Однако наши опасения не подтвердились – мы двигались вдоль равнины вплоть до самого Элизиума, и, хоть это и заняло у нас чуть больше времени, чем планировалось изначально, никаких иных препятствий на нашем пути мы не повстречали… Может быть обитатели города поспешили скрыться за стенами, увидев истинное могущество армии Альтанара? Возможно мне даже удастся привезти какой-нибудь артефакт с собой из этого путешествия, ходят слухи, что в городе вольнодумцев скрыто множество сокровищ.

11 Мая 1219 года

Мы установили палаточный лагерь в двухстах метрах от стен Элизиума, солдаты готовятся к быстрому штурму, ведь до сих пор из города никто не показывался, даже более того, нам ним не видно ни дыма, поднимающегося из труб домов, ни других признаков жизни… Да и сам город выглядит как-то странно: он полностью скрыт от взгляда стенами, высотой достигающих семи метров  и не имеющих на себе следов строительства – ни стыков, ни каменных блоков, будто бы монолит, созданный неведомой магией. Меня мучают плохие предчувствия… 
   

12 Мая 1219 года


В наш лагерь наконец явился посланник из Элизиума – это был самый обычный человек, причём появился он прямо за огромными воротами города таким образом, что ни один караульный не смог рассказать, как же это произошло, ведь до нас не донеслось ни единого звука. Посланник был одет в самые обычные одежды и не имел при себе никакого оружия. Он практически не разговаривал, только лишь несколько раз назвав цель своего появления – передать сообщение от жителей «города свободы», как он его называл, руководящему походом. Мне посчастливилось присутствовать при этом разговоре, поскольку в мои обязанности входило наносить на бумагу все детали нашей миссии. Посланник был краток, впрочем это нисколько не уменьшало наглости его слов – он сказал, что если мы не покинем остров в течении суток, нас всех ждёт смерть. Ха! Глупый мальчишка, да он знал с кем разговаривает? Перед ним стоял отряд армии Альтанара, а не какие-нибудь пираты. Руководитель нашего похода, Рандамар Гарус, лишь рассмеялся ему в лицо, после чего велел ему идти назад и передать жителям города, чтобы открыли ворота сейчас же, иначе смерть ждёт их, причём на кострах инквизиции. Юноша, однако, лишь кивнул и отправился прочь из лагеря. Когда он отошел на несколько десятков метров, Гарус приказал лучникам открыть огонь, решив сделать из посланника наглядную демонстрацию силы. Сотни стрел ударили с неба, скрыв в своём облаке далёкую фигуру юноши. После этого, несколько солдат хотели отправиться осмотреть тело, однако не нашли ничего кроме испещрённой стрелами земли… Должно быть это был фантом… никто не смог бы выжить после такого…

13 Мая 1219 года

Мы приняли решение дождаться утра, прежде чем начинать осаду – солдаты разбрелись по палаткам, как вдруг на стенах города зажглись огни. Лучники хотели уже браться за оружие, но тревога оказалась ложной… во всяком случае так нам тогда показалось… Огни блестели белым светом в непроглядных ночных сумерках, кружа вокруг крошечных человеческих фигурок – расстояние между нами было слишком большое, чтобы опасаться атаки магов, ведь даже самое быстрое заклинание скорее рассеется, чем достанет кого-нибудь. Фигуры стояли неподвижно, будто бы ожидая чего-то, как вдруг… огни погасли, сменившись более крупными и яркими точками – и хоть между нами было довольно большое расстояние, долго смотреть на этот таинственный свет не получалось – глаза сами зажмуривались, будто от прямых солнечных лучей. Но и они горели недолго – ничто не нарушило тишину ночи, когда они внезапно оторвались от человеческих фигурок и… Мне сложно описать то, что началось после – будто бы тысячи звёзд упали с неба и грохотом и треском, с той лишь разницей, что в роли неба выступали стены Элизиума – с безумной скоростью эти шары света сокращали расстояние, нас разделявшее, оставляя за собой борозды в рядах солдат, точно лезвия плуга на рыхлой земле. Наши воины, меж тем, демонстрировали чудеса выдержки – образовав боевые построения, они хотели было взяться за осадные орудия, установленные в лагере, как на них обрушилась новая атака – буквально из ниоткуда возникли небольшие группы людей, вокруг которых, ярко сверкая, кружились такие же сферы. Они нарушали боевые порядки, не давая нам собрать для контратаки. Воцарился абсолютный хаос – к тому моменту, как наши войска пришли в боевую готовность и начали оказывать сопротивление, нападавшим удалось сократить нашу численность на две или три сотни человек! Однако наше оружие не наносило им вреда – как только мы начали давать отпор, те сияющие сферы, что летали вокруг каждого из них в количестве до пяти штук, исчезли, покрыв своих владельцев пульсирующими искрами, напоминавшими маленькие молнии. Самые сильные удары оставляли на их телах лишь царапины, самые смертоносные заклятья магов – останавливали их лишь на несколько секунд. Стоит заметить, что и нападавшие изменились – если раньше, стремительно перемещаясь по полю боя они атаковали хаотично, то теперь их движения замедлились – постепенно наши солдаты заметили, что странные молнии снижают их подвижность до минимума, но и дают им нечеловеческую силу и выносливость; пусть на полсотни ударов такой воин отвечал лишь одним, он сминал доспехи и крошил кости, словно солому. Но и число их значительно уменьшилось – очевидно остались сражаться лишь самые опытные из имевшихся у них бойцов. Но и этого им вполне хватало, чтобы довести наши потери до тысячи человек! В то время как нам, при большом везении, удалось убить лишь десяток их воинов, и то в первичной суматохе. Когда покрытые молниями разрушители стали отступать, мы хотели начать преследование, наивно полагая, что мы одерживаем верх, но не тут то было – на их стенах вновь зажглись огни! Объятые животным ужасом, наши солдаты бежали, оставляя позади лагеря и осадные орудия.

