FRPG Энирин

Объявление

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » FRPG Энирин » Расширенная библиотека » Культура и быт светлых эльфов


Культура и быт светлых эльфов

Сообщений 1 страница 9 из 9

1

Содержание

- Представления эльфов о начале времён
- Понятие Дома
- Особенности первых этапов эльфийско-гоблинских войн
- Становление государственности
- Первые короли
- История эльфийской политики
- Общее политическое устройство Сельмириона
- Дома и семьи. Подробности
- Чудеса Сельмириона

Вначале было..

Представления эльфов о начале времен

Жрецы и алторийцы

Существуют две распространённые версии событий мифического периода эльфийской истории: религиозная и научная (алторизм, в честь основателя Таллиара Алтора Вилиана). Первая, как и полагается, отражает традиционную точку зрения жрецов-консерваторов, а вторая пытается найти вещественные доказательства собственной веры.
Эльфы не чураются науки, однако в вопросе происхождения Сильветтары предпочитают теологическую теорию. Алторийцы же особой популярностью не пользуются, их поиски и исследования воспринимаются на грани атеизма, однако в большинстве своём алторийцы, напротив, ярые приверженцы лесной богини. Отличие, по их мнению, состоит в том, что они пытаются обрести связь с давно утраченным прошлым, а не слепо верить жреческим предположениям.

Доказательства традиционной религии

Эльфийская религия, пожалуй, одна из самых явных в плане проявления божественной воли, благодаря чему жрецам даже не нужно прикладывать усилий, чтобы подтвердить свой статус.
Начнём с Великого Древа Сильветтары. Круглый год в Элиоран стекаются верующие со всех уголков Сельмириона, где находят и чудодейственное исцеление, и душевный покой. Молитвы в валаторах (храмах) на ветвях Валар'Лира (Великого Древа) почти всегда дают просящему желаемое. Кроме собственно эльфов из леса, сюда съезжаются многочисленные паломники из других стран, а некоторые аристократы Альтанара считают эльфийскую столицу первоклассным курортом для тела и души.
К провидению богини относят магические свойства воды, растений и животных, встречающихся только под просторными лесными сводами. Источники, имеющиеся в каждом храме, обладают способностью исцелять болезни не хуже слёз единорога.
Андаалы в Тихих рощах - одно из главных доказательств в пользу традиционной религии, ведь только посвящённый жрец может пробудить ото сна первых детей богини, пусть и на короткое время.
Сама Сильветтара давала достаточно поводов поверить в её силу, стоить вспомнить только последнее нашествие орков на восточные границы (январь 1396 г.), когда целая ветвь Великого Древа облетела и голым указующим перстом смотрела в сторону Орды. Учитывая, что такое предзнаменование в истории случалось лишь четырежды до этого (при расколе и во времена нашествий: ксаргов, гоблинского в 4800-х гг. до н.э. и демонов в 1373 г.), эльфы ждали атаки.
Клятва Домов испокон веков позволяла королю не сомневаться в лояльности своих подданных, и оставалась нерушимой до 1374 года, когда был раскрыт заговор правящих семей из Дома Сельвиар. Божественный рок настиг предателей, заплативших жизнью за преступление, ведь никаких сторонних заклинаний на клятву не накладывается. Она основывается исключительно на жреческом ритуале.
Одним из первых эльфов, который приходит на ум, когда речь заходит о подобного рода свидетельствах существования Сильветтары - Валарэль Арвеил Илладон. Герой-жрец стал ключевой фигурой в феноменальном ритуале, направленном на вызов богини. Сама Сильветтара не явилась, но почти тут же на помощь союзным армиям людей, эльфов и гномов явился изумрудный дракон Исера.

Несостоятельность алторийцев

Приверженцы научных взглядов на мир находят многочисленные альтернативные объяснения жреческим откровениям, однако аргументов в пользу своей теории не приведут ни одного. Стоит вам встретить алторийца, он предложит тысячу и один вариант происхождения Сильветтары, андаалов и эльфов, но стоит потребовать с них доказательств, как алторийцы умолкают, что позволяет жрецам не принимать в расчёт все их доводы.
Современным веянием в алторизме является этареизм (от "этар-эя"; "этар" - иной; "эя" - мир), который представляет эльфов выходцами из иного мира, сумевшими проникнуть в Энирин во времена вселенских катаклизмов и чудом выживших.
Высшей своей целью алторийцы считают найти вещественное подтверждение хотя бы одной из многочисленных теорий, после чего, по их мнению, доминированию жрецов придёт конец.

Жреческая версия

Согласно традиционной теории, Сильветтара является богиней, принимавшей участие в сотворении Энирина. Всё цветущее и растущее - результат её мысли. В особенности она любит леса, и любое живое существо в Сельмирионе находится под её защитой и покровительством. Остальных богов эльфы не почитают, предписывая им жестокость, ведь зачем ещё Матери лесов оберегать своих чад, если не от их алчных взоров?
Следует, однако, заметить, что после событий января 1396 г. (нашествие Орды) в рядах верующих жителей Сельмириона зародилась благожелательное отношение к Единому. Жрецы относительно альтанарского бога расходятся во мнениях, но полагают, что Единый - один из немногих божеств, сходных с Сильветтарой во взглядах на мир.
В те далекие времена, о которых не осталось даже слухов, творцы Энирина жили в гармонии. Желая украсить мир, они населили его различными народами. Боги дарили им свою любовь, но каждый наставлял их по-своему, и отличные внешне, смертные обрели собственные языки, традиции, культуру. Жили же первые народы в тех краях, что и создатели.
Сильветтара долго думала, какими хочет видеть своих детей и в привязанности своей к лесу её мысль обрела воплощение в андаалах. Им передалась любовь к растениям и животным, умение говорить с природой и слышать её голос: в земле, воде и воздухе. Огня андаалы страшились, Сильветтаре он был чужд.
Первенцы богини оказались способными учениками, но не умели создавать что-то своё, в отличие от вольных людей Единого,  что огорчало богиню. Она пробовала сделать нечто похожее, но дриады, обладая свободной душой, не могли похвастать трудолюбием и умением, а единороги предпочитали действию созерцание и размышление. Наконец, Мать лесов взяла человека за основу и переделала так, как хотела. Именно таким образом появились первые эльфы. Теперь, когда в представителе эльфийского народа проявляется буйный характер, про него говорят: в нём проснулся человек.
Эльфы признают дальнее родство с людьми, но считают себя совсем другими, созданными по образу и мысли Сильветтары. Именно поэтому, считают жрецы, человек и эльф могут давать плодовитое потомство. Да и внешнее сходство, по их мнению, не даёт усомниться в древнем происхождении.
Спустя тысячелетия народы Энирина так далеко разошлись в своём развитии, что начали враждовать. Вскоре конфликт перерос в божественный.
Забыв о собственных детях, боги стали уничтожать друг друга, и Сильветтара уберегла андаалов и эльфов под сенью Сельмириона. Дриады испугались природных катаклизмов и бежали прочь, лишь малая их горстка осталась в лесу. Со временем дриады окончательно одичали, лишившись чуткой опеки своей матери.
Когда далёкие драконы и титаны, устав от схватки богов и нашествия демонов, обрушили на Энирин потоп, Мать лесов истратила все силы на спасение своих чад и превратилась в Великое Древо. Опечаленные андаалы погрузились в глубокий сон, надеясь по пробуждении обнаружить Сильветтару такой, как и прежде. Потому то друиды хранят их покой, а жрецы так редко будят андаалов, ведь, проснувшись, первые дети богини увидят только Великое Древо.

Многосторонние взгляды науки

Довольно естественно, что даже в таком консервативном обществе со временем зарождаются прогрессивные, неканонические взгляды на религию. Таллиар Алтор Вилиан одним из первых высказал предположение, что Сильветтара отнюдь не является создательницей Энирина, а выполняет роль хранителя. Милосердного, доброго, желающего помочь, но всё же хранителя.
Если отбросить многочисленные течения алторизма и выбрать получившую наибольшее распространение версию, можно сделать вывод, что Сильветтара - одна из Перворождённых, принявших жизнь из рук Древних богов. Альтернативная теория полагает, что Сильветтара и есть Древний бог, которого называют другим именем: Юань.
Алторийцы считают, что Сильветтара как никто другой сумела овладеть магией природы и познала тайны недоступных источников Вал'тереа. Среди исследователей нет единого мнения и относительно происхождения андаалов: то ли Мать лесов создала их сама, то ли стала их лидером и по сути являлась магом грандиозной силы. Как видно, даже на начальных этапах истории река алторийского учения разбивается на великое множество ручьев. Вполне вероятно, что каждый из приверженцев данной теории привносит что-то своё.
Эльфов в данном плане не особо отличают от андаалов, дриад и единорогов, ведь сказать определённо, жили они в Сельмирионе, были созданы Сильветтарой (или кем-то другим) или же пришли из других мест - нельзя. Безусловно, предположений много, но доводов в чью-то пользу не найдено.
Интересны взгляды алторизма на магические свойства леса. Пожалуй, в этом вопросе почти все сходятся на версии глубинных источников Вал'тереа, которые Сильветтара сумела использовать. Чудодейственная вода из недр Энирина с её лёгкой руки проникла в реки и почву Сельмириона, в растения и животных. В пользу такой версии говорит географическая изоляция лесных массивов, ведь подобных свойств нет нигде.
Новое веяние алторизма - этареизм, получил распространение относительно недавно. Немалую роль в его становлении сыграли труды Лореи Солнечной странницы («Популярная демонология»), описавшей некоторые из иных миров. Этареизм основывается на её учении о Розе Миров. По мнению исследователей, эльфы пришли в Энирин из совсем другого мира - из Найи. Возможно, Сильветтара тоже оттуда, но мнение этарийцев, как и любая другая теория алторизма, не имеет обоснований.

Мифический период с точки зрения обывателя

Сильветтара. Возникновение мира

В сугубо консервативном эльфийском обществе доминирующей, как уже говорилось, является традиционная версия жрецов. Однако, проходя через массовое сознание, она приобретает собственные оттенки, а некоторые гипотезы алторийцев сумели проникнуть даже в ряды эльфов, к науке ни коим образом не причастных.
Итак, общественно-распространённым вариантом создания Энирина и Сельмириона в частности считается тот, согласно которому Сильветтара - добрая сострадательная богиня - в составе пантеона других божеств сотворила всё, что окружает эльфийский социум. Для своих первых детей, андаалов, она открыла источники Вал'тереа. Позже из под её рук вышли единороги, дриады и эльфы.
Мать лесов научила андаалов природной магии и языку. Единороги считаются моложе Старших братьев, но гораздо старше остальных. По распространённой легенде, единороги происходят из сокрытой в глубине Сельмириона долины, в которой на поверхность выходят источники Вал'тереа. Испив их магических вод, единороги обрели непревзойдённые целительные способности, а также врождённый талант к магии света. Долина Света, так называют их родину.
Дриады появились гораздо позже. Богиня создала их в попытке повторить и даже превзойти людей Единого, оттого они так похожи внешне. Сильветтара создавала их по своему образу, говорят мифы, и потому среди них можно встретить лишь девушек.
С дриадами у эльфов связано много историй, куда больше, чем с андаалами и единорогами. Это свидетельствует о том, что в первую очередь дриады шли на контакт с младшими детьми богини, однако даже о них не сохранилось достоверных сведений. Бытует мнение, что дриады подсмотрели у молодых гоблинских племён технологию лука и стрел, и позже обучили эльфов стрельбе, как и языку. Они же под чутким руководством Матери лесов вырастили ителлиры (сердце-древа).
Сами эльфы, согласно традиционной жреческой теории, состоят в дальнем родстве с человеком. Мысль Сильветтары изменила людской образ, убрав алчность, жестокость и жажду наживы, и заменила их на смирение, созерцание и любовь к прекрасному. Несмотря на признание древних корней, эльфийская гордость ставит жителей Сельмириона выше детей Единого, они считают себя более совершенными.
Младшие дети Сильветтары учились всему, что могли дать наставления старших. Дриады, кроме языка и стрелкового мастерства, показали, как выжить в лесу. Единороги и андаалы рассказали о магии, которая много позже окажет решающее влияние на развитие эльфийской цивилизации.
Таким образом, за несколько сотен лет до войны Древних богов в сельмирионском лесу проживало сразу несколько разумных рас. Может, есть и такие, о которых история не сохранила даже упоминаний.

Тяжёлые испытания~20-12 тыс. лет до н.э.

Настал период, когда мирному течению жизни пришёл конец. Боги, развивая конфликты своих народов, начали полномасштабную войну, сжигая всё, что когда-то ими же с такой любовью было создано. Континенты меняли очертания, горы рассыпались, а плодородные раньше долины вздымались новыми вершинами, покрытыми льдом. Луга обращались в пустыни, и сам океан выходил из берегов, увлекая поверхность под воду.
В нагрянувшем хаосе гибли целые народы. Этот час стал настоящей ареной выживания, когда каждый день мог смениться катастрофой. Именно тогда Сильветтара показала свою истинную силу.
Она оградила лесные массивы, защищая своих детей, но едва ли и десятая часть её творения сумела пережить трансформацию Энирина. И всё же, богиня смогла уберечь, спасла Сельмирион и всех, кто был на его территории. Дриады, не обладая мужеством, бежали прочь; лишь малая их часть осталась в Сельмирионе.
Наконец, перерождённый мир робко выглянул на оставшееся после гнева богов. Казалось, жизнь скоро вернётся в прежнее русло, хотя и никогда не будет прежней. На арену вышла могучая раса титанов, обучившаяся у драконов искусству магии. За 14 тыс. лет до н.э., во время войны они основали собственные империи. Эльфы же, как многие другие расы, занимались исключительно вопросами выживания. Большая их часть, несмотря на все чаяния Сильветтары, погибла, и лишь малая горстка разбрелась по всему Сельмириону. Всё-таки, эльфы еще были на стадии дикости, а почти всё то немногое, перенятое у Старших братьев, оказалось предано забвению. К концу войны эльфы сумели затеряться среди лесов, утратив даже веру в андаалов. Фактически, после войны богов эльфы заново знакомились со старшими братьями, ведь между их последней встречей успело смениться немало поколений.
Кроме них, на просторах Энирина сумели выжить гоблины, гномы и люди. Ныне известных рас орков, вампиров и дроу тогда еще не появилось. Возможно, были и другие, но в истории они своих следов не оставили.

Нашествие демонов. Передел мира~12-10 тыс. лет до н.э.

Следующий удар был еще более сильным. Хаккар, недовольный исходом войны, впустил в Энирин демонов, посеявших хаос. За недолгое время своего пребывания в мире демоны умудрились разрушить столько же, сколько боги. Главными защитниками, в отсутствие обессиленных богов выступили титаны и драконы, но и они, истощённые бесконечными сражениями, прибегли к таинственному ритуалу, вызвавшему глобальный потоп.
Спасая Сельмирион, Сильветтара тратит последние силы, и даже их оказывается недостаточно. Сегодняшний лес едва ли не впятеро меньше прежнего, но он сохранился, как и немногочисленные эльфы, андаалы, дриады и единороги. Сильветтара оставляет Старшим братьям пузырёк вод Валариэль, наказав использовать в час крайней нужды. Чтобы выжить, ей приходится погрузиться в бесконечный сон. Ноги ее превратились в громадные корни, проникающие в самые глубины Энирина, до ручьев Вал'тереа, руки - в ветви, а волосы - в листву. С той поры Сильветтара набирается сил, которые дает ей мир, и когда-нибудь уснувшая богиня проснется.
Андаалы стали хранителями лесов. С их помощью эльфы начали заново обучаться утраченным искусствам, но они были чересчур беспечны, считая, что Старшие братья будут с ними всегда, и крайне неразборчиво запоминали наставления. Сами андаалы не озаботились передачей своих знаний и сосредоточили усилия на поисках новых источников Вал'тереа, без которых их существование было невозможно. Единороги, оставшись без опеки богини, предвидели новые катаклизмы и, по легенде, ушли в Долину Света. С той поры их мало кто видел. Дриады предпочитали держаться в тени, хотя никогда не уходили далеко от эльфов.
А тем временем на глобальной арене происходили значительные изменения. Цивилизация титанов угасала, на её место приходили многочисленные гоблины, возглавившие смуту восстания в рядах бывших защитников. Титаны хотели было повторить ритуал, изгнавший демонов, но сами пали от упреждающих ударов драконов. Завладев остатками величия титановой расы, гоблины ступили на путь бурного развития.

