Темиара

Тьма воплощенная

«Хаос, пульсирующий и исторгающий эманации нечеловеческих эмоций, который привычно считать истинным злом, был изначальной субстанцией, ограненной, подобно вселенскому алмазу - Творцом. Но он ушел, а оставшиеся после его работы обрезки остались в пустоте, и первой из них вышла Темиара. А с ней в мир пришла тьма».
Арчибальд Авгур, Историк религий, 879-967 г н.э.

Темиара не просто живёт во тьме, она — сама суть сумерек, когда мир замирает в ожидании нового дня. Её присутствие окутывает пространство иллюзиями, а шепот её имени проникает в сердца, вселяя страх. Она владеет тайной, которая скрыта от глаз смертных: знанием о том, что жизнь и смерть — лишь две стороны одной медали.
Её силы способны терзать разум, заставляя людей сомневаться в своей судьбе и моральных устоях. Темиара не только управляет страхом и ужасом, но и искажает истины, заставляя даже самых праведных падать на колени перед бездной, которая таится в их собственных душах. Каждый её шаг по земле — это вызов порядку, каждое её дыхание — напоминание о том, что вселенная не знает абсолютов, а лишь оттенки серого.
Люди, восхищаясь светом, забывают, что именно тьма даёт им понимание света. Темиара — это зеркало, отражающее их тайные страхи и желания. Она не создаёт зло, она обнажает его. И в этом противоречии заключается её истинная сила.

Так же известна как: Мать Тьмы, Мориэль, Ановерин
Сфера: Богиня Ночи и Тьмы; покровительница темного волшебства; порчи, иллюзий и обмана
Символ божества: черная роза или же три капли крови.
Священные цвета: синий и серебряный. 

Прихожане

Большинство вампиров поклоняются Темиаре. Богиня создала Первого представителя из этой малочисленной, но могущественной расы, чтобы посмеяться над другими богами, которые стремились заселить мир новыми существами. Появление народа хищников, питающихся другими разумными созданиями, должно было показать богам всю мелочность и глупость их стремлений. Однако, по неизвестной причине, боги не оценили её шутки или не смогли понять мудрость, заключённую в её поступке.
так же ковены магов, что ищут покровительство темной боги в поисках запретных знаний.

В культуре и обычаях Энирина

В изобразительном искусстве Темиара часто предстает как изумительно красивая женщина с бледной кожей и черными волосами, хотя в культуре вампиров не принято рисовать ее портретов, а лица на скульптурах всегда скрыты от чужого взгляда. По верованиям самих вампиров это связано с тем, что на лик богини  могут смотреть только высшие жрицы или же избранники ее воли. Всего же существует несколько религиозных праздников, которые обязательны для любого из темного племени.

Ночь Темного Пламени
Главный религиозный праздник в честь Темиары, его отмечают с 21 на 22 декабря. Согласно верованиям вампиров именно в эту ночь силы Темной Богини находятся на пике могущества, и она, приняв телесную форму, ходит среди своих детей, проверяя достойны ли те своей нежизни. Этот праздник принято встречать в кругу близких и друзей, за ночным бдением и жертвоприношением, тем самым доказывая Темиаре, что они все так же охотятся во тьме, как Она и заповедовала им.

День Памяти
Празднуется 12 марта. Согласно преданиям в этот день был рожден Первый из вампиров. Праздник в его честь проводят в храмах или же в других священных местах.

Ночь Возрождения или Ночь Огней
Памятная дата отмечается в ночь с 21 на 22 июня. Праздник посвящен началу убывания дня и росту ночного времени, вампиры верят, что с этого момента Темиара вновь начинает набирать силы. Ночь Возрождения принято отмечать с большим размахом: почитатели богини устраивают пышные баллы и  карнавалы на улицах Джера, в ходе которых разыгрывают небольшие театральные сценки из деяний Темной Богини. 

В культуре Сельмириона Темиара больше известна под именем Морриэль Темная Дева. Для эльфов она - отвратительная насмешка над законами природы. Трудно сказать, что послужило причиной такого отношения к богине, ведь изначально она почиталась лишь как богиня Ночи. Видимо,  с появлением расы вампиров, которых эльфы считали надругательством над самим вечным циклом Жизни и Смерти, позиции богини весьма расшатались. Художники эльфов  рисуют богиню как проступающий из тьмы женский лик, чьи глаза - это два провала в сам Хаос.

Дикие племена орков в былые времена почитали Темиару как Каргу - богиню Звездного Неба и Луны, в их верованиях говорилось, что однажды наступит Долгая Ночь, что будет длиться она несколько поколений, и когда наступит рассвет, то увидят его считанные единицы несчастных, что падут прахом под лучами неистового солнца. И для того, что бы отсрочить приход Великой Ночи, они приносили богине кровавые жертвы.