15 Мая 1219 года

Большая часть войск потерялась в джунглях при бегстве – напуганные, они скорее всего пошли на корм диким зверям или ещё хуже, достались этим безумцам из Элизиума. Пираты описывали этот город как кладезь невиданных богатств… нет, это скорее храм смерти! Всего за пару часов боя, наши воины стали свидетелями таких ужасов, которые не снились и бывалым солдатам – бронированных рыцарей превращало в кашу прямо внутри их собственных доспехов, а сферы неведомого света убивали десятки человек… Вероятно окажись на нашем месте те демоны, что вылезли под боком у тёмных эльфов, и те бы пустились в бегство от этих ужасающих созданий в человеческом обличье…

Так описал своё путешествие Кайл Редо – настолько живо рассказывали о случившемся выжившие, столь полны были ужаса их глаза, что даже король Альтанара усомнился в способности взять боем Элизиум. К тому же, город не приносил каких-либо неудобств. Решив не ворошить осиный улей, об острове Марр благополучно забыли на целых сто лет. И хоть люди продолжали пытаться попасть туда, особую известность он не приобрёл, так и оставаясь больше предметом легенд, чем реальным объектом…

Но всё изменилось 15 апреля 1319 года – ровно сто и один год с момента первой вести о себе, орден острова Марр напомнил о себе вновь – теперь уже направив собственную делегацию в Альтанар, прямиком в Илсэ… Новый король отнесся более толерантно к монахам, приняв их во дворце, хоть и усилив при этом стражу в десятки раз. Межтем, делегация прибыла отнюдь не с переговорами, а, скорее с условием мира – Элизиум откроет свои двери тем, кто стремится попасть в него и стать его частью, Альтанар же не будет чинить препятствий тем монахам, что окажутся в его пределах, соблюдая его законы и обычаи; при этом орден останется нейтральным во всех делах, касающихся королевства – те из его адептов, что покинут пределы Элизиума, вольны сами выбирать свой путь…

© Немо

0

18

Кошмарная нежить: происхождение

Из доклада ученых Университета Моргрейва на "Осенней конференции"

"И потом встали орды мертвецов
и двинулись они рядами нестройными;
а впереди их шел вожак, скрывающий лицо,
но знали все - то лич оживший, некромант,
чьи заклинания способны поднимать трупы...”
Ксиниан Д’Оллимано Трактат «Некромантия – жизнь?»

Есть много теорий о происхождении и сотворении нежити, от баек крестьян до экзотических исследований мудрецов и волшебников. У этих теорий мало общего, но сходятся все в одном: нежить существует, причём с беспамятных времён. Их очень много, но мотивы их часто загадочны и непонятны.

После смерти тела душа несколько дней остаётся в том же мире, и в это время тело можно вернуть к жизни достаточно мощным ритуалом. Души героев сильны, и они остаются намного дольше. Души других просачиваются в Царство Теней и тухнут в его сумраке как падающие звёзды. Однако и после этого душу можно вернуть правильным ритуалом, таким как Оживление Мёртвых. Оставшиеся души проходят через врата, и уже оттуда уходят в какое-то место во Вселенной, о котором не могут ничего сказать даже боги.