Период гоблинов~10-7,5 тыс. лет до н.э.

С того момента именно гоблины стали мировой державой, задававшей моду исторического развития. Учитывая то, что у эльфов тогда еще не было письменности, большую часть восстанавливают именно из гоблинских хроник.

Отвлечённо о гоблинах

Хоть гоблины и были многочисленны, это отнюдь не значит, что их ряды связывало единство. Еще примерно тысячу лет гоблинские разрозненные племена враждовали за наследие титанов, то объединяясь в разношёрстные союзы, то сражаясь едва ли не с собственными братьями. Около 10 столетий непрекращающихся войн потребовалось гоблинам, чтобы хотя бы дойти до уровня государственности.
Судя по хроникам, одним из решающих факторов развития стала магия. Примерно тогда племя Алзандар становится одним из если не самых сильных, то известных уж точно. Под их знамёнами начинается процесс объединения, и в новой вспышке захватнических войн племени удается создать впечатляющую империю. К концу 9-го тысячелетия до н.э. империя Алзандар подходит вплотную к образованию единого гоблинского государства, но неспособность их расы уживаться в мире друг с другом приводит в начале 8-го тысячелетия до н.э. к расколу, отодвинувшего создание страны еще на пять сотен лет.
В итоге, около 7,5 тыс. лет до н.э. на территории Энирина формируется стабильная политическая структура - империя Гурубаши.

Временем создания собственной империи в гоблинских хрониках датируется и первые упоминания об эльфах. За две с половиной тысячи лет гоблины сумели далеко обойти эльфов в технологическом развитии, хотя в плане магии уровень был примерно одинаков. Эльфы за предоставленное им время в совершенстве овладели луком и незнакомой иным расам природной магией. Они основали самые ранние поселения, хотя жилищ, в современном понимании, еще конечно же, не было. Эльфы пользовались дарами природы и считали что гармония с ней - единственный путь развития.
Однако, империя Гурубаши (а вскоре и молодая империя Тасмани) мыслили иначе. Их производству требовалась древесина в больших количествах, а Сельмирион оказался ближайшим её источником.

© Халдор

0

2

Понятие Дома

Предпосылки образования Домов (одна из теорий)

В лесной местности трудно наладить связи между большими населенными пунктами, затруднены мобильность и передвижение. Нынешние эльфы предпочитают оседлый образ жизни, потому редко меняют жилье. Современные их строения для человека выглядят довольно причудливо, ведь дом – свидетель множества веков, десятков поколений. Разумеется, древесину со временем меняют, сами строения частично перестраивают, но атмосфера далеких дней остается. Семейные реликвии, тысячелетиями копившиеся бережливыми хозяевами, позволяют проследить историю дома с самого его основания.
Но в данной статье речь пойдет не о том доме, которое в сознании ассоциируется с одиноким строением, а о кое-чем необычном для большинства не-эльфийских рас.
Известно, что лесные жители старались всюду следовать за старшими братьями, андаалами. К тому моменту, когда начали образовываться первые поселения, древесные исполины вступали в закат своей эпохи. Так и не отыскав без помощи Сильветтары новых истоков Вал’терея, андаалы входили в состояние, называемое Ин’Минос, или иначе, - Засыпание (от «минос» - сон). Они стали реже передвигаться, периодически замирали на некоторое время, словно деревянные статуи. Друиды говорят, что в ин’миносе жизненные процессы андаалов предельно замедляются.
Обойдем подробности этого явления и скажем лишь, что андаалы совсем недалеко ушли от современных эльфийских городов. Ин’минос застал их в разных местах, но сейчас андаалы находятся в специальных Тихих рощах, где друиды стерегут сон старших братьев.
К тому же, андаалы умели взаимодействовать, как казалось с самим лесом: где бы они не останавливались для отдыха, дремучий бурелом обращался в уютные поляны, а  болота превращались в реки. Вполне естественно, что эльфы предпочитали селиться именно в таких местах, а не в глухой чаще.

Роль традиций. Ранний социум эльфийского поселения

Постепенно маленькие скопления домиков, землянок и Таор’Лиров («таор» - дом, «лир» - дерево) скапливались, заполняемые разрастающимися семьями, и образовывали небольшие поселки. Роль лидеров доставлялась главам семей и старейшим эльфам, которые в ходе собраний решали насущные проблемы. Социум того времени напоминал некую общину, где дома являлись собственностью семьи, а все добываемые совместными усилиями вещи – общими.
Семьи росли, по традиции старшему наследнику доставался дом родителей, а младшие строили собственный. Как правило, такие новостройки находились очень близко к дому родителей. Та помощь, которую старшие оказывали в строительстве младшим, служила показателем прочности кровных уз. У эльфов много традиций, для иноземцев это количество кажется просто огромным, однако в глазах лесных жителей они являются методом выражения почтения к истории и знаменитым личностям, а неукоснительное соблюдение всех их – правила хорошего тона.  В каждой семье вы обязательно найдете несколько отдельных традиций и праздников, связанных именно с их прошлым. Верность традициям у эльфов подобна этикету высших политических кругов для людей: незнание какой-либо мелочи выставляет эльфа в невыгодном свете, как и его семью, и весь Дом.

Период вольной жизни - зарождение Домов

Когда Галаторн Кузнец изобрел нолдалировый доспех, жители Сельмириона вздохнули свободнее: теперь они обрели уверенность, что завтра не придется в панике покидать насиженные места и со страхом бежать в лес. История знает немало случаев, когда отряды гоблинов обнаруживали первые поселения и разрушали до основания. Отдельные случаи, когда происходили массовые походы империй, и выжигались многие десятки и сотни поселений, до сих пор вспоминаются с содроганием. У эльфов даже специальный скорбный день есть – с одноименным названием.
С развитием военной мощи эти беды удалось практически полностью искоренить. Теперь уже ничто не мешало эльфам развиваться, и вскоре активно начали появляться деревушки. Именно такие деревни и стали первыми Домами. Дом – скопление нескольких десятков семей, живущих на определенной территории, образующих определенную общественную структуру, управляемую советом из представителей каждой семьи-участника. Из-за тесных соседских отношений каждая семья связана с другой дальними кровными узами.

Специализация Дома

Сейчас общепринято явление, согласно которому каждый Дом, помимо жизненно необходимых ремесел, занимается своей областью, будь это военное искусство или магические таинства. Однако в те времена такого разделения не было, и каждый занимался тем, чем умел. Дома пришли к современному способу ведения дел посредством разнообразных «прорывов», ярким примером которого служит изобретение Галаторном нолдалировых доспехов. Подобное изобретение подтолкнуло Дом кузнеца к изучению этого дела, к тому же среди них жил блестящий мастер. Со временем весь Дом умел сносно справляться с кузнечным делом, и особенно уважаемыми становились семьи, в которых были самые искусные эльфы. Стремление достичь уважения в своем Доме и доминирующей позиции приводило к усиленному вниманию и развитию именно кузнечного ремесла. Как известно, количество рано или поздно перерастет в качество. Современное воспитание в Доме подразумевает обучение именно той области, на которой специализируется Дом. Т.е. эльфийский ребенок с самого рождения оказывается вовлеченным в своего рода процесс обучения в «университете», по окончанию которого владеет некоторым искусством на порядок лучше, чем среднестатистический работник. А времени у эльфа, чтобы посвятить себя отдельной отрасли, очень много.
Разумеется, в каждом Доме с течением времени происходит разделение «труда», и каждая семья углубляется в свою специфику, начальный скачок которой, как правило, дает некто вроде Галаторна. Бывают случаи, когда одна семья отдает ребенка на обучение другой, настолько разными могут быть их ремесла. Например, в Доме Эльтары (дом искусств), выделяются семьи, специализирующиеся на живописи, игре на музыкальных инструментах  или мастера танца.   

Большие и Малые Дома

Сейчас выделяют 17 Больших Домов (из  которых 11 являются Высокими), и 254 Малых Дома. Чаще всего Малые Дома занимаются разнообразными ремеслами и не следуют примеру Больших. По крайней мере, до тех пор, пока среди них не родится «новый» Галаторн. Такой талант всегда ожидаем в не нашедших еще себя Малых Домах, и потому знание высоко ценится среди эльфов. Оно даже в некотором роде равнозначно элитности. В Больших Домах всегда много своих известных личностей, и каждая из них – предмет гордости всего Дома.
Истории известны случаи, когда Малые Дома все-таки дожидались своего часа. Первый из них – Дом Флавиэль (Дом строителей). Еще примеры: Дома Эльтары, Лорэлин, Ингъяр, Ниниэт и Гираэль. С конца 6 тысячелетия до н.э. ни один из Малых домов не сумел вознестись, и вряд ли это произойдет. Наиболее вероятны исходы, когда Малые дома присоединяются к какому-либо из Больших.

Дом и город

Города не всегда являются местом обитания одного-единственного дома. Например, Элиоран и Элладор. В них сразу по три Дома. Такое явление могло произойти, если семьи Домов селились достаточно близко друг к другу, и, разрастаясь, практически образовывали единое поселение. Структура таких городов представляет собой объединение кварталов, в каждом из которых живут преимущественно представители одного из Домов. В Элладоре и Элиоране, помимо того, есть квартал, находящийся между Домами, в которых сосредоточены основные управляющие органы, а также наиболее известные места культурного и торгового плана. Эти же кварталы являются сосредоточием различных гостиниц и трактиров.

© Халдор

0

3

Особенности первых этапов эльфийско-гоблинских войн

2 пол. 8-го - начало 6-го тыс. до н.э.

Фрагмент из книги Валарэль Хиора Сильвейта "Эльфийские войны"

Считается, что эльфы с первых дней мироздания владели неистовой магией и гордо взирали на остальные народы с лесных престолов своего величия. В действительности же эльфы на ранних порах своего существования не умели почти ничего, кроме как стрелять из луков, да и наконечники их стрел были из камней, в общей части. В то же время вокруг Сельмириона, который занимал несколько меньшую территорию, нежели сейчас, возвышались гоблинские империи, владеющие технологиями, с развитыми экономикой и производством. Они держали весь Энирин в железных перчатках, а эльфы были для цивилизованных гоблинских держав не более, чем варварами, живущими в недрах дремучего леса. Разумеется, таким сильным империям нужна была древесина, и в огромных количествах, а потому эльфов истребляли, как диких зверей. Перед тогдашними империями не стояла цель уничтожить эльфов, но лесные варвары мешали работе, ожесточённо защищая свой лес, свой дом. Отсюда и берёт начало противостояние двух гоблинских империй (Гурубаши и Тасмани) и эльфийского народа, которое растянется на многие тысячи лет.
Так как всё начиналось?

Под защитой андаалов

Эльфы, как умели, противостояли гоблинским империям. Лесные жители почти никогда не воевали в открытом поле, и потому могли лишь защищать собственные границы, которые трудами андаалов отодвигались все дальше от Великого Древа Валар'Лир. Именно так с течением времени стали называть уснувшую до лучших времен богиню, превратившуюся, по сельмирионскому поверью, в самое большое и древнее дерево континента.
Простенькая магия, стрелы, незнакомая местность, – вот и все, что мог противопоставить Сельмирион могучим империям Гурубаши и Тасмани. Да еще и поползли слухи о новом королевстве врага на далеком севере – Азулгур.
Единственной защитой могли служить андаалы, но те вступали в схватку лишь по необходимости, когда гоблины атаковали их самих, либо тех, кого они поклялись защищать. Созидательные по своей природе, старшие братья искренне не понимали, зачем на кого-то нужно нападать, чтобы возделывать новые земли.
Благодаря сильной магии и полной неуязвимости к мечам и стрелам, даже одинокий андаал неизменно обращал в бегство несколько десятков гоблинов. Древесных исполинов можно было сжечь или изрубить топором, но эльфы тщательно оберегали великанов, да и те редко ходили в одиночку.
С наступлениями же у лесных жителей были большие проблемы. Едва они покидали изумрудные кроны, их молниеносно окружал плотный строй противника, с ног до головы облаченных в доспехи.
Да и в собственном доме, среди ветвей и стволов, оставаясь без поддержки андаала, эльфы быстро сдавали позиции организованным отрядам зеленокожих. Острые металлические мечи разили без промаха, а луки в ближнем бою не помогали совершенно: стрелы с каменными наконечниками лишь ломались, сталкиваясь с броней и щитами.

Мой дом - моя крепость

Потому была придумана тактика скрытного боя: едва завидев противника, эльфы сразу прятались на деревьях и ныряли в кусты, а враг оказывался под плотным обстрелом невидимых лучников. Благодаря природной остроте зрения, меткости и отличному знанию местности, в таких стычках превосходство неизменно оставалось за вечно молодыми эльфами. К тому же, переняв у андаалов некоторые хитрости природной магии, они спокойно могли запутать следы, наколдовать себе попутный ветер или же скрыть от глаз незатейливую ловушку.
Старшие братья научили их, как общаться с другими жителями Сельмириона. Тогда, когда остро стоял вопрос выживания, редкий эльф не мог упросить медведя отпугнуть преследователей, а вепря – увести их по ложному следу. Насекомые, поддаваясь на уговоры, приглушали своим жужжанием звуки, а растения услужливо изгибались, предоставляя юному народу одновременно кров и защиту от наблюдательных взглядов. О строительстве собственных жилищ тогда речи и быть не могло, приходилось все больше прятаться и надеяться на андаалов. Словом, в лесу эльф почти всегда мог найти путь к спасению и завести отряд гоблинов в глухую чащу.
Долго так продолжаться не могло, нужно было срочно противопоставить что-нибудь военному мастерству гоблинов. Одним из решений стал нолдалир.

О нолдалирах

Нолдалир, или железное дерево, растет сейчас в Сельмирионе повсеместно, но тогда его, не успевающего за темпами разрастающегося леса, можно было найти лишь в окрестностях нынешнего Элиорана, неподалеку от Великого Древа. Если говорить коротко, то от остальных пород его легко отличить даже по виду. Прямой ствол, покрытый прочнейшей корой темно-ржавых и бордовых оттенков, никогда не искривляется и достигает в высоту пяти-шести метров. Он может приняться даже на совершенно непригодной почве, буквально на голой скале, но, - по неизвестным причинам – только на территории Сельмириона. Опытные лесничие и друиды связывают это с тем, что растение, вероятно, сумело выжить в условиях, которые были в Энирине во времена войны Древних богов. Боязливые и закрывающиеся от всего внешнего, нолдалиры вгрызались так глубоко в землю, что достигали подземных вод Вал’тереа, и живительные ключи придали их коре небывалую прочность. Потому, где бы они не были, если там есть источники Вал’тереа, нолдалиры всегда дадут всходы. Ни ветер, ни отсутствие света не помешают им расти идеально вверх. У них нет веток, и нет листьев. Только в редкие года, с особым, мягким климатом и под обильными солнечными лучами на железном дереве прямо из ствола проклевываются почки, из которых позднее пробиваются чудесные по красоте цветки, называемые  Тель’Вала («тель» - нежность, «вала» - божественный). Впрочем, внешность обманчива: бледно-розовые, совершенно круглые и больше похожие на чайные блюдца, цветки нолдалиров по твёрдости сравнятся с алмазами, а их острые края с легкостью режут тончайший шёлк.
Растут нолдалиры очень медленно, и семена дают раз в сотню лет: с поляны цветущих нолдалиров можно собрать две-три пригоршни маленьких, твердых и черных, словно стальные горошины семян. Зато можно быть уверенными, что все они дадут всходы. До высоты метра нолдалир может дотянуться за сто – сто двадцать лет, до двух – за двести – двести пятьдесят, а к пятисотлетию нолдалир обычно в первый раз цветет.
Среди других народов Энирина нолдалир за специфичный оттенок называют бронзовым деревом.