Отношение тёмных эльфов к Ановерин или Цветку Тьмы, несмотря на царящую в их обществе ненависти к ней, остаётся довольно неоднозначным. С одной стороны, она воплощает предательство и тайные убийства, когда необходимо достичь желаемого с помощью интриг и яда. Она предлагает им силу и возможность манипулировать реальностью, как мастер, управляющий тенью. Каждое её прикосновение обещает власть, но взамен требует жертв — жертв в виде душ, утопленных в бездне лжи и предательства.. Услышав шепоты Ановерин в тёмных залах своих подземелий, они осознают, что каждый их шаг может стать началом конца. Тайные культы собираются под её эгидой, плетя сети из обещаний и угроз, где каждый удар ножа представляет собой не только физическую, но и моральную расправу.

В человеческой культуре Темиара прочно занимает место противника людской расы. Саги Хёлленланда полны рассказов о том, как темная богиня насылала на них стужу и мрак, и как храбрые герои противостояли черному чародейству. В темных чащобах Ингиренвальда до сих пор можно встретить защитные руны, что призваны огородить деревни от ночной тьмы. Шанки зачислили Темиару, как собственно и всех темных богов, в слуги к Хаккару и уничтожают все следы поклонения богине.

Духовенство и храмы

Основные положения веры

• Ложь это орудие праведников, ведь слова подобны ветру
• Страх это смерть надежды, сокруши ее
• Не нужно сопротивляться своим страстям, ибо через них достигнешь вершины наслаждения
• Власть не должна являться целью для сильного, она должна быть путем вперед для него
• Разрушение это построение нового, разрушив оковы прошлого и ты изменишь себя
• Отбросьте мораль с совестью и уподобитесь Зверю, так вы обретете ключ к внутренней свободе
• Безумие это способ увидеть истину для мудрого
• Кровь это начало и конец жизни, не бойся пролить ее
• Смерть это ступень в вечность

Отношение к другим богам

Для Темиары младшие боги являются ее любимыми игрушками, не редко она вмешивается в их дела неся смуту и раздор. Отношения же со своими братьями и сестрами у нее двоякое, богиня  всегда готова прийти к ним на помощь, дать совет и поддержать в их начинаниях, но ее помощь таит в себя яд, а советы полны недомолвок.
Анвен - Темиара считает непокорную и непостоянную богиню свободы своим милым дитем. Вот только это не мешает матери Тьмы принимать ее личину и спускаться к смертным
Мирра – слишком много возомнившая о себе ханжа, по мнению Темиары, чахнущая над своим Источником и не способная понять что Магия безгранична и что силу можно черпать мириадами разных способов

Мелкие культы Единого
Северный культ Крадхара совершенно самобытен и не имеет ничего общего с сигмальдианством. Крадхар – суровый и жестокий бог хёллингов, не терпящий слабаков, трусов и изнеженных южан. Проводниками его воли обычно выступают мужчины-жрецы, реже он является самим вождям, что почитается как безусловный знак божественной благосклонности. Культ Крадхара лишён какой-либо иерархии и религиозной традиции, но среди жрецов принято обмениваться особенностями проведения наиболее богоугодных ритуалов.

Среди людей юга существуют два других альтернативных культа. Первый из них – Церковь Ниирима, прихожанами которой являются все шанки. Она возникла вместе с сигмальдианской церковью как одно из её ответвлений и развивалась бок о бок с ней, так что сходства между ними гораздо больше, чем различий, хотя и последние также есть. Так, шанки называют Единого просто «Бог», почитают его за создателя источников воды и оазисов в пустыне, а их богослужения наполнены мрачной торжественностью. Единственный спорный, с точки зрения сигмальдианских богословов, пункт – это безусловное разрешение работорговли. Шанкские жрецы – кахины – отличаются чрезвычайным аскетизмом, их атрибуты – строгие чёрные рясы и посохи. Понтифик Церкви Ниирима – великий кахин, его резиденция располагается в Башне Пророчеств близ дворца Короля-Чародея.

Другой такой культ – кольнская Церковь Пяти. Коривианство, исповедуемое этим культом – одна из самых молодых религий. В этом учении Единый (под именем Девельда – «Воителя») является лишь одним из почитаемых богов, другие Четверо из коривианского пантеона – Цальхир («Мудрец»), Ольмес («Ремесленник»), Раами («Мать») и Шилейя («Плясунья»). Как и альдисты, коривианцы очень резко относятся к обожествлению духов, демонов и драконов. Церковь Пяти враждует с Церковью Единого в связи с позицией последней по вопросу статуса Единого-Девельда: альдисты представляют его главным богом коривианского пантеона, а остальных Четверых – просто Святыми. Жрецы Церкви Пяти, фламины, посвящают себя служению одному из Пяти и носят рясы цвета, посвящённого их непосредственному покровителю. Церковь управляется советом из пяти старших фламинов, заседающем в Залах Коривво в Хатерине.