Некоторые души после смерти уходят к богам, в их домены. Одни (праведные) заслужили это своими благими деяниями при жизни, а других (грешников) ждёт наказание, потому что на них было наложено проклятье, или потому что они продали свои души при жизни. Демоны и прочие мерзкие твари тоже стремятся заполучить души смертных. Они иногда охотятся в Царстве Теней на бестелесные души, но им редко сопутствует удача. Только невероятные усилия позволяют живому существу хоть как-либо влиять на бестелесную душу, и даже у величайших дьяволов нет таких возможностей. Поэтому эти существа приноровились захватывать души смертных пока те ещё находятся в живых телах. Те, кто заключают сделки с дьяволами, обычно кончают самым плачевным образом.

Не-смерть

Смерть не всегда означает конец, даже для самых обычных существ. У живых существ есть много способов продлить своё существование, или хотя бы оставить видимость этого. Обманув судьбу, существо может остаться в мире и после смерти, в виде сущего кошмара для живых.

Нежить, лишённая души

У разумных живых существ есть тело и душа, причём последняя является самосознанием, которое покидает тело после смерти. «Жизненная сила» тела, которая движет мышцы существа, называется «анимусом». Анимус обеспечивает энергию и подвижность, и тоже исчезает после смерти, однако, в отличие от души, анимус исчезает бесследно во время гниения трупа.

Если анимус должным образом воссоздать, тело может ожить даже без души (благодаря этому феномену оживает то, что и не было живым, например, механизмы). Иногда анимус может существовать вне тела в виде памяти о жизни. Они могут появляться из-за тёмной магии, из-за сверхестественного влияния на месте смерти или погребения, или крошечных разрывов в Царство Теней. Сильные желания, верования и эмоции покойного тоже могут воплотить анимус.

Большая часть нежити (даже той, что выглядит разумной) принадлежит к этой категории — их нечеловеческое поведение обусловлено отсутствием души и неумолимой тягой к жизни. Практически бессмысленная нежить наделена достаточным количеством энергии, чтобы останки могли шевелиться, но личности в них нет. У более разумной нежити анимус может быть таким сильным, что у неё проявятся воспоминания покойного, но у этих выродков нет ни капли сострадания, бывшего при жизни. У умертвия есть тело и звериные чувства, дарованные анимусом, но души у него нет. Даже призраки — это анимусы без души, пропитанные порочной некротической энергией.

Источником движущей энергии часто становится Царство Теней. Эта-то энергия и может «втечь» в мёртвое существо. Её можно намеренно влить некромантным талантом или ритуалом, но она и сама может просачиваться в местах, крепко связанных со смертью, скапливаясь в больших количествах.

Нежить с душами

Есть нежить, у которой после смерти тела остаётся душа. Обычно это совершается ритуалами. Великая судьба или сила воли иногда позволяют существу обойти смерть (или заставляют его это сделать). Нежить, сохранившая душу, гораздо сильнее и опаснее лишённой оной, так как силы их будут никак не меньше тех, что были при жизни. Такая нежить самостоятельна и непредсказуема как любое другое существо со свободой воли, и злые эгоистичные особи иногда сами выбирают бессмертие посредством ритуалов, делающих их нежитью.

Разумные привидения — самый простой пример нежити, сохранившей душу, не прибегая к некромантным ритуалам. У них есть цели, удерживающие их в мире природы, даже если эти цели — сеять зло и страдания. Рыцари смерти, личи, мумии и вампиры создаются ритуалами или сами обладают тем, что связывает душу с мёртвым телом. Такие существа могут возникать в разных обстоятельствах, а такое многообразие нежити показывает, что смерть влияет на все составляющие бытия.

Причины рождения нежити

Когда живые думают о том, как возникает нежить, они связывают это с оживлением мёртвого тела. Однако в действительности нежить может «рождаться» из-за самых разнообразных причин.

Испорченная душа
Чрезвычайно злые поступки вызывают такой резонанс, что он может пройти через измерения и пробить брешь в мироздании, впустив ужасных сущностей. Эти сущности ищут телесную плоть, предпочитая свежие тела грешников. Оказавшись в теле, эти духи портят анимус, даруя трупу подобие жизни.

Злые, порочные и просто разумные существа могут переродиться в виде нежити, если влияние анимуса оживляет память трупа, даже если душа существа находится уже далеко — действиями такой нежити руководит лишь анимус.