Роль железного дерева

С наскока эльфы не могли воспользоваться чудодейственным деревом – его невозможно сломать голыми руками, и нельзя срубить отобранным у гоблинов топором. В недоумении, лесной народ обратился к андаалам, и те провели достаточно сложные действия, используя неизвестную раньше магию, прежде чем получили кору нолдалира. Обработать ее также не получалось, и эльфы снова пристали с расспросами к старшим братьям. Спустя полтора столетия обучения, проб и ошибок, Галаторн Кузнец первый сумел правильно использовать магию андаалов, чтобы собрать кору и придать ей нужную форму. Результат превзошел самые смелые ожидания мастера: пластины из железного дерева выдерживали прямое попадание гоблинской стрелы, её не рубила сталь зеленокожих, а полностью облаченный в такую броню воин двигался свободно и бегал, словно в парадном костюме. Минусы, к сожалению, нашлись так же быстро. Из такой коры нельзя было сделать сплошной доспех, лишь нашить пластины, иначе бы эльфы просто не смогли двинуться, заключенные в деревянную коробку. Вторым минусом стала индивидуальность доспеха. Перековать его, как металлический, было нельзя, и приходилось ухищряться, используя сложную систему ремешков и узелков, отчего процесс облачения затягивался надолго, а вся конструкция становилась ненадежной – достаточно разрубить одну из нитей, как доспех провисал на воине, словно платье с чужого плеча. Отсюда пошла традиция передачи доспеха от отца к сыну, ведь в таком случае фенотипические отличия минимальны. Изготовление же нового комплекта было крайне дорогостоящим занятием, а количество таких комплектов позволяло судить о достатке семьи. Впрочем, история нашла таким недостаткам свои решения: сложные составные доспехи из нолдалира и металлических вставок, и варианты, в которых связующие элементы прячутся за сам доспех. К тому же, существовала еще одна проблема: намокший нолдалир защищал значительно хуже, приходилось высушивать доспех. Благо гоблины об этом тогда не прознали.
Работа закипела, и, скрытые под сенью лесов, эльфы день и ночь верстали доспехи под руководством Галаторна. Учитывая особенности нолдалиров, древесины хватило всего лишь на пять сотен воинов, но в окрестностях Великого Древа проживало от силы две сотни способных носить оружие. Под защитой новых доспехов, вооруженные нолдалировыми клинками, эльфы внесли хаос в ряды неподготовленных гоблинов. Неизвестная доселе броня делала защитников Сельмириона в глазах имперских бойцов неуязвимыми, а Галаторн, изготовивший себе гигантский двуручный меч, сеял истинный ужас. Хотя лесные витязи совершенно не владели техникой контактного оружия, технология и неожиданность давали им завидное преимущество.

Две Бессмертные сотни

Гоблины отступали, а безнаказанные эльфы оттачивали свое мастерство, слагая о самих себе легенды и истории, в которых они единолично обращали в бегство сотни врагов. Впрочем, они были не так далеки от истины, ведь империи теряли тысячи солдат, и только везение позволяло им сразить неудачливого противника. В такие моменты эльфы заканчивали бой, унося павшего с поля. Чтобы еще больше уверить гоблинов в своей колдовской силе и неуязвимости, лесные жители за пять лет ожесточенных сражений постоянно заменяли убитых новыми, и мистическое число – две сотни, облаченных в магические доспехи из сражения в сражение оставалось постоянным. Защитники Сельмириона искренне надеялись, что имперцы верят в тщательно поддерживаемый ими миф, согласно которому павшего воина выносят из сражения, чтобы воскресить, и в новой схватке он опять в строю. Миф среди гоблинов и правда прижился, ведь эльфы вовсю пользовались знанием местности и практически всегда подбирались незамеченными, после чего бесследно исчезали, позволяя нескольким выжившим рассказывать истории о неуязвимых призраках леса.
Прослышав об успехе южных сородичей, к Галаторну потянулись гонцы, просящие выдать им несколько комплектов чудесных доспехов и обучить технологии их изготовления. Первооткрыватель щедро делился и тем и другим, но в других районах нолдалиры не были так распространены, да и в окрестностях Великого Древа железные деревья почти закончились.

Последствия сражений 5706-5701 гг. до н.э.

Впрочем, через пять лет империям удалось раскрыть секрет таинственной защиты, и зеленокожие начали находить уязвимые места в сочленениях брони. Но и того времени лесным витязям хватило с лихвой, чтобы собрать завидную коллекцию гоблинского оружия, щитов и доспехов. Последние приспособить не удалось, и эльфы, не владея металлургическим искусством, просто складировали их. Чуть позднее, когда начнутся взаимовыгодные отношения с людьми, перенявших мастерство кузницы и горна у гномов, эти залежи металла очень пригодятся, а до той поры они лежали мертвым грузом.
Начался период относительной стабильности. Границы удавалось удерживать, ведь вооруженные вражеским оружием и под защитой их же щитов, эльфы уже не казались империям легкой добычей. Худо-бедно овладевшие навыками боя с одноручным оружием, они перестали быть дикими варварами с примитивными луками, и гоблины невольно признали в Сельмирионе силу, с которой приходится считаться. К тому же, эльфы владели какой-никакой магией, и могли, к примеру, отклонять стрелы противника, управляя ветром. Имперские солдаты такими умениями похвастать не могли, что их в немалой степени и раздражало, и пугало. Так эльфийские варвары превратились в глазах имперцев в причудливую смесь колдунов-мистиков, способных в пределах родных лесов призывать на помощь пугающие и могучие сверхъестественные силы.
Историки считают, что именно в этот момент гоблины могли, собрав силы, уничтожить одним ударом разрозненные эльфийские кланы, но именно тогда на мировую арену практически одновременно вышли огры, орки, люди и гномы, заставляя империи затравленно оглядываться и выбирать, откуда же ждать удара посильнее.

© Халдор

0

4

Становление эльфийской государственности

Первые поселения

Письменные источники

Первые записи о положении эльфов в Энирине и их общественно-политическом устройстве приписывают Валарэлю–летописцу и относят к окончанию 7 тысячелетия до н.э. Именно он описал ранние столкновения с империями Гурубаши и Тасмани, также его перу принадлежит биография Галаторна Кузнеца и первое в истории упоминание нолдалировых доспехов.

Возрождение. Стабилизация границ

Пожалуй, именно Галаторна можно назвать тем, кто первым сделал шаг в направлении эльфийской государственности. Необычайные доспехи сельмирионского мастера фактически перевернули бедственное положение в противостоянии с гоблинскими империями и позволили отодвинуть противника от лесных границ. Пять лет победоносных сражений (5706-5701 гг. до н.э.) сейчас называют не иначе, как Возрождением, ведь именно благодаря им эльфы перестали бояться завтрашнего дня.
Валарэль пишет, что именно в 5700 году до н.э. зафиксировано первое нападение огров на Тасманскую империю. Развитые физически, владеющие специфичной боевой магией, эти противники сумели отвлечь на себя внимание гоблинов. Многие историки к тому же периоду относят зарождение человеческой и гномьей цивилизаций. Обе расы, благодаря тесным связям, рано овладели кузнечным ремеслом, и в них также можно было разглядеть потенциальную угрозу. Из хроник Валарэля невозможно установить, имелись ли тогда столкновения империй с людьми и гномами, однако сложно представить, что развитые цивилизации гоблинов могли не заметить зарождающуюся угрозу.
Таким образом, многочисленные внешние факторы и внутренний прогресс в военном и магическом ремеслах позволили эльфам Сельмириона обезопасить собственные границы и основать первые постоянные поселения. Стоит отметить, что об остальных эльфах, поселившихся в лесах Ингиренвальда, а также в долине Лир, сведений у Валарэля не имеется.

Элиоранский очаг

По мнению Валарэля Летописца, первые из поселений находились возле Великого Древа, в окрестностях нынешнего Элиорана. Доподлинно известно о существовании поселений Галаторна, Альмендира и Валарэля. Сам Валарэль называет поселения по именам тех, кто каким-либо образом выделился в истории, причем самому поселению к тому моменту уже могло быть более сотни лет. Галаторн, как известно, изобрел технику обработки нолдалира, а Альмендир отличился в сражениях 5706-5701 гг. до н.э. Он первым пришел к Галаторну, прознав о доспехах, и получил от кузнеца три дюжины комплектов. Считается, что именно Альмендир разработал тактику ведения боя в лесной местности. Пять десятков его бойцов внесли серьезный вклад в безопасность южных и юго-восточных границ Сельмириона. Помимо прочего, Альмендир был одним из претендентов на престол объединенного эльфийского королевства после Элайнеля Мудрого, уступив лидерство Тельриону I.

Восточные поселения

К востоку от Сенелы селились эльфы из будущего Дома Фекъяра. Фекъяр известен тем, что первый нашел куст-хамелеон Гвел’виар («виаро» - менять, «гвель» - цвет) и изучил его магические свойства.

Берега Тей'Гриэля

Имеются сведения о поселениях Сельвиара и Элладара, которые жили у извилистых берегов Тей’гриэль («тея» - светлый, «гриэль» - вода), впадающей в Трейн. Сельвиар прославился магическими изысканиями. Ему предписывают подвиг, согласно которому Сельвиар сумел одним заклинанием решить исход сражения и обратить в бегство три сотни гоблинов еще до начала битвы. При том считается, что под его началом было только десять воинов. Из записей Валарэля можно понять следующее. Разведчики доложили о приближающемся к границе большом отряде гоблинов империи Тасмани. Эльфийский маг не обладал военной мощью, а потому пошел на хитрость. Сельвиар облачился в темные одежды с капюшоном, скрывающем лицо, и сказал добровольцам надеть то же самое. Встретив противника на опушке, он не стал предпринимать никаких видимых действий. Гоблины, в свою очередь, решили обойтись малой кровью и пристрелить смельчаков издали. Сельвиар же только этого и добивался. Выйдя вперед и всячески показывая, что он действует в одиночку, маг использовал усиленную форму им самим придуманного заклинания. Оно задействовало энергию воздуха и заставляло ветер концентрироваться на наконечниках стрел, ускоряя их в сторону противника. Что и говорить, гоблинские лучники были изумлены, когда смертельные снаряды сперва замедлились, остановились, а после и вовсе изменили направление. В бегство же их, по мнению Валарэля, обратила смерть командира отряда, который вылез вперед строя посмотреть, насколько хорошо стреляют его солдаты.
Элладар раньше остальных познал тайны торговли и изобрел монеты (это случилось в конце 6-го тысячелетия до н.э.). По записям, сделанным Ионвэлем, сыном Валарэля, монеты появились в доме Элладар в конце 5200-х гг. до н.э., а в Элиоране первые монеты стали использоваться в 5184 г. до н.э., когда Элайнель Мудрый принял закон о торговле. Деньги того времени назывались эльдоры, в честь изобретателя. Сейчас можно найти всего несколько образцов, в элиоранском музее.

В центре Сельмириона

Еще одним хорошо описанным поселением является поселение Кассерина, первым начавшим активно практиковать искусство врачевания. Его местоположение за тысячелетия практически не изменилось, первые целители, а позднее и дом Кассерин, всегда селились на берегу Томин’Гриэль («томин» - медленный). Другим видным поселением центрального Сельмириона можно считать поселение Тельриона, легендарного оратора, оказавшего большую помощь Элайнелю Мудрому в объединении разрозненных эльфов, а также бывшего представителем эльфов при контактах с людьми.

Другие известные поселения

Кроме названных, известны появившиеся в середине и конце 6 тысячелетия до н.э. поселения Дареона, Таллиара, Анадорны, Флавиэля, Эльтары, Лорэлина, Ингъяра, Ниниэт и Гираэля. Здесь не называются поселения, которые не упоминаются в хрониках Валарэля и его учеников, но, без сомнения, существовали еще многие, которые так или иначе позднее вошли в состав названных, либо перестали существовать по какой-либо причине.
Каждый из эльфов, давший имя поселению, так или иначе повлиял(-а) на жизнь и отношения в обществе. Если говорить вкратце, Дареон сумел вырастить Лемин’гриэль («лемин» - любящий, «гриэль» - вода), растение с уникальным свойством поглощать большие объемы воды; Таллиар отрыл дорогу эльфийской науке и изобрел плащи-неведимки из гвел’виара; Анадорна наладила связи между большинством поселений, отправляя сообщения с голубями и совами; Флавиэль прославился как искусный строитель, города Элиоран и Элладор построены по его замыслу; Эльтара умела играть на большом количестве инструментов и сочинила несколько десятков бессмертных песен; Лорэлин получил известность после того, как убил огромного паука Кара’Вита («авита» - живой, «кхара» - смерть); Ингъяр первый нашел общий язык с единорогами; Ниниэт открыла первую в Элиоране гостиницу, а позднее ее дом наладил целую сеть по стране; Гираэль прославился как разрушитель устоев, создав собственный дом для всех эльфов, которые отказались от прошлой жизни.

Объединенное королевство эльфов

Таор-Эн’Эллен (Союз Домов)

Официальная дата образования первого Великого (или, иначе, Высокого) Дома, Дома Галаторна – 5667 г. до н.э. С десяток семей, сплоченные идеей мастера-кузнеца, решают создать собственное маленькое государство, со своими законами, традициями и правилами. Эльфийский эксперимент быстро разнесся по Сельмириону (быстро с точки зрения лесного народа, разумеется). За полтора столетия появилось еще 10 Домов:

5660 г. до н.э. – Дом Тельриона (Дом политики)
5659 г. до н.э. – Дом Альмендира (Дом войны)
5659 г. до н.э. – Дом Валарэля (Дом религии)
5657 г. до н.э. – Дом Сельвиара (Дом магии)
5655 г. до н.э. – Дом Кассерина (Дом медицины)
5648 г. до н.э. – Дом Фекъяра (Дом промысла)
5633 г. до н.э. – Дом Дареона (Дом хозяйства)
5604 г. до н.э. – Дом Таллиара (Дом науки)
5543 г. до н.э. – Дом Элладара (Дом торговли)
5531 г. до н.э. – Дом Анадароны (Дом связи)

Образование эльфийского королевства предписывают Элайнелю Мудрому, сыну Галаторна, однако мало кому известно, что этот процесс занял без малого 200 лет, а без помощи Тельриона и Альмендира союз вообще мог не состояться.

Поиск союзников

Долгое время Элайнель оттачивал навыки кузнечного мастерства, но, к немалому огорчению отца, не сумел добиться особых высот. Среди эльфов, как и среди всех рас, знания и умения не передаются по наследству. Тогда Элайнель решил попробовать силы в ратном деле, и, стоит заметить, достиг определенных успехов, но не как воин, а как следопыт и тактик. Юный по эльфийским мерам, он умело использовал превосходство лесной местности и отцовских доспехов, сочетая это с магией и перенятыми у гоблинов хитростями. Если бы Элайнель знал, что известность ему принесет вовсе не искусство войны, он бы, наверное, сильно удивился.

Отцы-основатели

Знаменательная встреча Элайнеля и Альмендира произошла, по записям Валарэля, в 5507 году до н.э. Сын Галаторна был восхищен боевым стилем Дома воинов, и какое-то время пытался обучить своих солдат подобным приемам. Неудачи не смутили Элайнеля, и в 5502 г до н.э. произошла новая встреча двух Домов, на которой обсуждался вопрос объединения. Элайнель пытался доказать, что соединение кузнечного и боевого искусств сумеет перевернуть ход истории, однако, в тот день его идеи не поддержали ни Альмендир, ни собственный отец. Эльф покинул родные края, надеясь обрести единомышленников.
Он побывал во многих Домах, но неизменно получал отрицательный ответ. В 5458 г. до н.э. Элайнель встретился с Тельрионом и нашел в его лице верного сподвижника. Вдохновленный возможностью наладить отношения и кооперировать действия всех Домов, Тельрион согласился помочь, но вместо идеи создать единый Дом предложил союз Домов, представители которых будут решать вопросы, затрагивающие всех эльфов. 
В дуэте двух «Собирателей земель» Эйланель играл роль вдохновенного идеолога, а Тельрион, благодаря врожденному таланту, - оратора. Загадочным образом мысли Эйланеля западали в душу Тельриону, а тот умел донести до собеседника нить суждений. Прогрессивные эльфы почти сотню лет путешествовали по Сельмириону, изучая быт местного населения и корректируя свои идеи. Разумеется, они не теряли времени даром и налаживали связи с влиятельными семьями, без поддержки которых осуществить план оказалось нереально.

Образование королевства

В 5361 г. до н.э., к ним примкнул Дом Сельвиара, что положило начало веренице известных теперь событий. Дома Сельвиара и Тельриона первыми вошли в объединенное эльфийское королевство. Тридцать пять лет потребовалось на то, чтобы объездить все уголки леса. К 5326 г. до н.э. к союзу присоединились дома Фекъара, Элладара, Анадорны, Дареона, Таллиара, Кассерина, Валарэля, Альмендира и Галаторна. 11 Домов, подписавших в 5326 г. до н.э. согласие на вступление в Объединенное Эльфийское королевство, стали называться Великими, или Высокими.
Образование союза подхлестнуло и массовое вторжение гоблинов 5331-5326 гг. до н.э. Слаженные действия военных отрядов всех Домов убедили эльфов окончательно. Дом Альмендира раньше всех заметил угрозу, а Дом Анадорны сумел молниеносно доставить новость остальным. Налаженные связи Элайнеля и Тельриона действовали по заранее установленной договоренности, благодаря чему войска эльфов в глазах империй могли показаться единой армией.
Финальное сражение, положившее конец пятилетнему вторжению, произошло у истока Тей’Гриэль в 5326 г. до н.э. Объединенные войска эльфов под предводительством Элайнеля и Альмендира одержали уверенную победу, принеся Сельмириону желанный мир.
Первый состав Совета в том же году короновал Элайнеля. Тогда этот титул означал лишь председательскую должность Совета, и лишь позднее стал передаваться по наследству, когда королем в 5092 г. до н.э. избрали Тельриона.

© Халдор

0

5

Первые короли Таор-Эн'Эллен

Важные моменты эльфийской истории

Элайнель Галаторн Мудрый(5934 - 5092 гг. до н.э)

Вступление на престол

В 5326 г. до н.э. состоялась коронация Элайнеля Галаторна Мудрого. Это ознаменовало начало новой эпохи, сродни окончанию войны с гоблинами в 5700 гг. до н.э. Наступало время расцвета Объединенного Эльфийского королевства, хотя для 600-летнего правителя те времена оказались суровым испытанием. За год до коронации он потерял своего отца, известнейшего Галаторна-кузнеца, изобретателя легендарных нолдалировых доспехов. Из записей Валарэля неясно, сколько прожил Галаторн, но можно с уверенностью сказать, что больше 8 сотен лет.

Элиоран

Взять бразды правления после подобной потери нелегко, но Элайнель не зря получил прозвище мудрого. Первым делом он решил создать задел уверенного будущего, дать народу то, чем он сможет гордиться, за что будет бороться. Эльфам был необходим живой символ их силы, такой, что давал бы понять: здесь гордая, самодостаточная страна, которая не только может, но и уже прочно заняла свое место в мире.
Этим символом эльфийской уверенности в завтрашнем успехе стал Элиоран. Необыкновенный, совершенно меняющий лесной облик, а, вместе с тем, гармонично с ним сочетающийся. Причудливая архитектура, творение мысли Флавиэля, который поразил Элайнеля своим мастерством еще во времена скитаний будущего короля, город представлял собой средоточие самобытности, независимости и гордости Сельмириона.

Флавиэль и Фекъяр

Пораженные красотой зданий, другие Дома спешно нанимали строителей Флавиэля. Благодаря широкой известности, он сумел даже основать собственный Дом в 5324 г. до н.э. Города Элиоран и Элладор полностью построены по замыслу древнего архитектора. Поставщиком древесины выступил слабо известный Дом Фекъяра, который не только находил лучшие сорта обыкновенного дуба, ясеня и осины, но и новую породу так называемого «мягкого» дерева – Эвилир («эвиль» - мягкий, «лир» - дерево). Главной особенностью «мягкого» дерева, как видно из названия, является необычайная податливость и гибкость. Существует неподтвержденная теория, что именно эта древесина позволила Фекъяру выделиться как поставщику.

Военная сфера

Начальный период правления Элайнеля Галаторна Мудрого богат новаторскими для тех времен законами. Само понятие закона ввел именно Элайнель, установив его как обязательный к исполнению на территории всех Домов. Им были определены государственные границы и сформирована регулярная армия, частью которой были особые пограничные подразделения; Элайнель сформировал структуру и функции армии. Примечателен закон от 5314 г. до н.э., согласно которому каждый эльф обязан был посвящать час в день занятиям по стрельбе. Подобные указы военной тематики поддерживались остальными главами Домов и действовали, пока существовала военная угроза империй.
Вместе с тем, нельзя сказать, что все идеи военной сферы принадлежат ему одному. По многочисленным свидетельствам, первый король лишь развил мысли Дома Альмендир, и, при поддержке главы Дома войны, приспособил их для целой страны.

Первые специализированные подразделения

Одной из эффективных реформ Элайнеля стало установление обязательной воинской повинности, сроком в 50 лет. Создание специализированной обучающей инфраструктуры на базе Дома Альменидр способствовало качественному скачку воинского умения эльфов и, фактически, привело к образованию собственной профессиональной армии. Король хотел первым делом уберечь мирное население от ужасов войны, хотя понятие всеобщей мобилизации сохранилось в виде «Зова».
Вместе с тем, в каждом городе были учреждены подразделения Стражей в современном их виде, формирующиеся из местного населения. Их прототипы существовали и до реорганизации, но на Совете глав Домов было принято решение об установлении норм в отношении городских подразделений. Специальные отряды следопытов занимались патрулированием развивающихся междгородских дорог, а также охраняли границы Тихих рощ, где исконно находились владения друидов. Уникальные отряды Хранителей охоты, члены которых сочетали в себе умения и следопыта, и друида, тщательно следили за целостностью границы Сельмириона.
Родной Дом Элайнеля стал главным поставщиком оружия, брони и прочего необходимого обмундирования для регулярного войска. Многие сейчас видят в этом коммерческий ход короля, таким образом создавшего стабильный источник дохода своему Дому.

Закон о чистоте крови

Нетрудно заметить, что основной сферой внутренней политики Элайнеля Галаторна Мудрого была область военная, хотя первый король сделал немало и в других. Закон о чистоте крови наложил вето на браки меж Домами, что стало важной предпосылкой для дальнейшего обособленного развития Домов. Элайнель делал ставку на профессиональную деятельность, надеясь, что ускоренное и качественное развитие ремесел позволит эльфам быстро утвердиться как всесторонне развитое государство и догнать в технологическом плане ушедшие далеко вперед гоблинские империи. 

Избирательная система

Элайнелем была поддержана идея о создании упорядоченной структуры самих Домов, согласно которой глава Дома избирался на проводившемся каждые десять лет собрании. Судьбу главы решали 11 избранных из всех семей Дома. Король ввел избирательный ценз, согласно которому голосовать могли не больше пяти эльфов от каждой семьи, а право голоса приобреталось с возраста в 100 лет. Впрочем, первая система голосования была крайне не продумана.
При Элайнеле каждый Дом еще сохранял право выйти из состава Объединенного Эльфийского королевства, но недавнее нашествие гоблинских империи доказало необходимость совместного существования: за время правления первого короля к Союзу Домов присоединилось еще 6 новообразованных Домов (Флавиэля, Эльтары, Лорэлина, Ингьяра, Ниниэт и Гираэля).

Сообщение и торговля

Элайнель наладил систему сообщений между городами, в чем себя наилучшим образом зарекомендовал Дом Анадорны.
Важным нововведением короля стал закон о торговле в 5184 г. до н.э., который стал большим шагом в развитии товарно-денежных отношений, а также ввел единую валюту – эльдоры, изготавливаемые из твердых пород нолдалира (очередной объект упреков в сторону намеренного возвышения собственного дома).

Женитьба и первенец короля

В 5321 г. до н.э. король женится на Эвиаль, а в 5318 г. до н.э. на свет появляется их сын, Азарэль. Хотя Элайнель и не вводил закона о престолонаследии, многие называли его сына преемником трона, вероятно, из-за громадного авторитета царствующего правителя.

Роль Источника в развитии Домов Сельвиар и Кассерин

В 5288 г. до н.э. при содействии магов Дома Сельвиара последние андаалы, не впавшие в Ин’Минос, используют воду Валариэль, чтобы восстановить пересыхающий источник Вал’Терея, что приводит к необратимым последствиям. Артефакт Сильветтары проникает в глубинные источники, и под ее рассеянное влияние попадает вся территория нынешнего Сельмириона. Большинство растений приобретают целительные и магические свойства, благодаря чему новый виток развития получают дома Сельвиара и Кассерина.
Последний андаал, по свидетельству друидов, перешел в Ин’Минос в 5264 г. до н.э. Все легкодоступные Вал’Терея пересохли, а докопаться до глубинных Старшие Братья не сумели. Конец 6 тысячелетия до н.э. называется в летописях Сельмириона эпохой угасания андаалов, и, одновременно, - бурного роста магии и ремесел самих эльфов.
Процветает травничество Дома Кассерина, стремительный взлет сопровождает и Дом Сильвиара. Любой житель леса чувствовал: нечто изменилось. Однако, это не страшило эльфийский народ, - как раз наоборот, все ощущали положительные изменения. Болезней стало меньше, лекарств больше, к тому же совместные разработки Домов Кассерина и Сильвиара привели к зарождению целительной магии, силой ничем не уступающей искусству врачевания друидов. Растения и животные стали крепче, плодовитей, а спустя два десятка лет стали обнаруживать новые, невиданные виды.

Новые Дома
5324 г. до н.э. – формирование дома Строителей (Флавиэль)
5292 г. до н.э. – формирование дома Искусств (Эльтара)
5266 г. до н.э. – формирование дома Охоты (Лорэлин)
5259 г. до н.э. – формирование дома Единорогов (Ингьяр)
5217 г. до н.э. – формирование дома Роскоши (Ниниэт)
5108 г. до н.э. – формирование дома Мастеров (Гираэль)


Чудеса и чудовища Источника

Первые упоминания о сказочных единорогах относят к 5267 г. до н.э. Официально известен случай длительного общения с единорогом: народным героем стал Ингьяр, который уговорил своего копытного друга посетить город.
Не во всем свойства источника силы были благотворны: в 5270 г. до н.э. по лесу поползли слухи об огромных пауках, размером с лошадь. Страшные слухи оказались правдой, и вскоре весь Сельмирион заговорил об паучихе-матке – Кара’Вита. Четыре года солдаты и лучшие охотники выслеживали тварь и пропадали в темной чащобе. К счастью, в 5266 г. до н.э. Лорэлин, выходец из Дома Альмендир, основавший собственный молодой Дом охотников, убивает порождение мрака.

Искусство. Народная сказительница Эльтара

Стремительный взлет наблюдается в области искусств. Уже больше 4-х сотен лет эльфы жили в относительной безопасности, отстроили молодые города, создали собственное государство… Тонкая эльфийская натура тянулась к прекрасному и делала первые шаги в искусстве. Как и у многих, у лесных жителей отправной точкой литературы стал фольклор, музыки – песни и баллады. Танец получил своеобразное развитие, идя рука об руку с музыкой, а она, в большинстве своем, была тихой, спокойной и умиротворенной. Эльфы по своей природе созерцатели, потому предпочитают слушать, а не танцевать; но если душа нуждается в самовыражении, то эльф выберет неспешные и грациозные церемониальные нелины («нелин» - гармония), изредка – более эксцентричные вальсы.
Об истоках культурного наследия Сельмириона следует говорить отдельно, поэтому здесь будут затронуты лишь вопросы исторического характера. Внутренние и внешние события получили широкое отражение в устном народном творчестве. Так, миф о «повелителе ветров» рассказывает о маге, очень похожем на Сельвиара; в цикле сказок и песен «Хранители леса» повествуется о многовековой борьбе эльфов с гоблинскими империями. Многочисленными преданиями обросла история хождения Элайнеля по сельмирионским землям, и всюду известна легенда «Первый король», в которой изложены события 5331-5326 гг. до н.э. и отражен процесс создания Объединенного королевства.
Эльтару называют народной сказительницей: ей принадлежат многочисленные песни и баллады. Ее авторство бесспорно признают над такими произведениями, как «Утренняя звезда», «Под кровом лесным», «Старшие братья», «Легенда об Эйналин», «Витязи», «Не бойся тишины», «Волчьей тропой», «Сестры-дриады», «Великое древо богини», «Небесные странники», «Золотое покрывало», «Павший принц», «Вся жизнь –  любовь», «Последний поход», «Единороги», «Лорэлин и Кара’Вита». В своих балладах и песнях Эльтара рассказывает о жизни и быте эльфов, о религии и истории, особенно ценны ее произведения, в которых содержатся отсылки к реальным событиям.

Первый контакт с человечеством

В середине 2-го века 6-го тысячелетия до н.э. Элайнель и Тельрион обращают свои взгляды на набирающую мощь человеческую цивилизацию. В 5155 г. до н.э. зафиксированы первые контакты, а в 5152 г. до н.э. заключено мирное соглашение между людьми и эльфами. Ионвель Валарэль пишет так: «…вернулся государь. Вместе с Тельрионом, своим верным другом, он заключил союз с одной из этих загадочных людских стран». Из этого можно сделать вывод, что в то время было несколько независимых человеческих государств, но, возможно, эльф просто неверно понял те события.