Даже если всего этого не случится, жестокие поступки могут приманить тёмных духов к свежему трупу, оставив первоначальную душу нетронутой. Иногда добрые души оказываются запертыми в теле, и тёмные духи понемногу превращают их в злых.

Даже живое существо может «заразиться» духом нежити.

Пропитка злом
Места, в которых обитают злобные существа, или в которых хранятся злые артефакты, могут способствовать появлению нежити. Обычно так получаются неразумные ожившие трупы, но иногда оживает нежить с душой, испорченной таким проклятым местом.

Некоторые считают, что оживлённых существ питает некая энергия, но правильно будет сказать, что анимус или дух, поселившийся в ходячем мертвеце, предоставляет ему силу для движения, и, возможно, дополнительные силы для разговора, мышления и — что гораздо важнее — возможности охотиться на других существ.

Дурные поступки, совершённые другими, притягивают не-жизнь, особенно если эти поступки совершались в одном и том же месте несколько месяцев или даже лет подряд. Именно такие места называются «пропитанными злом», хотя религиозные называют их «осквернёнными».
Осквернённые места могут влиять и на живых существ.

Вытягивание жизни

Некоторые эффекты могут вытягивать «жизненную силу» или «жизненную энергию» из живых существ. Обычно в игре это отражается тем, что цель теряет одно или несколько исцелений. Персонажи игроков могут сами тратить исцеления (например, чтобы лечиться), но когда враг лишает вас исцеления, обычно это некое вытягивание вашей жизненной силы. Например, исцеления могут забирать атропалы, бодаки и умертвия. Жизнь могут вытягивать ритуалы. Вытянутая таким образом жизненная энергия употребляется в пищу, продлевая жизнь нежити или усиливая некие эффекты.

Если враги вытягивают жизнь до последней капли, тело становится оболочкой, особенно уязвимой перед не-жизнью. Труп не обязательно станет нежитью, но вероятность этого очень велика, так как нечистых духов так и манит свежее пустое тело.

Более сильная нежить вытягивает больше жизненной силы. Умертвие пожирает жизненную силу чтобы облегчить боль от утраченной души. Призраки тоже жаждут душ смертных, а полученную энергию используют на создание потомков. Вампиры же пьют животворную кровь чтобы утолить голод (в этом случае кровь является физической средой, переносящей жизненную силу).

Жуткие болезни
Некоторые виды нежити переносят болезни и инфекции, которые переходят к ударенным существам. Самой известной такой болезнью является гниль мумии, которая медленно разъедает больного, пока тот не умрёт.

Cамая опасная нежить переносит такие опасные болезни, которые ослабляют и убивают существ с потрясающей скоростью, и уже через несколько часов жертва встаёт в виде нежити, если не предпринять срочных мер.

Намеренное оживление
Некоторые одержимые жаждой знаний безумцы зашли в исследованиях так далеко, что познали плоды не-смерти. Они двигались в этом направлении потому что боялись смерти и думали, что их страх исчезнет, если они поймут природу смертности и то, что смерть — это не конец. Прошедшие этот путь до конца иногда сливаются со смертью и становятся не бессмертными, но живучими. Такие заклинатели часто становятся личами. Хорошо, что почти все живые считают, что лучше принять смерть, чем отказаться от всех радостей жизни ради очень долгого существования.

Есть нежить, что была создана путём сшивания частей разных трупов. Составной труп бьют молнией и исполняют сложный ритуал, после чего неживое существо оживает, лишённое сознания, но с очень сильным анимусом, полученным сразу от нескольких существ. Внешне такие существа похожи на мясных големов, но они различаются по происхождению и возможностям.

© Лорея

0

19

Кошмарная нежить: физиология

Из доклада ученых Университета Моргрейва на "Осенней конференции"

"Описать строение тела существа неживого
довольно сложно - слишком разнятся существа эти;
с одних плоть ошметками сваливается, другие и вовсе
тел не имеют, состоят лишь из духа летающего,
ну а третьи как бы живые, но при этом мертвые...”
Ксиниан Д’Оллимано Трактат «Некромантия – жизнь?»

По физиологии нежить делится на две категории: бестелесные сущности без тела, такие как духи и призраки, и материальные существа, такие как умертвия, вампиры и зомби. Однако и те и другие воспринимают мир не так как живые существа.
Большая часть нежити обладает одинаковыми характеристиками, такими как зрение в темноте, иммунитет к болезням и ядам, сопротивляемость к некротической энергии и уязвимость к целебной магии.
Вся нежить когда-то была живыми существами, то есть имела душу. У механизмов души нет, и они не могут стать нежитью.