Второе нашествие гоблинов

В 5113 г. до н.э. начинается второе нашествие гоблинов, которое завершится лишь в 5092 г. до н.э. Примечательно, что люди сражаются на стороне эльфов, причем, действуют они не только единой волной, но и организованно. Т.е., атакуют с разных фронтов, координируя свои действия. Дом Анадорны великолепно справлялся с задачей связи двух войск. Эльфы считают, что именно в ходе той войны люди переняли у них ремесло по обучению почтовых голубей. От людей же Сельмирион получил знания в металлургическом искусстве. Искать какие-либо месторождения в лесу было сложно, зато нашлось неожиданное решение: давно хранимые доспехи гоблинской работы были переплавлены, и, с помощью людских кузнецов, перекованы под эльфов. Дом Галаторна живо заинтересовался техническими процессами этого ремесла и после войны продолжал тесно контактировать с людьми.
Первые массовые сражения не выявили победителя: гоблинов сумели не пустить на лесные тропы, но от границы те не отступили, и быстро сооружали укрепленные лагеря. Ресурсы империй были обширны, а эльфы и люди – многочисленны и под защитой древесных крон. Сельмирион не сидел без дела и также возводил небольшие крепости. Война, как таковая, увязла в пограничных стычках и редких вылазках.
За это время люди увидели в эльфах еще один неоспоримый плюс: невиданная раньше магия. Ей эльфы учили очень неохотно, да и среди солдат оказалось мало способных учеников. Воины полагались больше на привычную сталь, на колдовские приемы смотрели недоверчиво. Главное, что занимало оба народа – война, и процесс взаимного обучения отошел на второй план. После 5092 г. до н.э. вопросы начнут возникать снова.
Мало-помалу объединенное войско людей и эльфов одерживало победы. Первый крупный успех значится 5104 г. до н.э., когда был уничтожен крупный гоблинский лагерь, а в 5099 г. до н.э. человеческая армия делает контр-вылазку и громит вражескую пехоту. В том сражении эльфы узнали мощь кавалерии. После начинается полномасштабная кампания по оттеснению гоблинов.

Завершение нашествия. Смерть короля

Действуя совместно, в 5093 г. до н.э. союзническая разведка помогает составить план генерального сражения, и в 5092 г. до н.э. в «сражении Азарэля» доводит дело до окончательной победы. Тот день омрачился печальным событием: молодой Азарэль, возглавлявший эльфийскую армию, пал. Гоблины хитростью выманили его и небольшую группу воинов, и Азарэль погиб в бою с Кхаратором. Гоблин воспользовался ситуацией и до прибытия основных сил противника не только умудрился откусить ухо эльфу, но и снять скальп. Потому сражение еще называют «падением Азарэля». Сказительница Эльтара посвятила памяти полководца песню «павший принц».
Смерть сына подкосила немолодого короля. Увидев изуродованное тело Азарэля, он впал в тоску, граничащую с безумием, а спустя некоторое время тяжело заболел. Лекари только разводили руками: душевные раны оказались сильнее всего их мастерства, и в конце 5092 г. до н.э. Элайнель Галаторн Мудрый умер.

Тельрион I(5761-4818 гг. до н.э.)

Вклад Тельриона в образование королевства

В 5458 г. до н.э. молодой по меркам эльфов Тельрион встречает Элайнеля, ищущего сторонников своей идеи. Если бы судьба не свела их в тот день, возможно, история Сельмириона могла бы пойти по совершенно иному пути.
За первым королем Таор-Эн’Эллен закрепился титул Мудрого, но в среде современных историков ходит мнение, что его единственная мудрость заключалась в следовании советам Тельриона. Разумеется, это утрирование возможных отношений между двумя великими эльфами, и их обоих можно по праву назвать отцами Объединенного королевства. Вместе с тем, нельзя не отметить, что Тельрион действительно оказывал большое влияние на ведение политики Элайнелем, а после кончины последнего вектор правления изменился незначительно: к 5092 г. до н.э. военная структура оказалась достаточно стабильной, и большая часть изменений касалась социальной, торговой, политической и культурной сфер.
Тельрион, по свидетельству летописцев дома Валарэля, обладал даром оратора, в то время как Элайнель не умел зажечь толпу пламенной речью. Этот талант второго короля сильно повлиял на внутриполитическое положение Сельмириона.

Вечный договор

После смерти Элайнеля высокие Дома задались вопросом: имеет ли смысл сохранять единство, или же достаточно поддерживать связь между собой и, в случае необходимости, объединять силу войск? В 5083 г. до н.э. разговоры начали выходить за рамки пустых предположений, и Тельрион решил действовать. В том же году состоялось собрание Совета, на котором неожиданно был заключен Вечный договор. Согласно ему, каждый новый глава Дома приносит магическую клятву перед древом Сильветтары, скрепляемую магическим контрактом. Но, прежде, чем говорить о клятве, нужно упомянуть, как же Тельрион сумел кардинально изменить взгляды эльфов.
По отчету того Совета, основной мыслью речи короля стала отнюдь не внешняя угроза, а внутренняя. Приведем главные элементы речи Тельриона. Таор-Эн’Эллен стал достаточно силен, чтобы на равных соперничать с гоблинскими империями Гурубаши и Тасмани, тем более, появились союзники в виде людей. «Однако, - сказал Тельрион, - перестанем смотреть как эльфы, и взглянем на лес со стороны полей». Он считал, что враг, захлебнувшись в бесплодных атаках на границы Сельмириона, станет действовать хитростью. Они затаятся, говорил король, и будут ждать. Эльфы живут долго, но и они забывают, и когда-нибудь враг прикинется другом, а эльфы слишком самонадеянны, чтобы не поверить в раскаяние. И так обособленные, Дома начнут растягивать в разные стороны, и даже люди невольно повлияют на сплоченность. Если уж семьи в пределах одного Дома соревнуются за первенство, что уж говорить об их общих амбициях. В конце концов, считал Тельрион, Дома попадутся в хитрые сети, и гоблины используют любой предлог, чтобы подтолкнуть междуусобицу. Нужны гарантии, говорил король, не только верности короне, но и друг другу.
Используя мотив внутреннего раскола, Тельрион доказывал необходимость постоянного контакта и подотчетности, ответственности перед другими Домами и государством в целом. Речи даровитого оратора достигли ушей слушателей, и в тот же день было принято решение. Перед стволом дерева Сильветтары главы великих и малых Домов дали нерушимую клятву, скрепленную верой и богиней. Из корня дерева изготовили скипетр, который является символом власти короля; с ним связано множество церемониальных элементов.

Клятва Домов

Каждый новый глава Дома дает присягу и клянется там же, перед древом Сильветтары. Они подписывают магический контракт, в котором обязуются служить на благо Сельмириона и хранить верность правящему королю. Как признание власти над Домом, им выдают специальные грамоты, копию контракта, а также кулон с подвеской из листка с древа богини. Как и само древо, листок никогда не засыхает.

Клятва была непреложна с 5083-го г. до н.э., до заговора Дома Сельвиара в 1374 г. Решив, что это не более, чем запугивание, они ее нарушили и поплатились жизнью, что немедленно связали с наказанием Сильветтары.


Даэр Аранар - корона Солнца и Луны

Маги Дома Сельвиара и кузнецы Дома Галаторна преподнесли в 5079 г. до н.э. подарок Тельриону: корону Солнца и Луны, инкрустировав её драгоценными камнями. Отличительной особенностью изделия является алмаз, который прозвали Даэр Аранар («даэр» - камень, «аранар» - королевский). Алмаз светится днем солнечным светом, а ночью – лунным. Скипетр короля, листки с древа богини (означающий статус главы Дома) получили одноименные названия: скипетр Сильветтары, лист Сильветтары.   

Политика Тельриона. Отношения с людьми

При Тельрионе положение страны стабилизировалось, наметились прогрессивные тенденции: были введены всеобщие права (5054 г. до н.э.), судебная система (5058 – 5027 гг. до н.э.), организованы государственные структуры и аппарат (указы вплоть до 4920 г. до н.э.). Дома, развивающиеся обособленно, успешно взаимодействовали, налаживая единую систему. В 4892 г. до н.э. было официально предложено название государства, известное и поныне: Сельмирион («сельмир» - зеленый, «рион» - страна).
Систему государственного аппарата и ее историческое развитие следует оговаривать в отдельной статье, однако следует заметить характер внешней политики Тельриона. При втором короле четко обозначилась политика изоляции и невмешательства в дела иностранных государств, с приоритетом налаживания торговых и культурных связей. Эльфы никогда не тяготели к войне, потому с каждым из соседей старались поддерживать дружественные и союзнические отношения. Продолжались процессы взаимного обучения с человеческой расой, хотя эльфы были весьма скупы, рассказывая о магии. И все же, Тельрион осознавал необходимость сохранения союза с людьми перед лицом гоблинских империй, потому не отказывал, если возникала заинтересованность.

Указ о свободном перемещении людей

В 4874 г. до н.э., когда был издан указ о свободном перемещении людей по всей территории Сельмириона. Он заменил собой указ 5088 г. до н.э., говоривший об ограниченном допуске представителей союзнической страны. Теперь они могли спокойно селиться и обладать недвижимостью в Сельмирионе. Единственное место, куда люди не допускались – Тихие рощи друидов и Священная роща в Элиоране. Впрочем, туда не допускались и многие из коренного населения.

Продолжая дело отца

Государственная система и политический вектор, взятый Тельрионом, доказали свою состоятельность и с течением времени менялись слабо, сохранившись в практически неизменном виде.
Власть указом от 4998 г. до н.э. стала наследоваться старшим ребенком короля. От Азалии (брак датируется 5319 г. до н.э.) у Тельриона было двое детей: Арион (5312 г. до н.э.) и Веалия (5270 г. до н.э.). После смерти короля в 4818 г. до н.э. власть перешла к Ариону, который перенял манеру отца в ведении государственных дел.

© Халдор

0

6

История эльфийской политики

Время королей

С момента передачи власти от Галаторна Элайнеля Мудрого Тельриону правящая семья руководила Сельмирионом почти 5,5 тысяч лет.
С 5083 г. до н.э. в стране устанавливается монархия, которая с каждым поколением всё более укрепляет свои позиции. Власть короля была абсолютной, а Совет зачастую лишь представлял интересы отдельных Домов.
Помимо закона и непреложной клятвы, власть защищала господствующая религия Сильветтары. Жреческие идеи долгое время тесно переплетались с интересами правящего Дома, и позиции священников были незыблемы в тени престола.
Власть поддерживала религию, а религия одобряла власть. Дома боролись за благосклонность монархов, страна попала в медленный, но стабильный период, который многие короткоживущие расы называли стагнацией, но их век слишком мал, чтобы наблюдать гармоничное и всестороннее развитие.
Со временем жреческие позиции только укрепились, и в политической заводи забурлили новые веяния.
Династия престолонаследников перестала быть строго нисходящей, от отца к сыну, и стала избираться из числа достойнейших семей Дома Тельриона. Процесс выбора появился в следствие невнимательности короля, который допустил помазание на царство Богиней в лице королевского жреца Сельмириона. Оказалось, достаточно нескольких острых вопросов, в которых не сошлись действующий правитель и верховный жрец, чтобы Сильветтара избрала королём более достойного и, безусловно, чистого помыслами.
Таким образом, за тысячу лет до подписания Тронхолдского мира политическая обстановка в стране изменилась кардинально. Теперь король оказывался в зависимости от религиозных взглядов, вследствие чего растерял большую толику влияния. Безусловно, такая картина тщательно маскировалась от обывателей, которые продолжали свято верить в королевскую силу и праведность религии, даже не догадываясь, какие фигуры стояли за спинкой трона.
Династия продолжала сохраняться лишь благодаря уступкам престола, который проводил политику, угодную служителям веры, но даже это в конце-концов перестало устраивать жреческую паству.

Династия Рейнрайдер

Стремясь как можно больше оградить себя от возможного королевского произвола и желая видеть на троне эльфа, полностью им подконтрольного, жрецы негласно объявили гонку фаворитов в начале 6-го века нашей эры, которую выиграл Алкеон Рейнрайдер, аристократ преклонного возраста из Дома Тельрион.
Расширяющееся влияние религии изменило обстановку и в более низких кругах. Достаточно было заручиться поддержкой Сильветтары, как титул главы Дома становился вполне достижимой целью. И, хотя монархия не обессилела окончательно, политики стали всё более искать покровительства верховного жреца, король стал менее значимой фигурой, корона едва ли не утратила собственное значение. Её спасало лишь то, что эльф не привык видеть своим правителем Сильветтару. Наследная кровь обладала для простого горожанина куда большим авторитетом и мудростью, нежели жрецы, которые считались скорее помощниками в жизненном пути. К тому же любое недальновидное решение всегда ложилось на плечи монарха, а религия оставалась в тени.
Планы верховного жреца несколько подпортила смерть Алкеона, которого сменил старший сын - Альвеано. Наследник не проявлял особого интереса к политике, и эта его черта особенно нравилась жрецам, но еще в юном возрасте Альвеано зарекомендовал себя как достаточно своевольного правителя. Верховному жрецу советовали (и не правящие семьи особенно) сменить фаворита, но частая смена королевской фамилии в глазах жреца виделась вредной, да и с момента коронования Алкеона не стерлись все углы, потому ставка была сделана на Альвеано.
И долгое время молодой король вел дела очень вяло, больше интересуясь искусствами и балами, чем государством. Почти пять веков внимание жрецов скользило по его неприметной фигуре, пока неожиданно в начале 12 века возмужавший монарх не стал открыто противодействовать религиозному давлению, молниеносно наступая на всех фронтах. Верховный жрец оказался совершенно усыплён долгим бездействием Альвеано, что и предопределило победу короля.
Еще одним театром военных действий стала борьба за симпатию народа, у которого добрый, щедрый и приближенный к жителям страны Альвеано быстро стал любимцем. Мягкость политики, приоритет простых эльфов перед аристократией вознесли его авторитет до небывалых высот, а жрецы, слишком увлеченные плетением дворцовой паутины, прозевали выгоднейшие позиции монарха, за что поплатились.
Религиозная верхушка подверглась тотальной реорганизации, и все бразды правления перешли в руки Альвеано. Дома, безошибочно уловив изменение ветра, стали целовать другую руку, но король слишком долго изучал политическую кухню, чтобы поверить в такую смену настроений. Уверенными действиями он определил права Совета, и ситуация вплотную приблизилась к древней эпохе абсолютной монархии.
В 1153 г. ассассины дроу дерзкой атакой завершили жизнь короля и его жены, а власть перешла к принцу - Атаварно. Многие небезосновательно приписывают заказное убийство потерявшим влияние Домам, а также бывшему верховному жрецу.

Последний король

Эльфийский престол Атаварно занимал до 1374 года, чуть более двух сотен лет.
Мудрости отца наследник в полной мере не унаследовал, бездумно пользуясь вырванной Альвеано властью. Среди королей его вряд ли можно выделить по каким-либо особым заслугам, но и явных промахов Атаварно не допускал, чему способствовали многочисленные советники.
В период правления Атаварно возвысился Дом Альмендир, а Дом Валарэля (религии), напротив, сильно сдал позиции. Вне всякого сомнения, данная ситуация лишь развилась из созданных Альвеано предпосылок.
В законном браке последних короля и королевы (Рашель) была рождена наследная принцесса, Тинумиэль, что сразу же создало ажиотаж в политических кругах, ведь мужчина из Дома Тельрион, взявший её в жёны, становился правителем (один из законов Альвеано ликвидировал традицию престолонаследования мужчинами), потому девочку отдали на воспитание в сокрытое от любопытных взглядов место, чтобы исключить возможное влияние агрессивных фамилий. Официально было объявлено об исчезновении принцессы, что является, пожалуй, самым неоднозначным решением последнего короля.
Отсутствие прямого наследника повлекло скорую реакцию впавших в немилость Домов, задумавших государственный переворот. Одним из инициаторов выступали несколько правящих семей Дома Сельвиар и Валарэль. Первые организовывали покушение и убийство, а вторые объявили бы нового правителя из Дома Сельвиар избранным Сильветтарой спасителем.
Результат известен, итоги переворота получили широкую огласку. Альмендир Морнэмир Шеаддаль пресёк заговор, но короля и его семью спасти не удалось. Тинумиэль также бесследно пропала, что приписали тем же заговорщикам, хотя они отрицали причастность к исчезновению принцессы.

Королевство без короля

В результате Сельмирион остался без наследного правителя, а страна оказалась на пороге знаменательных событий, таких как вторжение демонов и орочьи войны. Временной мерой было предложено оставить престол пустующим, а избрание нового короля отложить до лучших времён.
Управление страной перешло в руки Совета, главой которого единодушно выбрали народного героя из Дома Альмендир - Морнэмира. Дом Валарэля был переформирован, изменники казнены. Некоторое время продолжались жесткие гонения и расследования с целью найти затаившихся сообщников, а также безрезультатные поиски принцессы.
Жрецы неожиданно получили поддержку, ведь еще во время правления Атаварно Дом Альмендир связал себя тесными узами с Домом Валарэля, заключив брак, и помазание короля вновь просочилось через нужные связи в Совете. Относительная стабильность сохранялась до 1396 года, когда в январе Орда Рорк-гхора вероломно напала на восточные границы Сельмириона, добравшись чуть ли не до самого Элиорана.
Эльфы, видя собственную разобщенность, поспешили выбрать правителя, и престол по единогласному решению Совета достался Аэрлису Веалану из Дома Дареон. 19 января 1396 года нашей эры произошло коронование нового правителя Сельмириона, который серьезно изменил современный облик страны и стал одним из самых непопулярных эльфийских правителей всех времён, своими неоднозначными решениями спровоцировавший гражданскую войну 1397-1398 гг.

© Халдор

0

7

Общее политическое устройство Сельмириона

Особенности эльфийской политики

Эльфийская история насчитывает без малого 14 тысяч лет, и лесная раса является одной из древнейших в Энирине.
Эльфы живут долго, старейшие живут больше десяти веков, потому история для жителей Сельмириона не пустой звук, а записанная и тщательно наблюдаемая закономерность, которая подвергается тщательному анализу. К сожалению, на мирное время из всего периода существования эльфов выпало от силы 3 тысячи лет, но и это достаточный срок для иных цивилизаций, чтобы возникнуть, развиться и исчезнуть из памяти. Своеобразные жизненные условия, культура, мировоззрение, вера, - все это, без сомнения, наложило определённый отпечаток на сферы эльфийской жизни, и, в частности, на политику. Характерными чертами политики Сельмириона можно назвать следующее:
- изолированность и замкнутость на собственных Домах;
- совмещение административной и законодательной власти внутри Дома, сосредоточенных в руках Таор'Ланадаров;
- исключение из состава Дома лиц, занимающих высшие административные должности;
- сильное религиозное влияние;
- противостояние монарха и Совета;
- давление традиций.
Если говорить о Домах, то исторически сложилось так, что эльфийские семьи всегда жили обособленно друг от друга, и только внешние проблемы заставляли их сплотиться. Потому влияние власть имущих на чужие, не принадлежащие им Дома, минимизировано настолько, насколько это можно представить. Таким эльфам оказываются почёт и уважение, но приказывать и требовать чего-то от чужого Дома в обществе Сельмириона вещь невероятная. Фактически, Дома - самостоятельные политические единицы, и только общая история, культура, вера, да, пожалуй, близкое географическое положение связали их в единый механизм.
Дома давно определили сферы своих интересов и специализируются на конкретных ремеслах, благодаря чему достигают значительных высот в своем деле, поэтому товары эльфийского производства всегда достаточно качественны и высоко ценятся. Однако, такой путь ставит Дома в зависимость друг от друга, за счет чего между ними налажены многочисленные связи не только культурного толка, но также потребительского. Товары и услуги, которыми обмениваются эльфийские Дома, связывают их, возможно, даже сильнее, чем культура, хотя этот вопрос является предметом тысячелетних споров эльфийских историков, и здесь не место для его рассмотрения. Достаточно сказать, что, несмотря на свою самостоятельность и обособленность, эльфийские Дома не способны обеспечить сами себя всем необходимым.
С началом правления Аэрлиса Веалана снова ввелась клятва Домов, которая гарантирует верность отдельных Домов действующему правителю и укрепляет нынешнюю законодательную систему, связывающую Дома и регулирующую отношения между ними.
В своем Доме Таор'Ланадар является полноправным хозяином и совмещает в своем лице законодательную и административную линии власти, однако со времени введения Аэрлисом Гилар-Таорана законодательная власть постепенно отщепляется.
Еще один шаг, сделанный предыдущим королем, позволил исключить субъективные решения эсильдоров, которые могли бы без стеснения совести править в угоду родному Дому. Теперь, после принятия соответствующего титула, административное лицо временно исключается из состава собственного Дома, наделяется королевской собственностью и лишается возможности участвовать в гражданской жизни. Это не разрывает связь с семьей, но и не позволяет превращать политику в способ возвышения своего окружения.
Нельзя не упомянуть о влиянии религии на способ ведения политики. Воспользовавшись отсутствием королевской власти в 1374-1396 годах, Дом Валарэль сумел восстановить традицию помазания правителя при коронации, что восстановило изрядную часть их былого влияния.
Теперь процесс избрания нового монарха из числа Таор'Ланадаров перешёл в разряд исключительно религиозный - согласно новой традиции король выбирается волей Богини на Королевской Вечере, когда пятеро членов Большого Совета поднимаются на вершину Древа Сильветтары и путем проведения закрытого обряда верховный жрец объявляет одного из них новым владыкой, помазанным самой Богиней.
За счет такого субъективного выбора жрецы опять вознеслись в ранг серых кардиналов, и верховный жрец даже входит в Гилар-Акатор, где не только дает советы правителю, но и тщательно следит за его деятельностью.
А королю теперь есть чем заняться, ведь слово монарха вовсе не является окончательным. Большой Совет имеет право отменить действия короля и даже низложить его, но с одобрения верховного жреца, который становится своего рода двойным агентом, берет подарки с обеих сторон, а решает так, как ему выгодно.
Меж тем, король вполне в силах влиять на отдельных глав Домов через избираемых им эсильдоров, которые, как известно, лишаются принадлежности к какому-либо Дому.
Не меньшую роль на политику оказывает история семьи и Дома. Эльфы, хотя и уважают личные заслуги, всё же ценят больше заслуги предков. Невзрачный эльф из древней семьи имеет куда больше шансов встать во главу Дома. И напротив, если далекий предок совершил откровенный промах, то семье это будут помнить еще не одно поколение.
Отдельного упоминания стоит тот факт, что в обществе эльфов нет патриархата, т.е. права мужчин и женщин в сфере политики равны.

Политические термины

Главы административных единиц:
Страна - Арандор/Арандея, - король/королева.
Княжество - Эсильдор/Эсильдея, - князь/княгиня.
Города, деревни, поселения - Эльвитор/Эльвитея, - граф/графиня.
Дом - Таор'Ланадар, - Патрон/Матрона.
Семья - Ан'Дорим/Ан'Теана, - Отец/Мать.
Виды Советов
Гилар-Таоран (Домашний Совет)- законодательный орган в рамках отдельно взятого Дома, его члены - Ан'Доримы и Таор'Ланадар.
Вель'Гилар (Младший Совет) - бывший законодательный орган в рамках всего Сельмириона, его члены - Таор'Ланадары, нынче упразднён.
Ан'Гилар (Старший Совет) - законодательный орган в рамках всего Сельмириона с расширенными полномочиями, его члены - пять выборных Таор'Ланадаров. Ан'Гилар вправе отменять решения короля и снимать с него полномочия.
Эсильдор-Эн'Гилар (Княжеский Совет) - административный орган в рамках всего Сельмириона, его члены - Эсильдоры и Арандор. Присутствие Арандора не обязательно.
Гилар-Акатор (Закрытый Совет) - орган, роль которого - облегчить заботы главного административного лица в государстве - Арандора. В Закрытый Совет входят: Веалтор-Аранар (королевский советник), Ан'Гиадор (главнокомандующий), Гиор-Аранар (верховный жрец), Эльдор-Аранар (королевский казначей). Они назначаются Арандором, кроме Гиор-Аранара.

Религиозные термины

Вертор - ученик.
Мельдор - послушник.
Вель'Гиор - младший жрец.
Гиор - жрец.
Ан'Гиор - старший жрец, настоятель храма.
Вала'Гиор - жрец Великого Древа.
Ан'Вала'Гиор - старший жрец Великого Древа, Хранитель.
Гиор-Галоран - главный жрец города, патриарх.
Гиор-Аранар - королевский (верховный) жрец, Его Преосвященство.
Телим-Аранар - Королевская Вечеря.
Валар'Лир - Великое Древо Сильветтары.
Валатор - храм.
Амелин-Валар - Собор Богини, расположенный на вершине Великого Древа. Место проведения Королевской Вечери и священных таинств.

Религия и политика

Каждый Ан'Дорим и каждая Ан'Теана ставит целью однажды взять бразды правления Домом в собственные руки. В этом нелегком деле важно соблюдать единство трех составляющих: фамильная честь, широкое влияние и поддержка Богини.
Пусть жрецы не входят в Гилар-Таоран, они всегда присутствуют на нём, как блюстители заповедей Сильветтары. Согласно новой системе, разработанной Аэрлисом Веаланом совместно с Гиор-Аранаром, глава Дома не может быть выбран в том случае, если глава местного храма - ан'гиор - твердо выступает против решения Домашнего Совета. Формально, ан'гиор не имеет права влиять на Домашний Совет, но через него не одобряемый Сильветтарой выбор дойдёт до Гиор-Аранара, а он имеет прямое влияние на короля.
Самое, пожалуй, яркое проявление религиозной силы воплощается в Королевской Вечере - Телим-Аранар. После смерти или низложения предыдущего короля пятеро Таор'Ланадаров, являющихся членами Большого Совета, совершают восхождение к вершине Великого Древа, где в соборе Сильветтары происходит священное таинство. Его итогом является помазание Богиней одного из претендентов на царствование.
В Королевской Вечере принимают участие жрецы Великого Древа - вала'гиоры, их глава - ан'вала'гиор и, конечно же, верховный жрец.
Обстановка накануне вторжения Орды 9 января 1396 года позволила религии вновь оказывать сильнейшее влияние на политическую систему. Теперь, когда ни одна из трех сторон - Совет, Арандор и Гиор-Аранар - не имеет подавляющего преимущества, их взаимоотношения переплелись, как никогда.

Политические линии

Эльфийская политика несколько отлична от тех, что проводят все остальные народы Энирина. Традиции формируют мировоззрение эльфов в гораздо большей степени, чем в любом другом государстве, и если бы не давление тысячелетий да закоренелая специализация в ремеслах, Сельмирион давно бы оказался раздробленным на княжества. Сейчас они находятся в теснейшем сотрудничестве, связаны торговыми, культурными, религиозными и историческими связями, и, строго говоря, не способны к самостоятельному существованию. И всё же не стоит забывать, что основание собственной страны - скрытая под семью замками мечта каждого Дома, а то и семьи. 
Не имея возможности оформить раздел на реальной основе, эльфы перенесли свои тайные желания в семью и быт.
Можно выделить две центральные линии, разделяющие политику в Сельмирионе - государственная и Домовая. К первой относят всё, что лежит за пределами отдельно взятого Дома. И, хотя обе линии тесно связаны и имеют многочисленные узлы, эльфы стараются не выносить внутренние дела за пределы собственного Дома и откровенно не любят, когда кто-то свыше пытается в них встревать, какие бы благие цели он не преследовал. Подобный же принцип разделения можно наблюдать, рассматривая отношения между Домом и составляющими его семьями.

Совет

В Совет входят Таор'Ланадары пяти избранных Домов. Они выбираются на всеми Таор'Ланадарами страны, и для продвижения в Совет необходимо набрать как минимум два голоса. Если имеется несколько претендентов с одинаковым количеством голосов, либо четверо (и меньше) глав Домов, не набравших голосов вовсе, то оставшихся членов Совета назначает король.
Совет при одобрении Гиор-Аранара вправе низложить короля.
Совету достается роль высшего государственного органа, который определяет политику Сельмириона и вправе принять любое решение, даже противоречащее королевскому. Представительство в Совете - величайшая привилегия, после титула короля, которая предоставляется на срок 70 лет. Снять кого-либо из членов Совета может только король по при согласии верховного жреца, самолично король такой властью не обладает.
Совет также регулирует отношения между Домами, если участники конфликта не согласны с действиями своего эсильдора/эсильдеи, и рассматривают вопросы между Домами из разных княжеств, что лежит вне компетенции князей и княгинь.

Взаимное влияние короля, Гиор-Аранара и Совета

В последние годы особенно четко обозначилась политическая система так называемого "триумвирата". Если раньше, до смерти последнего наследного короля Атаварно, власть монарха была абсолютной и распространялась даже на Совет, то теперь наблюдается взаимоконтроль. Так, король вправе своевольничать в Княжеском Совете, князья могут связать руки Совету и даже лишить титула кого-либо из Таор'Ланадаров, а Совет, в свою очередь, имеет власть над королем. В связи с этим политика в последние два десятка лет вышла на совершенно новый уровень, где связи и деньги порой могут привести к самым непредсказуемым результатам. Совет продолжает лишать короля власти, князья пытаются купить себе как можно больше привилегий и влияния, а король не оставляет попыток вернуть монархию и скинуть с себя путы Совета.
Противостояние короля и Совета активно контролируется религией с Гиор-Аранаром во главе. Телим-Аранар, представительство в Большом и Домашнем Советах, вес жреческого слова, - всё, полученное религиозными представителями в период правления короля Аэрлиса, делает их влияние на политику таким же сильным, как во времена давно минувших лет.

Административное деление

Княжества

Сельмирион делят на семь обширных областей, центрами которых являются крупные города: Элиоран, Элладор, Ариолан, Наринат, Кассерин, Пилас Моритар и Асшал Аманар. Сейчас выделяют еще одно княжество, находящееся на территории Долины Снов (Дол'Вимар). Его не так давно покинули синдореи, и территории в основном являются местом изучения, раскопок и исследований, но всё больше интересующихся эльфов селятся в неосвоенной области. Новое княжество, которое уже окрестили Синдорейским, находится в ведении Элиорана. За глаза княжество называют Брошенным и Покинутым, но оптимистично настроенные говорят иначе - Новое.
На территории княжеств находятся многочисленные малые города и еще более частые деревушки, рассыпанные по бескрайнему древесному океану Сельмириона. Всё, что лежит в границах княжества, закреплено за Домами главного города. Многочисленные семьи часто отправляют своих работников на поиски новых мест, и те основывают временные пристанища, которые позже разрастаются до размеров целого селения. Такие поселки - не редкость, но они гораздо более скромных размеров, чем деревни, находящиеся в ведении Дома.
Князь или король может выдать деревню или даже небольшой город во владение Дома, и эсильдоры назначают себе помощников - эльвиторов, которые руководят каждым таким городом или деревней. Если поселение находится во владении отдельной семьи, то она сама управляет и следит за своей территорией, но платит налог в пользу княжества за землю.
Часто бывает, что выданный Дому город занят вовсе не в той сфере (а гораздо более распространенный случай, что в таких городах каждый занимает тем, во что горазд), и в интересах Дома как можно скорее превратить город в то, что ему нужно. Создаются многочисленные мастерские, открываются ремесленные школы, и богатые семьи охотно берут себе воспитанников, которые после отрабатывают свое обучение работой на семью, а дальше, по самому известному сценарию, основывают дочерние семьи, которые неформально подчиняются главной семье, а на деле становятся младшими торговыми партнерами. Со всего этого занятия можно получить неплохую прибыль, чем эльфы и пользуются.
Бывает и так, что город уже специализирован на какой-то отрасли, и тогда Дом либо семья владельцев просто устанавливают налог, взымают проценты с торговли, подписывают договора на выгодных условиях. И, опять же, не преминут возможностью открыть собственные магазины и лавки, чтобы захватить местный рынок.
Города и деревни, находящиеся на территории одного княжества, могут быть проданы, сданы во временное пользование. Строго говоря, для главных Домов, проживающих в центральных городах, они скорее являются сырьевыми придатками и способами заработать денег.
Существуют случаи, когда города, обладающие ярко выраженной специализацией, представленные несколькими зажиточными семьями, выкупают права на город у княжества, и, уплатив определенные пошлины, основывают собственный Малый Дом. Такие Дома подконтрольны местному эсильдору, но назначить своего управителя он уже не может, так как Дом выбирает собственного главу. Разумеется, такие Малые Дома не обладают каким бы то ни было серьезным голосом, и в подавляющем большинстве случаев ищут покровительства какого-либо из главных Домов либо даже семей, зато, при своевременном уплате налогов, они являются хозяевами своего города и некоторого земельного надела вокруг.
Таким образом, княжества - обширная самостоятельная область, с центральным городом, в котором проживают главные Дома, и многочисленными городами, деревнями и посёлками на своей территории, а также Малыми Домами, которые связаны между собой тесными взаимоотношениями. Границы этих областей могут незначительно регулироваться, что входит в компетенцию Эсильдор-Эн'Гилара, а взаимоотношения и спорные ситуации разрешаются эсильдором либо на заседаниях Совета, в тех случаях, когда они не решаются между участниками конфликта.