Тело, душа и анимус

У большинства разумных существ есть тела, и у подавляющего большинства есть душа. Истинная природа и происхождение души — предмет многочисленных споров, но почти все соглашаются, что душа - это частицы праха Творца, которые после смерти переселяются в новые тела.
Души всех существ уникальны, но тело и душа не эквивалентны. Душа даёт существу сознание, а тело всего лишь выполняет работу органов. Души бессмертны; они существуют до рождения и после смерти тела существа. Когда средоточие сознания покидает существо, оно рано или поздно умирает.
Без души тело тут же начинает умирать, несмотря на то, что анимус продолжает качать кровь и хранить память. Анимус тоже связан с телом и душой, что позволяет физическому и духовному началу существа гармонично взаимодействовать.
У большей части нежити нет души, так как она отделяется от тела в момент смерти. Они ведут себя как звери, потому что теперь лишены морального компаса; всё что от них осталось — это разлагающееся тело и анимус, стремящийся исполнять нужды и не ограниченный при этом совестью. Такая нежить часто испытывает неумолимую тягу пожирать живых существ.
Однако у некоторых видов нежити душа остаётся. Практически все они (за исключением привидений) заранее готовились к смерти и последующему существованию. Это касается и личей, которые исполняют дорогостоящий и очень сложный ритуал, навсегда привязывающий душу к телу, и вампиров. Даже когда тело лича начинает гнить, душа остаётся при нём. Именно поэтому личи и прочая нежить, сохранившая знания об умениях, которыми она обладала при жизни, так опасна.

Анатомия нежити

[float=right]http://media-cache-ec0.pinimg.com/736x/c9/7d/ec/c97dece7f50754dd3fc5de6c18ba2c1d.jpg[/float] Всю нежить объединяет одно — когда-то они были живыми, и у них были тела с кровью, плотью и костями.

Разлагающееся тело
Хоть смерть и наступает внезапно, это больше процесс чем событие. Смерть начинается когда сердце останавливается, а лёгкие перестают дышать. Первым отмирает мозг, затем остальные органы, а напоследок отмирает и кожа.
С момента окончательной смерти тела начинается его разложение. За двенадцать часов наступает трупное окоченение, которое за следующие три дня постепенно проходит. У большинства «ходячих трупов» окоченение остаётся в той или иной степени.
Вместе с жизнью тело теряет способность бороться с паразитами и насекомыми. За несколько недель и живые и обычные трупы заполняются личинками и гусеницами различных насекомых. Плоть начинает гнить, испуская тошнотворный запах.
С этого момента процесс разложения обычных и оживших трупов начинает различаться. Анимус, дающий нежити подобие жизни, останавливает полное разложение физического тела. Именно поэтому большая часть нежити выглядит как полусгнивший труп.
Некоторые виды нежити (Перерожденные) могут подавлять или маскировать признаки не-жизни магией или обычными средствами. Однако почти все они живут в постоянном гниении. Их тела с самого момента «оживления» медленно, но безостановочно разлагаются.
Вампиры могут остановить разложение, постоянно принимая свежую кровь. Упыри тоже могут отсрочить своё разложение, регулярно употребляя живую плоть.
Бестелесная нежить не разлагается, но выглядят они часто туманно и оборванно, что придаёт им гнилой и разорванный в клочья вид. Это особенно касается тех, кто возник из трупов убитых с чрезвычайной жестокостью, или из частично гнилых трупов.

Органы чувств
Как и у всех хищников, у нежити очень чуткие рецепторы для выслеживания добычи.

Зрение: Зрение нежити действует как у обычных живых существ, особенно если глаза остались целыми. Анимус, движущий нежитью, стимулирует разлагающиеся органы. У большей части нежити некромантия даже усиливает зрение, что позволяет ей видеть в полной темноте. Существа со сгнившими глазами инстинктивно создают видимость глаз, что может проявиться в виде светящихся огоньков в пустых глазницах.
Обоняние и слух: Нежить может в какой-то мере слышать и обонять своё окружение, или благодаря некромантной стимуляции оставшихся органов чувств, или инстинктивно создавая то, что способно их заменить. Однако многие виды нежити прекрасно обходятся и без этих чувств, да и энергия анимуса со временем иссякает. Так что у нежити часто плохое обоняние и слух. С другой стороны, у вампиров и упырей очень чуткие слух и обоняние, усиленные магией.
Вкус: Став нежитью, некоторые существа, главным образом те, у которых есть язык, сохраняют возможность чувствовать вкус жертвы. Питаться живыми их призывает необоримое нечестивое желание, а способность почувствовать вкус кричащей жертвы добавляет им пикантности.
Осязание: Осязание у нежити работает плохо, так как нервы так и остаются мёртвыми. У сохранивших осязание оно действует гораздо хуже чем при жизни. Поэтому-то нежить редко чувствует боль. В бою лишённая сознания нежить даже не замечает огромных ран на теле, и она продолжает нападать, пока не потеряет физическую способность к этому.