Город

Каждый центральный город эльфийского королевства представляет собой объединение двух-трех Домов, и обладает правом на близлежащие земли.
Городские службы, казна, собственность, ресурсы княжества находятся во владении эсильдора/эсильдеи. Дома платят налог в пользу города, а город, в свою очередь, ссужает средства местным храмам.
На первом месте в каждом городе стоят отношения между Домами, которые регулируются эсильдором, но его решения могут быть обжалованы в Совете.
Малые же города регулируются либо эльвиторами/эльвитеями, либо отдельными главными Домами или семьями, и подчиняются тем, за кем они закреплены. Малые города платят налог на землю и торговый налог княжеству, а также любой другой налог своим обладателям.
Отношения между городами регулируются эсильдором/эсильдеей, либо, если это выходит за рамки отдельного княжества - Княжеским Советом.

Дом

Дома состоят из множества семей, число которых может доходить до четырёх сотен. Количество семей четко зафиксировано, но по решению Гилар-Таорана семьи могут объединяться  в случае тяжелого финансового положения, разделяться из-за непримиримых конфликтов или даже создаваться сторонними эльфами, принятыми в состав Дома. Впрочем, все три случая крайне редки для Высоких Домов. Такое брожение характерно малым Домам.
Семьи могут торговать, вести деловые и партнерские отношения, заключать и расторгать сделки как внутри Дома, так и с семьями других Домов (так называемые внешние договора). Единственное отличие состоит в том, что внешние сделки требуют одобрения и согласования с Таор'Ланадаром, выборным главой Дома. Все разногласия с главой Дома обсуждаются и решаются в Гилар-Таоране.

Семья

Эльфийская семья состоит не только из детей и их родителей. Все потомки по мужской линии, носящие фамилию отца, являются членами большой и часто запутанной семейной иерархии. Девушки, взятые в жёны из других семей, также входят в их число.
Исторически сложилось, что каждая семья специализируется на какой-то узкой области в сфере интересов Дома, потому частенько оказывается так, что фамильные мастера образуют собственную гильдию в определенном ремесле, откуда идут корни внутрисемейного соперничества. Титул главы семьи Ан'Дорим и Ан'Теана получает самый уважаемый из её членов. Под давлением традиций этот титул чаще достается самому старшему, однако критериями его получения являются не только возраст, но и умение, мудрость, влияние. Одним словом, авторитет.
Во избежание споров, титул по обыкновению передается по старшинству, однако в эльфийском обществе существует понятие преемника. Это не обязательно сын или дочь, скорее такие случаи исключение из правила, потому как преемником глава семейства назначает чаще того, кто разделяет его взгляды, активно помогает и пользуется общим уважением. Ан'Дорим имеет право сменить преемника без обсуждения причины, но обычно, из-за близости членов семьи, причина всегда известна.

Должности и титулы

Ан'Дорим и Ан'Теана

Ан'Дорим и Ан'Теана - титулы главы отдельной семьи.
После смерти Ан'Дорима титул переходит к преемнику либо, если такого не названо, к следующему по старшинству. Семья не может лишить главу титула, но может подать жалобу Таор'Ланадару или в Гилар-Таоран и большинством голосов передать титул другому.
Ан'Дорим не имеет юридически закрепленного права отдавать приказы членам семьи, но он распоряжается имуществом (собственность, реликвии, деньги), руководит всеми сделками, осуществляет представительство фамилии в Гилар-Таоране. Его голос имеет больший вес, чем голос каждого члена семьи, и, зачастую, больше всех остальных голосов в семье, вместе взятых.
Фактически, это означает, что Ан'Дорим обладает абсолютной властью в пределах семьи и может выставить любого из его членов на улицу, лишив имущества и прав, но такой произвол пресекается действиями Гилар-Таорана, а решения главы семьи может отменить новоизбранный Ан'Дорим. Право на распоряжение финансами не означает, что все члены семьи должны спрашивать разрешения на покупку рубашки. Всё, заработанное семьей, поступает в руки Ан'Дориму, но любой совершеннолетний член семьи (100 лет и выше) вправе брать и пользоваться любой суммой, покупать любую вещь и товар. Однако, крупные сделки может заключать лишь Ан'Дорим, т.к. сделки по купле/продаже собственности оформляются юридически, т.е. необходима подпись главы семьи. Частенько семьи ведут финансовую отчетность, и каждый обязан помечать в соответствующем месте взятую сумму и расходы. Ан'Дорим вправе наказать недобросовестного члена семьи, который спускает деньги на ветер. Он подписывает документ о разрешении финансовой деятельности при достижении членом семьи совершеннолетия, но в любой момент может приостановить его деятельность. Легальность такого решения эльф всегда может обжаловать в Гилар-Таоране.

Таор'Ланадар

Таор'Ланадар - титул главы Дома.
Таор'Ланадар избирается из числа Ан'Доримов на закрытом голосовании раз в 25 лет. Голосовать за самого себя на таких выборах запрещено, но можно выдвигать свою кандидатуру на рассмотрение. Голос имеют все совершеннолетние эльфы Дома, потому зачастую численность и богатство фамилии может определить исход выборов. Ан'Доримы имеют право отказываться от продолжения борьбы и передавать свои голоса любому другому претенденту. Само голосование проходит в 3 тура. На первом отсеиваются претенденты, не набравшие голосов, кроме своей семьи. На втором этапе уже может быть определен победитель, если он наберет 85% голосов. Если такого не происходит, то проводится третий, заключительный тур голосования, на котором выбирается один из двоих претендентов, набравших большее количество голосов.
Таор'Ланадар обладает почти полной властью на территории своего Дома. Он контролирует все сделки, исполняет роль главного судьи, представляет интересы Дома в Совете. Глава Дома имеет право проводить любую политику, направленную на развитие Дома и улучшение жизни в нём, а также распоряжается по своему усмотрению средствами, выданными ему эсильдором. Для того, чтобы отправить ребенка на обучение в другую семью или Дом, также необходимо письменное разрешение Таор'Ланадара. Действия Таор'Ланадара могут быть оспорены в Домашнем Совете, а также отменены эсильдором.
Глава Дома регулирует деятельность всех служб и организаций на территории Дома, решает вопросы между семьями, и обладает правом голоса всего Дома. Может быть досрочно низложен решением Гилар-Таорана, или по результатам срока службы продлить полномочия на новый срок.

Эсильдор и Эсильдея

Эсильдор - своеобразный мэр города. Он контролирует деятельность Домов, находящихся на территории города, распределяет средства, поступающие из королевской казны, между Домами. Его главная задача - содержать город в благополучии, следить за выполнением государственных заданий. Если в ведении Таор'Ланадара находятся внутренние службы, обеспечивающие нужды Дома, то Эсильдор курирует деятельность городских служб, улаживает конфликты между Домами города и является высшим судьей в пределах своего города. Отменить действия и решения Эсильдора может только король либо Совет. Титул выдается королём одному из действующих Таор'Ланадаров, и может быть отнят в любое время. Также решение о снятии полномочий может быть принято Советом, в результате чего король обязан выбрать другого.
Эсильдор распоряжается владениями всего княжества, регулирует отношения между находящимися на его территории малыми городами, деревнями, поселениями, и может назначать себе помощников - эльвитора/эльвитею.
Действия Эсильдора подлежат отчетности и оцениваются на Княжеском Совете. Решения Княжеского совета отличаются тем, что принимаются единогласно либо передаются на рассмотрение королю. Эсильдор докладывает о состоянии города, о том, куда пошли деньги из королевской казны, а также о решенных и нерешенных проблемах. Княжеским Советом утверждается финансирование города, регулируется товарооборот между княжествами и назначаются государственные заказы, выданные королем. Деятельность Княжеского Совета контролируется исключительно королем, который по сути является старшим эсильдором, т.к. заведует всеми городами страны.

Арандор, Арандея

Король Сельмириона - титул столь же почетный, сколь номинальный. Единственное, что король вправе сделать без Совета - управлять деятельностью князей. Формально, король обладает абсолютной властью, и может больше, чем любой другой эльф в стране, но каждый шаг правителя скрупулезно рассматривается и оценивается Советом. Арандор имеет право издать любой указ и принять решение за весь Сельмирион, но Совет вправе всё отменить. Главная забота короля - благосостояние страны. Ему оказывается высший почет на всех уровнях, а также предоставляется доступ ко всем секретным документам королевского архива, им же формируется бюджет страны. И все же, несмотря на ограничения, титул короля является желанной целью, ведь это в первую очередь уважение и дань чтимых тысячелетиями традиций.
Арандор, как главный управитель Сельмириона, назначает собственную команду помощников на самом высоком уровне, причем они не обязательно являются главами Домов, а выбираются из личных предпочтений. Веалтор-Аранар (королевский советник), Ан'Гиадор (главнокомандующий), Гиор-Аранар (верховный жрец), Эльдор-Аранар (королевский казначей) составляют вместе с королем Гилар-Акатор (Закрытый Совет).
Верховный жрец королем не назначается.
Стоит отметить, что это высшие должности, которые может занять даже полукровка. В другие Советы полукровки никогда не избирались.

© Халдор

0

8

Дома и семьи

Подробный разбор

Многие иностранцы, никогда не бывавшие в Сельмирионе, даже не догадываются о сложной и самобытной структуре, сформировавшейся в эльфийском социуме. Они путают Дома и семьи, не говоря уже о том, что семьи также делятся на несколько типов. Чтобы помочь разобраться во всех хитросплетениях, начнём с самого малого.

Семья

Издавна эльфы тяготеют к обособленности. Гордый народ предпочитает обеспечивать себя всем необходимым и очень не любит принимать чужую помощь, а тем более – находиться в чьём-то подчинении. Ещё до образования союза Домов – Таор-Эн’Эллен – эльфы жили семьями, и каждая семья обладала собственным земельным наделом.
Говоря об эльфийской семье, следует учитывать несколько факторов. Во-первых, долголетие эльфов. Средний возраст достигает 750 лет, и вполне естественно, что за такой временной промежуток можно обрасти десятками детей и сотнями внуков, но эльфы не так склонны к продолжению рода, как человек. Два-три ребёнка – это максимум, и чаще всего их не больше двух. Можно долго рассуждать об взаимоотношениях семейных пар, но следует отметить любопытную особенность. В эльфийской семье существует такие понятия, как старший и младший ребёнок, но, в отличие от людей, их разделяют 2-3 сотни лет. Старший всегда является плодом любви и зачастую родители не уделяют должного внимания их воспитанию, в то время как младшие оказываются в некоей степени средством продолжать семейное дело. Поэтому два ребёнка – вполне ожидаемое количество детей, если дело касается эльфов.
Ещё одна особенность эльфийской семьи – неколебимая верность. Брак – не только официальное закрепление отношений, но и долг. Измена для эльфа – нечто противоестественное: какими бы не сложились отношения, разрыв брака – явление редчайшее. Отчасти из-за характера, отчасти из-за обязательства перед семьёй и, конечно же, из-за того, что свадебное торжество всегда оканчивается клятвой перед алтарём Сильветтары. Богиня лесов не признаёт временных отношений.
Эльфы против смешения крови внутри семьи, поэтому браки заключаются исключительно между семьями. Обладая почти неограниченным временным ресурсом, эльфы вполне могли не беспокоиться о том, чтобы найти себе пару. Путешествуя по лесу, они рано или поздно находили спутника жизни. И всё же, объединение нескольких семей было неизбежно. Во-первых, конечно же, обеспечить себя пищей и жильём куда проще, но при том не возникает подчинения одной семьи другой – все остаются в равных правах. Во-вторых, в древний период становления и развития межсемейных связей начались столкновения с развитыми гоблинскими империями, и противостоять угрозе в одиночку становилось проблематично, что только подтолкнуло процесс.

Дом

Военные столкновения побуждали семьи объединяться в настоящие поселения: 7-10 семей уже не были редкостью, но главным моментом, который стоит отметить – поселения возникали в местах пребывания андаалов и, следовательно, плотность селений в этой местности увеличивалась. Примерно в таком скоплении поселений родился знаменитый Галаторн. Как известно, в 5706-5701 гг. до н.э. гремела слава двух бессмертных сотен, облачённых в нолдалировые доспехи, что позволяет сделать однозначный вывод: в пределах селения Галаторна находилось ещё порядка 8-10 поселений, что позволило выставить такое количество воинов.
Впоследствии такие центры эльфийской цивилизации стали Домами. Связанные общей историей, кровными узами и родственной сферой занятий, они представляли собой обособленный социум, уже вполне способный существовать самостоятельно. Похожие процессы происходили на всей территории Сельмириона.
Что же изменилось во внутренней структуре такого количества семей? В среднем, если верить записям Валарэля, число семей достигало 8-9 десятков, что вполне соответствует большой деревне. Такое количество жителей предполагает ранние формы управления. Так, главы всех семей образовывали закрытое собрание, древнюю форму Совета. Самый уважаемый из них объявлялся старейшиной. Его решения не были конечной истиной, но чаще всего остальные эльфы прислушивались к ним.
Личные заслуги в то время значили всё, и именно поэтому Галаторн, безусловно, занял пост старейшины в своём Доме. Тогда, правда, понятия Дом как такового ещё не существовало, но позднее именно из деревни Галаторна образуется один из 11 Высоких Домов.
Семья старейшины называлась правящей, к ней относились с особым почтением. И, хотя в то время чёткого разделения семей ещё не было, выделение статуса семьи лидера уже наблюдалось.