[float=left]https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/6e/a1/46/6ea146c8b8d256af7a2e1935a3d02258.jpg[/float]Кровеносная система
У живых существ кровеносная система отвечает за перенос кислорода и и питательных веществ. В этот процесс вовлечено сердце, лёгкие и все сосуды.
Большая часть нежити не использует свою разлагающуюся сердечно-сосудистую систему. Сердце нежити, обладающей телом, обычно покоится в груди без движения, не перегоняя кровь по телу.
Вампиры и упыри — большое исключение из этого правила; они могут вновь запустить свою кровеносную систему, полакомившись кровью смертных, благодаря чему их сердца вновь какое-то время стучат в груди.

Дыхание
У нежити нет причин дышать, а значит и дыхательная система им не нужна. Но это не означает, что нежить не может дышать. Многие из них используют дыхательную систему для того чтобы говорить, проталкивая воздух по гортани.

Пищеварительная система
Нежить, которая ничего не ест, не нуждается в пищеварительной системе. У тех, что питаются плотью, сохранились многие части пищеварительного тракта, включая желудок, в котором и извлекаются питательные вещества. Однако этот процесс происходит весьма необычно, и несмотря на отсутствие всех многочисленных этапов, происходящих у живых существ, пожирающие мозги зомби и сосущие кровь вампиры каким-то образом извлекают пользу из поедаемого... хотя им никогда не суждено насытиться.
Некоторые виды нежити питаются «жизненной силой» или даже душами живых существ. Естественно, им не нужна пищеварительная система; они сразу преобразовывают анимус и души живых существ в необходимую энергию.

Бестелесная нежить

У неосязаемых существ нет физического тела, а значит и жизненно важных мест. Вот почему они получают ослабленный урон от любых источников. Однако несмотря на неосязаемость, нежить вроде призраков и привидений так же как и нежить с телом, обладет чувствами. Тело неосязаемой нежити даже подражает анатомическому строению обычной нежити. Их анимус формирует псевдореальное тело, которое и взаимодействует с окружающей средой. Поэтому, несмотря на свою неосязаемость, такая нежить может касаться, кусаться, говорить, видеть, слышать и даже пахнуть как прочая нежить.

Прочие характеристики
У многих видов нежити есть необычные черты и сверхъестественные способности, будь то жуткие клыки, цепкие когти или аура страха.
Клыки: Длинные клыки — это общая черта многих видов нежити. У некоторых из них, например, вампиров, клыки удлиняются во время кормёжки.
Когти: После смерти у нежити быстро растут ногти. Кое-кто из них ритуально затачивают эти ногти, превращая их в самые настоящие когти. Ногти вампиров отдают стеклянным блеском.
Язык: У некоторых видов нежити необычайно длинные и сильные языки. Чаще всего при этом вспоминают упырей и их родню, хотя самым отвратительным считается покрытый шипами язык пожирателя внутренностей.
Особые способности: Нежить обладает многочисленными странными и смертоносными способностями. Кто-то может менять облик (призрачная форма бодака), выводить из строя врагов (атака когтями упыря), а также переносить гниль и разложение одним касанием (гниль мумии, разносимая всеми мумиями и порождающая зомби чума, которую распространяют заражённые зомби).

[float=right]http://media-cache-ak0.pinimg.com/736x/e4/fd/9a/e4fd9a4babc77d9d6f4b110d1ede72f2.jpg[/float]Обмен веществ
У существ, живых только лишь благодаря некромантной магии, нет обмена веществ как такового. Обмен веществ есть только у живых существ. Да, есть нежить, которая питается живыми существами. Никакого переваривания пищи в данном случае нет, и с ростом нежити он это никак не связано, но то, что нежить питается, намекает, что какой-то метаболизм у неё всё же есть.
Когда ест живое существо, оно в процессе пищеварения переводит пищу не только на питательные вещества, но и на побочные эффекты в виде тепла (даже у рептилий, хотя эти примитивные существа не могут регулировать температуру собственного тела). А вот нежить не производит внутреннего тепла. Без тех процессов, что выделяют тепло, нежить холодна на ощупь — буквально «холодна как могила». Нежить комфортно себя чувствует (как минимум, «не замечает») в широком диапазоне температур, даже в таких, что способны убить живое существо при длительном воздействии. Невероятно сильный холод или жару нежить не выдержит, но она может годами жить в продуваемой ветрами арктической пещере или могиле, расположенной в палящей пустыне.

Рацион
Большая часть нежити может существовать месяцами, годами и даже больше без еды. Однако многие из них страстно стремятся добраться до жизненной силы, плоти или крови живых, а некоторым из них действительно нужно питаться (пусть и нечасто), чтобы поддерживать в себе подобие жизни или как минимум потворствовать своим привычкам. C другой стороны, многим видам нежити не нужно, да они и сами не желают ничего есть, и их долгие годы подпитывает некромантная энергия, «оживившая» их.
Разумная нежить, которой нужна жизненная сила, плоть или кровь, иногда устраивает из кормёжки развлечение. Они играют с поначалу ничего не подозревающими жертвами, и такие игры часто заканчиваются предсмертным воплем ужаса.

Необходимость питаться у нежити делится на три категории:
Не нужна: Многие виды нежити не нуждаются в пропитании, и они существуют благодаря импульсу, которым им дало их сотворение. В эту категорию входят бодаки, рыцари смерти, драколичи, огненные черепа и призрачные воины. Сюда же входят и многие другие виды нежити.
Страстное желание: Некоторые виды нежити прекрасно обходятся без плоти и крови. Однако проклятье их существования накладывает на них страстное желание питаться. Если это желание не удовлетворять, даже разумная нежить становится бездумным, яростным чудовищем. После насыщения острое желание на некоторое время проходит.
Если голод сдерживается слишком долго, и разумная и неразумная нежить нападает при первом виде пищи.
В эту категорию входят пожиратели, упыри, призраки и умертвия.
Обязательный рацион: Некоторые мудрецы, изучающие нежить и некромантные энергии, утверждают, что в действительности нет такой нежити, которая не может существовать без пропитания. По их мнению та нежить, что в некоторых историях без подпитки жизненной силой впала в окоченение, в действительности просто привыкла постоянно есть. Привычка была такой сильной, что существа без её удовлетворения ослабли, или по крайней мере всё так выглядело. Однако вне зависимости от того, насколько ослабла нежить от отсутствия пищи, она не может «умереть от голода». Именно поэтому описанные выше мудрецы утверждают, что нежить не нуждается в пище. В какой-то мере так и есть: поглощение предпочтительной пищи всего лишь вливает в существо новые силы.
В эту категорию входит самая разнообразная нежить, но практически все они — разновидности вампиров.

Уязвимости
Нежить защищена от многих неприятностей, способных потревожить ожившую плоть, но и у них есть свои уязвимые места.
Оружие проходит через их тела так же как через живую плоть, и даже неосязаемая нежить перестанет существовать, если по ней долго бить мечом или молотом.
Кроме того, для всей нежити опасна целительная энергия, которая по сути своей является противоположностью некротической силы, что заставляет нежить существовать.

Самовоспроизведение
Некоторые разновидности нежити могут создавать новое немёртвое потомство (мумии, чумные зомби). Если смотреть широко, самовоспроизведение нежити можно считать заразной болезнью: это мучительно, быстро распространяется, и убивает заболевшего. Конечно, такая болезнь гораздо хуже обычных болезней, но и отличается и лечение — уничтожьте источник заразы, и вы остановите болезнь.

© Лорея

0

20

Бесы

Отрывок из фолианта Лореи Солнечной Странницы "Популярная демонология"

Существо, известное как бес, это  животное высотой не более шестидесяти сантиметров. Внешне чем-то напоминает жилистого гоблина с крыльями и гладкой, будто выточенной из кости, мордой, на которой двумя угольками горят алые глаза.
Бесы считаются вполне разумными и послушными фамильярами у тех архимагов, что сумели их приручить. Демонологи же отмечают вздорный нрав и любовь к пакостям, присущая всей бесовской породе. Бесы – существа из иного мира, как, впрочем, и все демоны.
Первый бес появился в Энирине вследствие неудачного эксперимента Лилиэли Фарманталь. Синдорейка перепутала несколько слов в заклинании призыва, о чем потом горько пожалела. В своей рукописи «Капризы искусства призыва» она оставила первое описание буйного нрава этих существ. Любопытные могут найти этот свиток (кстати, некоторые ученые полагают, что все же копию, а не оригинал) в Библиотеке Корранберга, что в Илсэ.