Союз Домов

Через 4 века образовался союз Домов – Таор-Эн’Эллен – событие, надо признать, удивительное для эльфов с их жизненным укладом. Разбросанные по огромной территории и совершенно не связанные друг с другом, они всё же признавали необходимость объединения перед лицом внешней угрозы. 11 Домов, подписавших вхождение в состав союза, стали называться Высокими. Впоследствии к ним присоединилось ещё 6 Домов, но статус Высоких они уже не могли получить.
Но почему количество Домов не росло? Дело в том, что вторжения гоблинских войск не давали времени деревням, чтобы развиться. Многие бежали в Дома, которые сумели выстоять, объединившись. Также не следует забывать, что некоторые Дома так и не примкнули к союзу, но не сумели противостоять врагу в одиночку и были уничтожены, не оставив даже имён. Время шло, старые Дома росли, в том числе и за счёт присоединяющихся семей. Более всего развивались Дома, которые находились в непосредственной близости – на их месте позднее образуются Элиоран и Элладор. А мелкие деревушки появлялись и исчезали, но, можно почти уверенно сказать, что эльфийская цивилизация того времени развивалась исключительно в Домах союза.
Когда же объединённые войска людей, гномов и эльфов уничтожили некогда великие гоблинские империи, появилась первая возможность распада союза Домов. Но к тому моменту уже существовали утверждённые тысячелетиями традиции и королевская династия, верность которой поддерживалась клятвой, данной перед Великим Древом. Кроме всего, Дома за это время настолько углубились в собственные ремёсла и так привыкли к тому, что они отвечают за конкретную сферу производства, что перекройка государственного строя попросту отбросила бы эльфов на многие века в прошлое. На горизонте же образовывались могучие государства людей, гномов и орков, соперничать с которыми на равных эльфы могли лишь будучи Сельмирионом.
Начали образовываться и расти новые поселения, но до огромных по тогдашним меркам Домов им было далеко. Ситуация с того момента изменилась незначительно, отчасти благодаря тому, что право именоваться Малым Домом уже стоит огромных сумм, не говоря о Больших Домах, образование которых, в ближайшие пару сотен лет, мы не увидим.

После гоблинских войн

Итак, чем же отличался Дом в начале 3 тысячелетия до н.э. от первых его прототипов? Во-первых, количеством семей. Уже тогда их количество несколько выросло и могло достигать даже двух сотен. Во-вторых, расслоение семей уже обозначилось довольно чётко.
Кроме семьи правящей, (которых могло быть больше одной - появились прямые конкуренты), можно было наблюдать появление семей приближённых, которые находились в непосредственном контакте с первой и обладали всеми ресурсами, чтобы её сместить. Иногда они дожидались момента, и власть в Доме сменялась.
Следующей ступенью в Домовой иерархии были так называемые высокие семьи. Иначе говоря – зажиточные и богатые, которые состояли в знакомстве с приближёнными семьями и часто становились фигурами в политических столкновениях власть имущих. Ниже их располагались обыкновенные семьи, которые ничем не выделялись и состояли из ремесленников, торговцев. Их было большинство. И, конечно же, всегда найдутся те, кто пал ниже средней черты, так называемые павшие семьи. Зачастую павшие семьи – обедневшие выходцы из высоких, но случается, что и из средних слоёв.
Классовое расслоение эльфов довольно подвижно, перейти из одной категории в другую не составит большого труда, хотя, конечно, пробиться в приближённые и, тем более, правящие семьи гораздо сложнее и достигается упорной работой всей семьи в течение нескольких поколений.

Современность

Что же изменилось по истечению пяти тысяч лет? Для человека это гигантский срок, но у эльфов сменилось лишь пара десятков поколений, и хроники тщательно записывали каждое событие.
Особенно стоит отметить эволюцию внутрисемейную. Старшие сыновья становились продолжателями рода, но младшие почти всегда основывали собственную семью. Их связывала одна фамилия, общая история и тесные кровные узы. По сути, они оставались той же большой семьёй, но постепенно расходились. У людей такой процесс не вызывает удивления, он вполне естественен, но эльфы живут гораздо дольше и доподлинно знают, какие семьи их прямые родственники. По старому обычаю, браки меж ними запрещены.
По негласному делению нисходящая ветвь рода называется семьёй-основателем. Отделившиеся от неё семьи именуются старшими, а их побочные ветви – младшими. В таких крупных Домах, как Галаторн и Элладар в правящих семьях обычно насчитывается 5-6 старших и 10-15 младших. Такая разветвлённая структура обозначается главной семьёй и её глава – ан’дорим или ан’теана выходит из семьи-основателя, как самой древней и чистой.
В Сельмирионе сегодня имеется 9 крупных городов: Элиоран, Элладор, Ариолан, Асшал Аманар, Пилас Моритар, Арантис, Наринат, Кассерин и Эн-Гиллас, которые находятся в ведении 7 княжеств: Аманарское, Элладорского, Ариоланского, Элиоранского, Пилас Моритар, Наринат и Кассерин. В них проживают исключительно Большие Дома (всего 17), каждая из которых насчитывает 400-450 главных семей. Разумеется, соответственно статусу семьи в иерархии Дома, количество старших и младших семей в них разнится.

Структура главных семей в Больших Домах

Статус семьи

Доля в Доме, %

Семья-основатель

Старшая

Младшая

Количество главных семей в Доме

Правящая

0,5-0,7

1

4-5

10-15

2-3

Приближённая

1-2

1

4-5

10-15

5-8

Высокая

10-14

1

3

3-5

50-60

Обычная

80-82

1

1-2

-

330-360

Павшая

1-1,15

1

-

-

4-6

Численность Большого Дома примерно равна 15 тыс. эльфов, согласно последней переписи 1396 года.
Кроме основных городов, в Сельмирионе официально признаны 77 провинциальных городов, в которых проживают 254 Младших Дома.  Количество главных семей в них меньше – 160-170 (население 6-8 тыс.), а их состав гораздо скромнее:

Структура главных семей в Малых Домах

Статус семьи

Доля в Доме, %

Семья-основатель

Старшая

Младшая

Количество главных семей в Доме

Правящая

0,5-0,7

1

2-3

5-8

1

Приближённая

1-2

1

1-2

2-3

2-3

Высокая

10-14

1

1

-

19-21

Обычная

80-82

1

-

-

130-135

Павшая

1-1,15

1

-

-

1-2

Всего городского населения насчитывается 713,5 тыс., что составляет 15,8% от общего населения страны. Оставшиеся 3,8 млн. эльфов живут в деревнях различного статуса:

Статус

Население

Доля негородского населения, %

Количество населённых пунктов

Лагерь

5-15

1

3,8 тыс.

Крохотная деревня

30-60

5

4,2 тыс.

Маленькая деревня

100-150

25

7,6 тыс.

Средняя деревня

200-500

45

4,9 тыс.

Большая деревня

500-1200

15

670

Деревня городского типа

1,5-4 тыс.

9

124


Права Младшего Дома

Теоретически, если бы каждая из больших деревень и деревень городского типа обладала достаточными средствами для покупки прав Младшего Дома, их количество достигло бы 862 штук, но на данный момент лишь 254 из них обладают подобным статусом (32,4%), то есть всего треть. Необходимыми условиями для покупки прав Младшего Дома является: достаточное количество жителей (1 тыс.); время существования поселения (1800 лет); семейные гербы каждой из семей; достаточное количество самих семей (не менее 75); храм Сильветтары, освященный Гиор-Галораном (старшим жрецом ближайшего города); сумма, вносимая в государственную казну (850 тыс. золотых). Кроме того, необходимо каждые 10 лет уплачивать налог в размере 50 тыс. золотых. Требования, которые необходимо выполнить для получения прав Большого Дома гораздо тяжелее, достаточно сказать, что необходимая сумма постоянно растёт и сейчас составляет 7 млн. золотых. 5 веков назад эта цифра была лишь 2,5 млн., но Дом Гираэль сумел выполнить, казалось бы, невозможные условия, из-за чего Совет в спешном порядке поднял цену в несколько раз.

© Халдор

0

9

Чудеса Сельмириона

Нолдалир

Нолдалир, или железное дерево, растет сейчас в Сельмирионе повсеместно, но в давние времена его, не успевающего за темпами разрастающегося леса, можно было найти лишь в окрестностях нынешнего Элиорана, неподалеку от Великого Древа. Среди других народов Энирина известен как бронзовое дерево. Если говорить коротко, то от остальных пород его легко отличить даже по виду. Прямой ствол, покрытый прочнейшей корой темно-ржавых и бордовых оттенков, никогда не искривляется и достигает в высоту пяти-шести метров. Он может приняться даже на совершенно непригодной почве, буквально на голой скале, но, - по неизвестным причинам – только на территории Сельмириона. Опытные лесничие и друиды связывают это с тем, что растение, вероятно, сумело выжить в условиях, которые были в Энирине во времена войны Древних богов. Боязливые и закрывающиеся от всего внешнего мира, Нолдалиры вгрызались так глубоко в землю, что достигали Вал’тереа, и живительные ключи придали их коре небывалую прочность. Потому, где бы они не были, если там есть источники Вал’тереа, нолдалиры всегда дадут всходы. Ни ветер, ни отсутствие света не помешают им расти идеально вверх. У них нет веток, и нет листьев. Только в редкие года, с особым, мягким климатом и под обильными солнечными лучами на железном дереве прямо из ствола проклевываются почки, из которых позднее пробиваются чудесные по красоте цветки, называемые  Тель’Вала («тель» - нежность, «вала» - божественный). Впрочем, внешность обманчива: бледно-розовые, совершенно круглые и больше похожие на чайные блюдца, цветки нолдалиров по твёрдости сравнятся с алмазами, а их острые края с легкостью режут тончайший шёлк.
Растут нолдалиры очень медленно, и семена дают раз в сотню лет: с поляны цветущих нолдалиров можно собрать две-три пригоршни маленьких, твердых и черных, словно железные горошины семян. Зато можно быть уверенными, что все они дадут всходы. До высоты метра нолдалир может дотянуться за сто – сто двадцать лет, до двух – за двести – двести пятьдесят, а к пятисотлетию нолдалир обычно в первый раз цветет.

Итель'лир

Сердце-древо, иногда называемое чар-древом.
С виду это высокие, изящные деревья, с тонкими каштановыми стволами. У них густая, ярко-изумрудная крона, и, благодаря своим чудодейственным свойствам, ителлиры не сбрасывают листву круглый год.
Ителлиры редки, растут в местах с высокой концентрацией магических потоков. Чаще всего их можно обнаружить в Тихих рощах друидов, а в Дивных Садах Элиорана их особенно много. Ителлиры связаны с различными эльфийскими традициями, в частности с любовными и свадебными. Потому неудивительно, что почти все брачные обеты молодожены дают под кроной этого прекрасного дерева, а Дивные Сады - самое популярное место для проведения свадебных торжеств и романтических встреч. Распространенной традицией является развешивание платков на ветках, и часто ителлиры можно заметить еще издали, по характерному разноцветному одеянию.
Согласно древним мифам, к ителлирам приложила руку сама богиня, а по другой версии - в Сельмирионе они появились с легкой руки дриад, которые называют их Дель'Аная.
Вне зависимости от их происхождения, в Кругу друидов бытует мнение, ителлиры притягивают магические потоки. Магами отмечено, что они действительно произрастают в местах с высокой концентрацией природной магии, но наука скорее признает обратную связь: сперва магия, а уж затем - деревья, которые растут именно в этих местах.

Гвел'виар

Фекъяр известен тем, что первый нашел куст-хамелеон гвел’виар  и изучил его необычные свойства. Питаемый глубинными источниками Вал'терея, гвел'виар обладает способностью изменять собственный цвет, приспосабливаясь к местности произрастания.
Друиды и травники из Дома Дареон считают, что гвел'виар получил эти способности, тысячелетиями укрывая сочные плоды от непогоды, животных и обитателей леса. А источники Вал'терея придали растению чудесные свойства. Литья гвел'виара достигают метра в длину и более полуметра в ширину, но при том они очень тонкие и нежные, могут порваться даже от резкого порыва ветра. Если выдавить сок из мякоти, то бесцветную субстанцию можно легко узнать по характерному фиалковому блеску. По легендам, именно такого оттенка воды Вал'терея. Сок гвел'виара используется для приготовления различных косметических мазей, и очень популярен среди эльфиек.
Из-за общей хрупкости, гвел'виар растет только в труднодоступных местах, и заметить его чрезвычайно сложно. Неопытный травник имеет шанс обнаружить гвел'виар только когда, в буквальном смысле, упрется в него носом.
Во время войн с гоблинами мастера дома Фекъяр научились изготавливать из гвел'виара так называемые плащи-невидимки, которые позволяют эльфийским следопытам, охотникам и разведчикам скрывать свое присутствие от нежелательных взглядов. Ткань из гвел'виара может замаскировать своего обладателя, но не дарует истинной невидимости и не защищает от случайного обнаружения.

Лемин'гриэль

В давние времена Дареон сумел вырастить в своих садах лемин’гриэль, растение с уникальным свойством поглощать большие объемы воды. Источники Вал'терея оказали огромное влияние и на него.
Лемин’гриэль произрастает в местах с повышенной влажностью: в поймах рек, на берегах водоемов, вблизи болот. Узнать это похожее на тростник растение можно по уникальным плодам, выглядящими как свернутые нефритовые трубочки, прячущиеся за темными листками на побегах. Если эти трубочки развернуть, внутри можно обнаружить бледно-зелёную мякоть. Многие гости Сельмириона считают, что это нечто ядовитое, а зря. Эту мякоть называют крупой лемин’гриэля, и используют в многочисленных национальных блюдах. Лемин’гриэль - очень распространенное растение на территории эльфийской страны, а по вкусу напоминает подслащенный рис, который отлично утоляет аппетит и жажду. Из этой крупы также делают собственный сахар, а мягкие трубочки, в которые крупа завернута, используют в качестве компрессов. Из них же можно легко в полевых условиях сделать повязку.

Тандалим

Растение, получившее свойства от магии Источника. Кусты тандалима малопримечательны в общей массе: они низкие, с темно-малахитовыми листьями. Своей известностью тандалим обязан именно листьям. Они, как правило, темные, тонкие, и необычайно прочные, их нельзя разорвать голыми руками, только остро заточенной сталью.
Тандалим в силу своих особенностей получил широкое распространение в легкой промышленности: такой эластичный и вместе с тем прочный материал чрезвычайно полезен. Из тандалима шьют плащи, дождевики, его волокна используются для плетения веревок, канатов, тканей, одежды. Уплотненный нагрудник из тандалима способен выдержать скользящие удары клинка и стрелы. Только не стоит принимать в таком доспехе прямые и рубящие удары, итог будет плачевным.
Растет тандалим повсеместно, но предпочитает сухие, прохладные места.

Эвилир

Эвилир так же приобрел свои особенности в результате воздействия Источника.
Внешний вид эвилира невыразителен: чаще всего эти светло-каштанового цвета деревья сильно искривлены, листьев на них мало, отчего они выглядят, словно сушняк. В былые времена эвилир использовался именно для костра - поленья горели хорошо и давали тонкий аромат цветущего сада. Как показала история, такой расход был весьма недальновидным.
Главной особенностью «мягкого» дерева, как видно из названия, является необычайная податливость и гибкость. Широчайшее распространение эвилир получил во времена строительства нынешних Элиорана и Элладора. Именно благодаря такому удивительному материалу, как считают многие, Фекъяр выиграл право поставлять древесину Дому Флавиэля, когда тот был занят застройкой городов. Эвилир используется чаще в качестве эстетического элемента в строительстве, потому как обладает невысокой прочностью. Но красивый оливковый оттенок, возможность без усилий вырезать и придавать ему нужную мастеру форму позволили эвилиру занять свое место в эльфийском быту. Эвилир используют не только в строительстве, из него часто вырезают различные фигуры, игрушки, мебель.

© Халдор

0


Вы здесь » FRPG Энирин » Расширенная библиотека » Культура и быт светлых эльфов


Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно © 2007–2017 «QuadroSystems» LLC