Внешний вид


float:right200Большинство бесов похожи друг на друга. Высотой чуть более полуметра, с худыми и несколько длинными конечностями. Впрочем, беса редко увидишь в вертикальном положении, так что при встрече они кажутся намного меньшими, чем есть на самом деле. Их тела покрыты чешуйчатой кожей, которая слабо мерцает на свету. Цветовая гамма может быть различной – но, как правило, она богата и насыщенна. Типичные окраски – красные, как кровь, синие, как море, или зеленые, как лесная глушь. Голова и плечи, как правило, несколько светлее конечностей и туловища. 
Куда более интересно описать строение головы бесов. Вообразите себя маску из отполированной кости, в глазницах которой полыхают угольки. Кстати, некоторые исследователи утверждают, что «головы бесов не имеют кожного покрытия». Однако, с этим можно поспорить. Лицо треугольной формы, около двадцати сантиметров в длину, и десяти в ширину. Сужение происходит к области подбородка. Часто картину дополняют рожки, берущие начало с лобовой части черепа. Иногда они загнуты назад.
Выраженного ротового отверстия бесы не имеют. Считается, что они не способны есть, пить и говорить. Вероятно энергию для жизнедеятельности сии существа черпают из иных источников, чем мы с вами.
Костлявые руки бесов оканчиваются четырехпалыми ладонями, с изогнутыми острыми коготками на кончиках пальцев. Строение лап схоже с птичьим – четыре пальца, один их которых противостоящий. На ногах также заметны коготки. Благодаря им, бесы прекрасно карабкаются по стенам, скалам, деревьям и прочим подобным преградам.
Считается, что общение между собой у бесов происходит с помощью длинного и тонкого хвоста. Двигая им в определенной последовательности, они выражают свои намерения, настроения, эмоции. Хвост может быть до сорока сантиметров  в длину. На конце хвоста – круглая колючка, служащая им отличным оружие для нападения и самообороны. Есть мнения, что иглы-колючки отравлены.
Также бесы способны летать на короткие расстояния благодаря паре кожистых крыльев, торчащих из-за спины. Длиной до метра, они не позволяют бесам взлетать с той легкостью, что доступна птицам. Бесы могут только спрыгивать с высоких поверхностей, чтобы начать планировать, время от времени делая по нескольку взмахов. Общее время полета – несколько минут.

Способности и особенности


Бесы, как говорилось выше, не пьют и не едят, но при этом прекрасно себя чувствуют. Вероятно, подпитываются они за счет других существ. В частности, магов-демонологов, чьей энергией они восполняют силы.
Интересно будет свидетельство той же Лилиэли:
«Однажды на мой призыв откликнулся истощенный и исхудавший бес. Но едва я начала читать заклинание, как его крылья поднялись вверх и раскрылись. Вскоре он уже смог самостоятельно подняться, а еще через мгновение спикировал со стола на пол».
Также Лилиэль подчеркивала, что не только магия, но и «телесное» присутствие живого существа рядом способно придать бесу сил.
Опытным путем установлено, что бесы предпочитают общество магически сильных существ, избегая компании тех, кто не проявляет магических талантов.
Уже упомянутая особенность общения бесов может быть изучена магами до степени понимания простых фразо-движений. Кстати, потерянный по разным причинам хвост, довольно быстро отрастает вновь – за какие-то пять-шесть дней.
Срок жизни бесов не установлен.

Образ жизни
Итак, доподлинно известно о тяги бесов к магам и магии. Будучи призванным, бес остается подле хозяина, пока один из них не погибнет. Ну или не будет проведен специальный ритуал изгнания. К хозяевам бесы лояльны, всячески выражают послушание и верность. К чужим относятся настороженно, часто пакостят.
Бесы обладают живым воображением, весьма умны и сообразительны. Предпочитают хорошее к себе отношение, не терпят брани в свой адрес.  Известны случаи, когда недовольные постоянной руганью, бесы покидали своих хозяев. Такие «дикие» бесы очень редки, поэтому высоко ценятся среди остальных магов, не способных призвать собственного прислужника. Считается, что «дикого»  беса можно приручить, доказав ему свою привязанность и симпатию к нему. 

Бесы способны понимать слова и жесты.
Любимое место обитания беса – плечо хозяина или спинка его кресла. Плоские поверхности ими избегаются.

© Лорея

0


Вы здесь » FRPG Энирин » Мифы, легенды, истории » Книги, хроники, научные труды


Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно