Гноллы

Зверские и кровожадные, гноллы - дикая раса народа гиен, рассматриваемая другими расами как болячка на лице Энирина. Гноллы представляют собой высоких человекообразных существ с головами гиен. Это грубые, жестокие и недалекие существа, промышляющие охотой и разбоем.
Их тела мускулисты и покрыты мехом. Кожа гноллов зеленовато-серого цвета, а пушистая шкура отмечена коричневыми и красновато-серыми пятнами на грязно-желтой гриве. Гнолл может достигать двух метров ростом, но большая их часть несколько ниже.
Первое известное упоминание об этой расе относится к годам Столетней войны. Тогда хорошо вооруженные отряды гноллов начали нападать на всех без разбору, грабя всех подряд, пользуясь общей неразберихой. Странно, что до этого в архивах ни одной из рас нет никаких упоминаний об этих тварях. Противоречивые слухи гласят, что за гноллами стояла одна из сторон, которой было выгодно поддерживать хаос и сумятицу в рядах противников.

Способности, особенности

Гноллы очень сильны и выносливы – длительные путешествия для них норма жизни. Они прекрасно видят в темноте, знакомы с оружием и броней. Некоторые особенно смышленые и способные особи могут даже знать один-два языка. Сбиваются в небольшие группы и образуют кочевые кланы.
Неразборчивы в питании. Но по своей природе гноллы – ночные плотоядные животные. Известно две основные области, в которых можно встретить патруль гноллов - Пустыня Асмоэль и Долина Лир.

Поведение
Типичный гнолл - жестокий, ненавистный разбойник, легко готовый грабить или мучить более слабых, чем он сам, и столь же быстрый, чтобы унизиться в присутствии тех, кто сильнее. Ленивый и сварливый, он предпочитает украсть то, в чем он нуждается, и убить любого, кто возражает. Только обещание ограбления и легкой резни может подвигнуть его к реальным усилиям, но даже и тогда он, вероятно, откажется от продолжения задач, потворствующих его воровским инстинктам, если сильный лидер не запугает его для повиновения.
Небольшое количество гноллов поднимается над малодушной и жестокой природой своих товарищей, гордясь своими навыками в оружии и естественной свирепостью. Все же высокомерные к слабакам, эти гноллы имеют дикое благородство и могут выносить лишения и реальные опасности, чтобы доказать, что они - самые жесткие воины в округе. Если обычный гнолл - сгусток гнева и страха, превосходящий гнолл не тратит впустую время на слова — он бьет жестко и бьет быстро, чтобы получить то, что хочет. Гноллы с такими намерениями и храбростью редки, и в общем поднимаются до позиций лидеров среди своего народа.

Источник: tarna-ilu.ucoz.ru

Камениды

Гномьи энты

Камениды, гуманоиды, жители укрытых горных долин и пологих участков гор, внешне напоминает странную смесь элементаля или может каменного голема с человеком. Собственно так и объясняют их происхождение люди, а за ними и представители других рас, кроме гномов. В результате такого смешения, они перестали быть чьими-либо марионетками, или просто духами стихий, но и разумными существами, в нашем понимании, тоже быть перестали.
В подгорном народе называют  их кхазад-бер, потому что камениды появились относительно недавно, намного позже энтов, а по поведению и своей роли в жизни Энирина чем-то с ними схожи.
Неповоротливые, медлительные и даже апатичные к окружающему миру, они имеют склонность к жизни группами, своеобразными племенами. Камениды  не строят домов, не разводят костров и не создают инструментов труда, их поселение больше похоже на сад человекоподобных, стоящих на месте фигур трехметровых, иногда до пяти метров , которые иногда совершают неторопливые движения. Питаться они могут от каким-то образом попадающих им в руки животных (как правило крупных, излишне потерявших бдительность), до  древесины.

Внешний вид
У каменидов нет разделения на мужчин и женщин. Все они, на первый взгляд, выглядят практически одинаково, так что лишь достаточно внимательный наблюдатель сможет различить одного от другого. Особенность каждого каменида заключается, в основном, в строении тела: каменным остротам на теле, расположение которых строго индивидуально, даже по растущей зелени на них, что совершенно не беспокоит своих хозяев, а некоторые даже стараются ухаживать за тем, что на них растет, превращаясь в настоящие ходячие клумбы. Кстати, то что растет на них самих, они никогда не будут употреблять в пищу.
В среднем рост этих созданий колеблется от 2.5 метров, до 5, при неизменном сохранении квадратных пропорций, когда ширина могучих каменных плеч не уступает высоте, которая измеряется не до макушки головы, а до высоченного бугра-горба, на их спине. Все их тело кажется грубым подобием человеческого, которое неизвестный столяр или каменщик начав вырезать когда-то, бросил на полпути, не доведя свою работу даже до чернового варианта. Они почти не имеют видимых суставов, особенно это заметно на ногах, которые кажутся  природными не обработанными колоннами, что врастают в землю; зато руки, несмотря на свою грубость форм, практически всегда имеют полный объем движений, который имел бы человек.
На плечах и горбе этих созданий всегда есть хоть немного растительности и, чем старее существо, тем она гуще и крупнее, начинаясь простым мхом и заканчивая вполне нормальными деревьями.
Все они имеют лицо, грубой, не симметричное, с очень скудной мимикой, массивной нижней челюстью и уплощенным лбом, но все же лицо. Выражение его, как правило, постоянно одно и то же. Губы почти не шевелятся, что возможно является одной из причин, по которой они способны лишь издавать бессмысленные животные звуки.
Как ни странно, по телу каменидов течёт жидкость, похожая на кровь, но в нижних конечностях она гелеобразна и не циркулирует. Вероятно, питательные вещества оседают с течением времени и пропотевают из сосудов к тканям. Между сердцем же, желудком, кишечником, печенью и головным мозгом сформирован большой круг кровообращения, между лёгкими и сердцем - малый. Почек и мочевой системы камениды не имеют, их функции взял на себя кишечник. Камениды имеют своеобразный каменистый кожный покров. Его толщина достигает 20-40 см в зависимости от локализации. Эти монстры никогда не линяют, но иногда довольно крупные фрагменты «кожи» могут отламываться от них, дефект зарастает буквально за день – два.
Движения у каменидов неторопливые, ленивые, явно замедленные в обычное время, но при необходимости, они приобретают  очень неплохую прыть, имея возможность поймать не внимательную жертву в свои смертельные объятия - сила у них недюжинная и каменные конечности быстро сокрушают кости и раздавливают плоть.

Способности, особенности

В первую очередь, камениды выделяются невероятной живучестью и огромной силой, в сочетании с замедленной реакцией. Слух и зрение у них уступают даже человеческому и буквально все являются глуховатыми, близорукими. Бегать они не способны, разве что совершить пару грузных прыжков к жертве, если так на не слишком большом расстоянии. В остальное же время, они могут лишь ходить, н.е. превышая скорость в 4 км/час. Для справки, быстрый шаг человека ростом 180 см составляет 6 км/час.
Жить без воды и пищи, способны в течение года, если не совершают каких- либо движений. Но в пищу употребляют древесину, мясную пищу, растительную пищу. Предпочтений абсолютно никаких. Так же подойдет мясо, травы, ягоды, дикие злаки, рыба и тд и тп, Мясо любого разумного – деликатес.
Все они, начиная с возраста в несколько веков, обнаруживают у себя дар к магии земли, а наиболее древние представители этой расы, могут состязаться в ней даже с мастерами в этом искусстве, демонстрируя веками отточенное умение пользоваться своей магией, превосходное ее чувство в купе с практически неиссякаемым запасом сил.
Их можно встретить в глубине территории занятой Кхазад-Дарскими горами. Еще есть малая вероятность  встретить их в районе любой другой горы, но она смехотворна.

Поведение
Можно охарактеризовать как очень спокойное с склонностью к вспыльчивости. Большую часть времени, камениды ведут себя мирно и если кто-то ненароком зашел в места, где они обитают, то вполне возможно так же и уйдет из них, не подозревая, где он прошелся. Однако если путник решит задержаться среди них, или подойдет к какой либо из особей слишком близко, особенно когда та уже начнет испытывать голод, то его жизни будет грозить опасность. То же самое будет, если он решит причинить вред этим существам. Бывали случаи, что дровосек, срубив дерево, которое присмотрел для себя один из каменидов, он сам становился пищей.     
Они не имеют какой-либо веры, они не поклоняются даже собственной стихии. Они просто живут, пусть и вместе, но, даже не общаясь, но помогая друг другу.

Исследователи
Камениды изучены достаточно хорошо, пусть к ним и мало кто испытывал интерес, но те, кто его имел, могли удовлетворять его, не слишком опасаясь за свою жизнь. По ним написано немало интересных трудов содержащих наблюдения различных авторов об этих существах (мало у кого хватало терпения описать всю их жизнь в одиночку.) В Кхазад-Даре никогда намеренно не нападали на каменидов. Ведь они приносят пользу гномам. Но убить живую гору не было чем-то запретным. Ведь каждый гном знает, что тело  его неестественно, а внутри мается задурманенная душа собрата. И если её освободить - она опять попадёт в  тело новорождённого гнома. Всех же каменидов не убивают из страха перед Шенгартом. Он может  придумать более суровое наказание...

Применение
По слухам растения, растущие на каменидах, имеют более выраженные алхимические свойства, а те которые и так имеют выраженные свойства, сильно извращают их, приобретая порой самое неожиданное действие, из-за чего использовать их в алхимии, дело очень опасное, как и добыча.
Гномы используют каменидов особым способом. Они знают, что каменные монстры не терпят воинственно настроенных чужаков, и уж если не могут дать отпора слишком большому числу атакующих, то шум поднимают приличный, и таким образом служат набатами лабиринтов Кхазад-Дара, сами о том не ведая.

Мифы и легенды

Легенд связанных с этими существами ввиду их малых контактов с разумными расами, малой агрессивности и вообще малого влияния на жизнь существ обитающих рядом с ними, не  так уж много.
Но вот одна из них, касающаяся магов.

Проклятье Харроса
Однажды, несколько тысяч лет назад, жил великий маг Харрос, раса к которой он принадлежал была не известна, да и не столь это было значительно. Но известно, что он был непревзойденным мастером в магии земли и в купе с тем он имел чрезвычайно скверный характер и очень раздутое самомнение, что  отталкивало о него людей и было причиной дурной славой этой личности и все же,  нисколько не снижало его таланта. Так же было известно, что он  любил путешествовать.
И вот, в одном из его путешествий, маг набрел на деревню, или скорее даже лагерь, в котором жили каменотесы. Поскольку начинался дождь, он потребовал предоставить ему место, где он мог бы спокойно переждать непогоду и передохнуть. Однако людям не понравился грубы тон этого мага и они отказали в гостеприимстве. Впрочем, увидев в нем мага, они предложили сделать для них какую-нибудь услуги и в замен они так уж и быть, выполнят и его просьбу.
Харрос был возмущен подобной наглостью, но в голове уже у него созрел план мести. Он согласился помочь каменотесам.
-Что ж, хорошо, я помогу вам... Я дарую вам  огромную силу, с которой вы сможете поднимать ранее неподъемные валуны, словно соринки, я дарую вам кожу, крепкую словно камень, я дарую вам долгие года, словно сами горы, среди которых вы живете. Достаточно ли это для вашего гостеприимства ?
Люди пораженные щедростью мага естественно были согласны, пусть и  поставили условие: "сперва магия !". Харрос не заставил просить себя дважды, маг с радостью выполнил свое обещание.
На следующий день он уходил из лагеря полного застывших фигур людей.
-Вы будете жить словно горы вокруг и ветры  будут так же подтачивать вас. Вы станете сильны словно камень и так же как он неподвижны. Ваша плоть станет камнем, но вы будете безобразны. Вы никогда не станете людьми и так и останетесь безобразным напоминанием своей глупости!
И вот, маг давно уж умер, оставив о себе лишь эту легенду, а камениды живут до сих пор…

Ловушка Шенгарта
У гномов есть другая версия. Собственно, сами гномы считают её не версией, а фактом. Самым старшим из ныне живущих гномов их деды и прадеды рассказывали, что в юности не встречали этих существ. Но когда закончилась эра войн, гномы перестали угождать Шенгарту богатыми жертвами из эльфов, демонов, людей, а стали вести более лёгкую жизнь стяжателей, накопителей, торговцев. Верховное божество не потерпело компромисса, его не устраивали подношения из мифрила и даже монстров, обитавших в недрах Кхазад-Дара. И уж совершенно вывело его из себя разобщение гномов. Кхазад-Дар остался лишь географическим понятием, каждый город жил теперь своей жизнью. Тогда Шенгарт расставил свои невидимые ловушки в рудниках гномьей земли.  И  если рудокоп натыкается на такую ловушку, его тело мгновенно истлевает, а душа медленно перетекает из ещё тёплых одежд в близлежащую горную породу. Насколько велика душа - так много породы она и захватит. Наказание Шенгарта усугубляется тем, что форма таких существ безобразна, топорной работы лицо, руки, ноги, туловище. По силуэту они больше напоминают людей, но это потому, что Шенгарт любил гномов, ведь иного народа у него не было. Наказание было назначено в назидание, но не для уничтожения горного народа. Он даже сам подумывал, что слишком строго наказал гномов, ведь времена поменялись, но дварфы были ему так же верны. И вот однажды, лет 800 назад, в День Ста Базальтовых Столпов на стене вблизи Скального Писания проступили руны :" Объединивший народ Кхазад да снимет проклятие". Руны были видны 8 дней и исчезли . Все знали, что имелось в виду. У людей есть своя версия о каком-то волшебнике, но гномам-то лучше ведомы скальные тайны …

© Меро. Дополнения: Вернидуб.

Драг-орки

Пепельные орки

Внешний вид
В отличие от большинства рас Энирина, драг-орки выглядят достаточно одинаково, чем-то напоминая примитивных людей, хоть и гораздо выше их ростом. Редкие индивидуумы немного превышают рост в восемь футов. Они имеют короткие, коренастые, мощные шеи, от чего их звероподобные головы, кажется, сидят прямо на массивных плечах. Их глаза - всегда глубоких оттенков красного, а их лица - смесь свинячьих морд и больших клыков, причем нижняя челюсть всегда упрямо выдается вперед. Когда драг-орки сердятся, в глазах как будто вспыхивает яркое пламя. У них  низкие лбы, часто украшенные остроконечными рожками или чешуей. Их волосы темны и грубы, находятся ли они на голове или странными заплатами на других частях их тел, драг-орки часто вплетают шнурки и крошечные кости в свои спутанные волосы. Цвет кожи варьируется от кроваво-красного до серовато-коричневого. Передвигаются драг-орки часто в наклоненном положении, словно сгибаясь под могучими мускулами, которыми нагружено их тело. [float=right][/float]
Стоит отметить, что драг-орки не самая чистоплотная раса из рас Энирина, а нанесенные на тела шрамы и военная роспись восхищают их. Более чем за столетие драг-орки разработали искусство изготовления доспехов и оружия из необычных руд, которые можно найти в Пустошах. Они любят полупластинчатые и полные пластинчатые доспехи, которые, как правило, украшаются доспешными шипами. Их оружие украшено множеством крюков, спиралей и избыточных лезвий. Драг-орк редко идет куда-либо без того, чтобы полностью вооружиться и бронироваться. Обычные драг-орки редко носят доспехи, учитывая их собственную толстую кожу. Ветераны и вожди носят доспехи, но когда вынуждены биться с претендентом за превосходство, они снимают их, чтобы доказать, что они мощны и без металлической кожи. Многие пепельные носят то, что они называют "боевые перчатки" - толстые полосы металла, которые охватывают предплечья и часть рук. Некоторые из более садистских держат свои руки в огне в течение нескольких минут перед сражением, нагревая перчатки. Боевые перчатки не рассматриваются пепельными как доспех и, таким образом, в их ношении нет клейма слабости.

Способ существования

Драг-орки имеют наихудшие черты орков, смешанные с характером и силой демонического зелья. Вообще угрюмые и склонные к ярости, они предпочитают борьбу обдумыванию и предпочитают убивать, а не спорить. Их оркское наследие впечатлило их уважением к силе, которая была только укреплена их наставниками-демонами. Они живут опрометчиво и без замедления, пируют, выпивают и бьются, если представляется такая возможность. Высокомерны по отношению к более слабым, чем они, и рассматривают себя как превосходящих породу орков. Они увлечены силой, и только очень мощный лидер может убедить их успокоиться достаточно надолго, чтобы последовать против общего врага. Среди типичных склонных к грубости драг-орков есть несколько более умных и более умеренных в своем характере, возможно потому, что некоторым из них давали иное пойло, насильно склоняя к размышлению перед действием. Именно эти драг-орки становятся лидерами или, неудовлетворенные жизнью, доступной им среди их собственного вида, разыскивают другие приключения в новых местах. Эти драг-орки могут быть наиболее опасны, но также имеют больший шанс оказать поддержку, чем другой драг-орк. Большинство известных драг-орков - варвары или бойцы, хотя достаточное их количество - колдуны. Лидеры драг-орков менее склонны к ярости, чем обычные драг-орки. Более спокойные пепельные становятся бойцами или охотниками. Драг-орки имеют такую же продолжительность жизни и возрастные категории, как орки.

Места обитания
Драг-орки - агрессивные жители Демонических Пустошей и предгорий Холодных Пик. Кто-то считает их выходцами лабораторий темных эльфов, но к счастью, шайя не причастны к созданию подобной расы. Большинство потомков пепельных орков не покидают мест своего обитания, считая, что сама Демоническая Пустошь питает их своей энергетикой.

Питание
Драг-орки предпочитают пищу орков. Пепельные практически всеядны, но в большинстве своем предпочитают мясо. Они охотятся на вепрей Демонических Пустошей, однако с недавних пор начали обучать их как верховых животных.

Семья, общество, культура

Драг-орки - единственные орки, имеющие большое и процветающее общество на территории Демонических Пустошей. Конечно, общество пепельных орков - смесь оркского и демонического общества, что означает, что они действуют подобно оркам, наполненный сверхъестественной злой силой. Однако, в отличие от типичного общества орков, сильное влияние демонов, вовлеченных в программу зельеварения, уменьшило патриархальные тенденции культуры, где с женщинами обращаются немногим лучше, чем с рабами. Женщины драг-орков, рождающие много сильной молодежи, могут заработать уважение к себе и иметь некоторое влияние на помощников. Подобно оркам, пепельные исполняют ритуальное рубцевание на себе и друг на друге, особенно как часть обрядов взросления. Поскольку они достаточно стойки к огню, многие ритуалы рубцевания используют кислотное или зубчатое оружие.

Религия, верования
Подобно своим предкам - чистокровным оркам, пепельные поклоняются пантеону орков. Несмотря на влияние своих извергских наставников, племена драг-орков не поклоняются демонам. Пепельные орки, готовые использовать свое физическое мастерство в службе лидеру пепельных орков (без того, чтобы слишком много думать), часто поклоняются Занги. Более чем любые другие драг-орки, прихожане Занги редко носят доспех, рассматривая это как слабость. Они обычно самые сильные и наиболее агрессивные члены клана. Также Занги уважается всеми драг-орками и особенно близок сердцам вождей племен и кланов. Они рассматривают свою демоническую силу как награду от Занги за свою долгую службу и беспощадно убивают слабейшую молодежь племени или тех, кто не проявляет никаких истинных способностей пепельных. Они считают, что разрешение тому, кто отверг дар Занги, жить - оскорбление поклонению ему. Пепельные рассматривают Занги как своего покровителя, и наверняка, если эта новая раса продолжит расширяться, он, вероятно, вытеснит всех остальных богов в глазах драг-орков.
Поклоняются Занги и те из драг-орков, которые имеют талант к колдовству. Драг-орки способны делать свои собственные уникальные виды магических изделий, но многие носят боевые перчатки, сделанные для них их демоническими владыками.

Отношения к другим расам
Даже больше чем обычные орки, пепельные орки считают другие расы более слабыми, чем они сами. Только демоны получают какое-либо уважение от пепельных, и только потому, что они обычно имеют силу противостоять им. Драг-орки склонны мучить и затем съедать любого, кто пересекает им путь. Драг-орки особенно ненавидят эльфов крови, учитывая, что самый слабый пепельный равен по силе более чем полдюжине обычных эльфов. Драг-орки видят в орках и полуорках ценных союзников, но меньшего статуса, чем сами пепельные. Любые такие союзники обычно заканчивают принуждением к смешению с племенем драг-орков для создания даже более многочисленного следующего поколения потомства.

История
История драг-орков или пепельных орков началась достаточно давно, десятки веков назад, когда случился прорыв граней миров, вызвавший нашествие ксаргов и начало новой кровавой междоусобицы, которую усугубляли атаки демонов. Примерно в то же время появились и драг-орки, разведенные от рабов-орков. Гротгарк, мощнейщий из присутствующих демонов, приказал, чтобы его соратники-демоны опоили рабов-орков особым зельем с демонической кровью, чтобы произвести быстро размножающихся и мощных существ, которые будут служить демонам как ударные и охранные отряды. После нескольких сотен лет извергская родословная стабилизировалась, и была рождена раса драг-орков. Когда Гротгарк был убит, многие его преемники пали в борьбе, но сумели удержать власть, а множество выживших драг-орков укрылось в Холодных Пиках, в то время как другие драг-орки остались под надзором одного из демонов в секретных залах Гротгарка. Тем временем драг-орки Холодных Пик смешиваются с местными племенами орков и вскоре возвращаются обратно, после чего мощная и злая раса достаточно сильно распространяется по Демоническим Пустошам. Орочья кровь в их жилах позволяла им размножаться много быстре, отчего их количество только росло. Целые племена драг-орков укоренились в Демонических Пустошах, заняв предгорья Холодных Пик, чтобы стать серьезной угрозой тем, кто решится отправиться в путешествие по столь отдаленным уголкам Энирина. Потомки драг-орков скрещиваются как со своим видом, так и с чистокровными орками, и даже орки с одним пепельным-прародителем имеют все способности драг-орка. Теоретически драг-орки могут размножаться с гоблинами или даже ограми и производить странное потомство, хотя оно, вероятно, окажется бесплодным.

© Рорк-гхор

Светлые эльфы Сельмириона (тильяри)

Рождённые под кронами

Никто из ныне живущих не может сравниться со светлыми эльфами, когда дело касается верности. Совершенно не важно, что делает и говорит эльф, - его помыслы всегда направлены на возвышение собственного Дома.

Сельмирион, государство светлых эльфов, отличается от людских стран. Его жители привыкли жить по иным правилам, планируя на столетия вперёд и почитая тысячи лет истории и традиций. Смысл их жизни - возвышение и развитие, эльфы отрицают путь завоеваний, предпочитая совершенствовать то, что имеют, поэтому совершенно не удивительно, что они замкнуты и без особого энтузиазма идут на контакт с внешним миром.

Особенности эльфов Сельмириона

Внешность
Пожалуй, светлые эльфы более других похожи на людей, отличаясь от них лишь утончёнными чертами лица и подтянутым телосложением. Средний рост сравним с человеческим, разве что чуть выше. Среди светлых почти невозможно найти полных и грузных фигур, а если вы видите эльфа атлетического телосложения, - это наверняка воин, к тому же из Дома Альмендир. К тому же, светлым эльфам свойственны каштановые или же тёмные волосы, очень редко можно встретить русых, и совершенно невозможно - рыжих. Из других особенностей внешности можно отметить полное отсутствие растительности на лице, как женщин, так и мужчин. Лишь изредка дожившим до глубокой старости мудрецам удается обжиться щетиной. Впрочем, закоренелые любители моды используют специальные мази и магию, что позволяет им отрастить короткую бородку.
Характерные цвета глаз для светлых эльфов: зелёный, голубой, фиалковый. Другие варианты вызывают неприкрытый интерес.

Общество и культура
Каждый эльф принадлежит одновременно к семье и Дому. Дом - большое объединение множества семей, связанных общей историей, ремеслом и традицией. В отличие от людей и иных рас, эльф почти всегда занимается тем ремеслом, на котором специализируется его Дом. В Сельмирионе множество Домов, но из них выделяют 17 Больших, 11 из которых носят особый статус Высоких, так как давным давно именно они образовали Таор Эн'Эллен, Союз Домов. Этот Союз впоследствии и стал основой государства.
Обыкновенно, эльфийское поселение - отдельно взятый Дом или же сообщество семей, находящихся во власти другого Дома. Для эльфов Сельмириона - Дом это замкнутое в себе небольшое государство. Его составляют десятки и сотни семей, среди которых есть главные и побочные ветви, образующие крайне сложную и запутанную структуру. Внутри каждой семьи действуют свои порядки и правила, в которые не должны лезть посторонние. Разумеется, если они не нарушают законы Дома и Сельмириона.
Независимо от отношений внутри семьи, все её члены стремятся обеспечить её известностью и работают на общее благо, ведь внутри Дома действует собственная иерархия семей и, в зависимости от положения семьи в ней, меняется и её влияние на глобальную политику Дома.
Дома точно так же находятся в сложных отношениях между собой, при этом зачастую Малые Дома оказываются в зависимости или под покровительством Больших. Территориально жители Дома находятся в пределах одного селения, будь то деревня или большой город, который и считают своей родиной, но жить и работать они могут на территории всей страны, равно как и владеть имуществом. Это кажется достаточно запутанным для иноземцев, особенно когда живущий, скажем, в Элиоране купец является выходцем из Дома Элладар и при этом управляет небольшим посёлком в районе Ариолана, в котором проживает пара десятков семей.
Чувство принадлежности к семье и Дому - особенность светлых эльфов, непонятная и незнакомая остальным жителям Энирина, ведь в пределах Сельмириона именна эта принадлежность может открывать многие двери, независимо от личности самого эльфа.
Для светлых эльфов особую важность имеет история и традиции, которые в Сельмирионе тщательно соблюдают и уважают. Стоит сказать, что иногда они могут быть настолько отличными друг от друга, что удивляешься, а одна ли и та же эта страна. Как бы то ни было, светлые эльфы с большим пониманием и сдержанностью относятся к особенностям друг друга, а так же и к обычаям других стран. Но, конечно же, при всём своём многообразии, у каждого Дома есть собственные общие праздники, традиции и памятные даты, как и у всего Сельмириона.
Эльфы очень много внимания уделяют истории, ведь они живут гораздо дольше людей и нередко бывает так, что для лучшего понимания определённых событий едут пообщаться с их очевидцем или с тем, кто знает о них из первых уст. Процесс передачи опыта столь же естественен для эльфов, как для людей учёба с помощью книг. И, хотя эльфы с большим почтением относятся к древним манускриптам, они всегда предпочтут живых наставников безмолвным страницам.
Ближе к старости многие эльфы приходят к тому моменту, когда любое ремесло для них становится своего рода искусством. Пытаясь прославить собственную семью и Дом, они ищут нечто новое в своём деле, благодаря чему они смогут выделиться на общем фоне. Хотя такое поведение им свойственно всю жизнь, но именно к преклонным годам оно достигает апогея, для некоторых даже печального, ведь от чрезмерной замкнутости на процессе, а зачастую и от осознания напрасности своих усилий, эльфы часто теряют ясность разума.

Религия и мифические создания
Вера и мифы нераздельно связаны в сознании эльфов Сельмириона, ведь само воплощение богини Сильветтары - Великое Древо Валар'Лир, тысячи лет растёт в Элиоране. Светлые эльфы верят, что когда-то Сильветтара отдала все свои силы, чтобы спасти сотворённых ей детей и обратилась в дерево, погрузившись в долгий сон. Однажды она восстановит утраченное и снова будет жить среди эльфов.
Жрецы Сильветтары пользуются особым почётом у светлых эльфов и, хотя их основная часть происходит из Дома Валарэль, в ряды жрецов может попасть любой эльф, что является исключением из общего правила преемственности профессий. К жрецам часто обращаются за советом, просят исцеления или благословения, а в исключительных случаях даже решения спорной ситуации. Стоит упомянуть, что достаточно долгое время жречество выбирало короля страны. На данный момент традиция упразднилась и свелась к формальному одобрению королевского наследника.
Разумеется, тысячи лет не могли не исказить фактов, к тому же Сельмирион при всей миролюбивости своего коренного населения не раз оказывался втянут в кровопролитную войну. Однако, эльфы обладают обрывочными знаниями о тех, кого Сильветтара создала раньше них - андаалах, единорогах и дриадах.
Андаалы - гигантские древоподобные существа, которые населяли Сельмирион на заре появления эльфов. Светлые называют их "старшими братьями" за то, что они оберегали и обучали их. Однако, лишенные последних источников Вал'Терея, полумифических волшебных источников, которыми они питались, андаалы, подобно Сильветтаре, впали в длительный сон, называемый Ин'Минос. Андаалы настолько почитаемы среди светлых, что даже их основные города основывались вблизи мест успокоения андаалов. Вблизи каждого крупного поселения обязательно можно найти священную рощу, где обитают друиды и отшельники, а так же непременно находится хотя бы один уснувший великан. Представителям других рас вход в такие рощи запрещён.
Единороги, которые в большинстве своём укрылись в невидимой для всех остальных Долине, живут среди эльфов. Почти все они проживают в Доме Наринат под опекой Дома Веалан. Взамен на уход за собой, единороги обучают эльфов своей врождённой целительной магии и помимо прочего являются превосходными психологами, ведь они живут ещё дольше эльфов и способны помогать с неразрешимыми, казалось бы, проблемами. Очень часто эльфы обращаются за советом именно к единорогам, особенно когда дело касается умственных болезней и психических расстройств. Помимо прочего, единороги охотно делятся волосами из гривы и хвоста, обладающими различными неповторимыми свойствами. Иногда единороги даже участвуют в сражениях, что, впрочем, происходит крайне редко.
Самые младшие из мифических братьев или, точнее, сестёр, - дриады. Почти никогда не контактируют с эльфами, являясь еще более замкнутыми, чем их младшие родственники. Светлые, понимая их предпочтения, редко ищут встречи, однако, дриады способны прийти на помощь в случае, когда эльфам либо их животным грозит смертельная опасность.

Отношение к другим расам
Это довольно обширная тема, о которой можно долго и подробно говорить. Сперва выделим ближайших к светлым эльфам сородичей, синдореев, шайя, а также эльфов, проживающих в районах Нейтрального и Ночного лесов. Несмотря на то, что всех их связывают кровные узы, далекие или близкие, тёплого отношения между ними никогда не наблюдалось. Темные эльфы шайя, отрезанные когда-то давно от остальной территории Сельмириона гоблинскими империями и вынужденные бежать на север, всю свою жизнь ненавидят светлых, те, в свою очередь испытывают к ним отвращение из-за их образа жизни, веры в Вулкхора и постоянным морским набегам. Сами светлые эльфы не видят своей вины в проблемах темных эльфов, так как во время образования Союза Домов, Таор Эн'Эллен, будущие шайя отказались в него вступать и Союз вполне справедливо решил не тратить и без того малые силы на помощь сородичам.
С синдореями светлых связывает взаимная неприязнь и вражда, ведь со времён прорыва источника и последовавшего за ним вторжения демонов дипломатические связи между некогда братскими народами были разорваны и не восстановлены до сих пор. До момента, пока синдореи не отплыли на Гаитан, эльфы, хотя и не воевали, но старательно не замечали друг друга, будто бы их никогда и не было. Что касается шайя, более близких к синдореям, чем к светлым, эльфы Сельмириона презирают их, считая испорченной ветвью и без того сгнившего дерева.
Более дружественные связи наблюдаются между светлыми и западными (далекими сородичами из Нейтрального и Ночного леса), однако каких-то тесных контактов между ними никогда не было, а о западных сельмирионцы почти ничего не знают, полагая, что те сплошь варвары и необразованные дикари, никогда даже не видевшие Великого Древа.
С людьми эльфы контактируют гораздо активнее и, если сперва союз между народами был вынужденной мерой ввиду угрозы гоблинских империй, то позднее дипломатические, торговые и культурные связи между Альтанаром и Сельмирионом сильно укрепились, особенно после подписания Тронхолдского мира. Самих людей эльфы считают простоватыми и сочувствуют их скоротечной жизни. Нередко эльфы и люди становятся друзьями или даже супругами. Об отдалённых поселениях людей на севере и западе светлые почти ничего не знают и едва ли могут отличить их от Альтанара. Более близких нииримцев сельмирионцы стараются не замечать, уж больно различные у них культуры и общество, и всё-таки вполне охотно ведут с ними торговлю, с восхищением рассказывая о восточных базарах и сокровищах.
Гномов эльфы уважают и считают мастерами своего дела, хотя и всегда относились к подземным жителям с недоверием и даже опаской. Общие враги, соседство и необходимость торговли, однако, сделали из столь разных народов вполне себе надежных соседей, пусть их и редко связывало нечто большее, чем бизнес.
Не стоит забывать о кровных врагах эльфов: гоблинах, орках и их многочисленных сородичах. С ними Сельмирион всегда воевал и не раз подвергался разорительным набегам. Лишь после Тронхолдского мира масштабные войны с орками и гоблинами прекратились, сменившись непрочным миром. Всех зеленокожих эльфы терпеть не могут, ожидая только худшего и не верят ни единому доброму слову.
С неприязнью они относятся и к вампирам, о которых не могу говорит без ужаса и отвращения. Не в последнюю очередь благодаря тому, что у эльфов широко распространено мнение, будто бы первые вампиры происходят именно от них. Надо сказать, эти слухи имеют достаточное количество фактов, чтобы считаться правдивыми.
К демонам и полудемонам светлые относятся так же, как и большинство народов Энирина, то есть крайне враждебно. На протяжении всей своей истории Сельмирион не раз оказывался эпицентром вторжения, и всегда демоны без предупреждения проливали кровь, сформировав, в общем-то, справедливую зеркальную реакцию.

Питание
Рацион светлых эльфов состоит предпочтительно из растительной пищи, благо особенный климат сельмирионского леса и навыки эльфов позволяют получать богатый урожай. Эльфы большие любители сладкого и острого, в плане изготовления специй они уступают разве что жителям Ниирима.

Язык
Эльфы разговаривают на собственном языке и на всеобщем, а также сносно изъясняются на альтанарском. Понимают диалекты темных эльфов и синдореев.

Жизненный уклад

Детство
Жизнь светлых эльфов условно делится на три этапа: взросление, развитие, старость. Первый этап длится около семидесяти лет, при этом эльфы достаточно медленно растут и к 30-35 годам выглядят как 14-летние подростки. Данный период из жизни отличается безмятежностью, они мало задумываются о собственном будущем и всё их внимание занимает исследование мира. Много времени молодые эльфы проводят в компании сверстников, предпочитая игры на свежем воздухе, путешествия, изучение собственной культуры и истории. Но они не остаются без присмотра, как раз наоборот, взрослые тщательно наблюдают за детьми, оценивая их предпочтения и умения. Молодых эльфов родители устраивают в различные кружки, где они по несколько месяцев проводят под надзором опытных воспитателей. Большую часть времени они отданы самим себе, развлекаясь со сверстниками и неприметно для самих себя, в игровой и соревновательной манере поверхностно касаются различных областей деятельности, которые им предлагают. После достаточно долгого процесса становления личности детей определяют уже в более специализированные места обучения, в зависимости от их талантов и финансовых возможностей родителей.

Юность
Чаще всего на начальном этапе родители сами обучают ребёнка азам собственного мастерства. Овладев основами, эльф может продолжать обучение любому ремеслу, получившему распространение в его Доме. При этом вариантов тут множество.
В Сельмирионе не получили распространения свойственные людям школы, им скорее характерно наставничество. Суть его заключается в том, что доверенный мастер берёт на своё попечительство молодого ученика либо небольшую их группу, и под его руководством эльфы постепенно обретают необходимые навыки. При этом возможно переходить от одного мастера к другому, а у каждого из них есть собственные требования к кандидатам и свои расценки.
Помимо такого обучения остаётся вариант контракта с Домом. При достаточном таланте подростка, Дом может оплатить его обучение у нужного мастера, но взамен потребует определённое время отработать или выполнить какие-то иные условия. Очень редко можно договориться об обучении в другом Доме, что в принципе является особым случаем, но прецеденты были.
Иногда, для собственного развития эльфы отправляются в иные страны, чаще всего в Альтанар. Как правило, у родителей нет денег на подобное обучение, и почти всегда такие студенты обучаются на основе договора с Домом либо государством. Стоит отметить, что у короля имеются собственные академии, где заключается контракт уже не с Домом, а с государством, и в дальнейшем ученик обязан работать на благо собственной страны. Разумеется, это чаще всего военные области.

Совершеннолетие и зрелость
Семидесятилетние эльфы считаются совершеннолетними и именно на данный период приходится этап жизни, когда молодежь озадачена двумя вопросами: работой и браком. Как-никак, пройдя длительное обучение, пора начинать применять обретённые навыки и создавать себе имя в обществе.
Так сложилось, что именно в период с сотни до трёхсот лет эльфийские женщины способны рожать здоровых детей. Вообще, по сравнению с другими расами вероятность зачатия у эльфов крайне низкая, именно этим объясняется тот факт, почему эльфы ещё не заселили весь Энирин. В период же после трехсотлетия возможность выносить ребёнка практически нулевая. Именно поэтому браки стараются заключать по окончанию первого века жизни, а супругов ищут загодя. Знатные семьи начинают подыскивать достойную партию едва ли не с рождения, но за длительное время их выбор может ещё не раз измениться. Первый ребёнок в семье обычно не подвергается серьёзному надзору, но вот на втором родители отыгрываются сполна, исправляя все те ошибки воспитания, которые они допустили в первый раз.
Ближе к трёмстам годам эльфы озадачиваются политической карьерой и начинают активно участвовать в управлении семьи и Дома.
В отличие от других рас, эльфы не стареют внешне в период с первого по пятый век, и только затем года одолевают и их, достаточно медленно и практически незаметно для людей.

Старость и смерть
Почитание мудрости и опыта старших определённо свойственно светлым эльфам, ведь тот, кто прожил больше семи-восьми веков, явно кое-чего повидал. Поэтому к старикам всегда прислушиваются, а их присутствие на важных собраниях - зачастую обязательно. В качестве наглядного примера стоит сказать, что на мировых судах, выносящих коллективное решение, подавляющее представительство имеют именно пожилые эльфы.
Преклонный возраст формально начинается по истечении пятисот лет, но еще лет двести-триста эльфы сохраняют достаточную свежесть тела и духа и нередко участвуют в военных конфликтах, если возникает такая необходимость.
Что касается занятий стариков, то здесь стоит отметить два основных момента, за исключением участия в общественной жизни своей семьи и Дома. Во-первых, преклонный возраст - период пика политической карьеры для большинства эльфов. Обыкновенно молодёжи у власти не наблюдается, хотя исключения встречаются. Во-вторых, пожилые эльфы зачастую тратят большую часть своего времени на воспитание внуков, коих у них к тому времени может быть до десятка. Накопленные за долгие годы мудрость и опыт оказывают большое влияние на становление личности подростков, зачастую даже большее, чем родительское.
Поминки всегда собирают в доме усопшего кучу народа, ведь за почти тысячу лет успеваешь обрести не только внушительное семейное древо, но и многочисленных друзей и знакомых. При этом даже далекие родственники не игнорируют печальное событие, - почтить память умершего возводится в ранг едва ли не обязательного действия. Хоронят эльфов в священных рощах и сажают в могилу семя любимого древа покойного, соблюдая древний обычай, согласно которому одна жизнь даёт дорогу другой. Нередко далекие потомки приходят к месту успокоения далекого предка и ищут совета, так как верят, что бессмертный дух остаётся в дереве, и однажды Сильветтара даст новую жизнь всем эльфам.

История

Своё происхождение эльфы неразрывно связывают с Сильветтарой. После войны богов Сильветтара отдала все силы, чтобы уберечь своих детей, из-за чего обратилась в Великое Древо. Так эльфы остались под опекой андаалов, с чьей помощью оборонялись от нападок гоблинских империй. Когда старшие братья, вслед за богиней, погрузились в глубокий сон, эльфы начали сдавать позиции, и только объединившись между собой и с людскими молодыми странами, сумели избежать истребления. Несмотря на все усилия, Сельмирион тысячу лет находился во власти империи Гурубаши. Данный период эльфы называют никак иначе, кроме как упадком, потому что большинство культурных памятников было уничтожено. В результате восстания Сельмириона, получившегося неожиданно эффективным, начался развал гоблинской империи, в котором впоследствии гоблины будут винить именно эльфов. Именно здесь берёт начало взаимная ненависть гоблинов и эльфов.
Последующий период вряд ли можно всецело назвать спокойным, но за попыткой гоблинов провести в мир Хаккара около 3000 г. до н.э. и вторжения ксаргов спустя триста лет последовали века развития и стабильности, прервавшиеся только Столетней войной. Вслед за подписанием Тронхолдского мира наступила вторая мирная эпоха, однако она закончилась еще быстрее, чем предыдущая: из-за вторжения демонов в 1373 г. После победы наступили неспокойные времена, за которые в Сельмирионе были убиты двое королей, разразилась гражданская война и, помимо этого, пришлось отражать вторжение сил Орды и Джера.

Прочие статьи

Как отыграть эльфа Сельмириона
Представления эльфов о начале времён
Особенности первых этапов эльфийско-гоблинских войн
Становление эльфийской государственности
Первые короли Сельмириона
Феномен эльфийского Дома
Дома и семьи. Взгляд изнутри
Особенности эльфийской политики
Волшебные растения Сельмириона

© Халдор

Оборотни

«Мне нужны наследники, Фенрир.
Защитники для моих лесов и твоего народа…».

Дар или Проклятие, монстр или совершенное существо? Едва ли сами оборотни могут ответить на этот вопрос. Дикие и свободные создания на грани существования между человеческой и животной сущностью, они обречены на вечные скитания и поиски родной земли и родной души. Благодаря двоякости своей натуры оборотни являются самыми непредсказуемыми созданиями Энирина.

Внешний вид

Став оборотнем, человек стареет гораздо медленней. За три года они, по человечески меркам, стареют только на один. Кроме того, под влиянием Дара меняется душа, и эти изменения не могут не отразиться в облике. В глазах иногда появляется странный, опасный блеск, наводящий на мысль о диком звере в темноте. Движения и привычки со временем все больше отражают второе «я». Кошачья грация. Медвежья неуклюжесть. Улыбка-оскал. Смех, похожий на лай. Звериная форма может отличаться от человеческой по массе в полтора-два раза. При этом она может быть какой угодно – но она обязательно найдет отражение в человеческом облике. Чем дольше оборотень обладает Даром - тем сильнее это отражается на его внешности.

Место обитания

Оборотни-путешественники встречаются практически везде. Диаспора, хоть и небольшая, наверняка найдется в каждом городе, крупные кланы обитают в Северных и Демонических пустошах, а так же в горах Кхазад-Дара. Каждый клан подбирает наиболее благоприятные условия для своего вида.

Способ существования

Дар принадлежит оборотню в течении жизни и исчезает в момент смерти. Дар передается только через укус (многие оборотни называют этот процесс Возрождением). Ребенок, рожденный от брака двух оборотней, будет человеком, до тех пор, пока один из родителей не передаст ему Дар. Оборотни из диких кланов утверждают, что укус - это своеобразная метка, по которой духи-прародители находят нового подопечного и наделяют его Даром. Учёные-исследователи воздерживаются от настолько подробных толкований, ограничиваясь тем, что природа Дара, несомненно, магическая, что объясняет разницу в росте и весе человеческой и звериной форм оборотня.
Второе «я» оборотня – звериная ипостась, - не является чем-то совершенно инородным. В каждом "цивилизованном" человеке живет древняя сила, сохраняется связь с природой и особыми Покровителями – тотемными животными. Дар магическим образом усиливает эту "дикую" личность, которая становится равноправной или подминает под себя "человеческую" составляющую и вызывает изменения сознания и тела. Поэтому у всех оборотней разная аниформа – она не имеет ничего общего с физиологией, но является отражением внутренней сущности. Почти всегда звериная ипостась - это агрессивное, хищное, млекопитающее животное, одно из тех, что наиболее близки к человеческому роду по способу мышления и выживания. Исключения встречаются крайне редко, исследование подобных "феноменов" увлекает многих ученых.
В звериной форме сознание меняется. Мысли и чувства остаются теми же, но становятся проще, более образными. Мировосприятие ориентируется на запах и слух. Мотивации и намерения меняются крайне редко – лишь изредка бывают случаи, когда животное не хочет делать то, что собирался делать человек.
В полнолуние даже обыкновенные животные становятся более тревожными, и оборотней в это время тянет перекинуться и полностью отдаться во власть эмоций. Оборотень делает то, что хочет, и не делает, чего не хочет. И при этом все разумные доводы отступают на второй план - переубедить оборотня во время полнолуния почти невозможно. Бесконтрольное потакание своим инстинктам, эмоциям и страстям может приводить к ужасным последствиям - у каждого есть своя "темная сторона". И если обычный человек сдерживается, памятуя о морали, богах, законах, в конце концов, то при приближении полнолуния оборотень все больше становится опасным безумцем, для которого нет ничего дорогого и святого.
Первое полнолуние, первые недели после обращения - это, пожалуй, самые трудные и опасные дни в жизни любого оборотня. Для человека даже обычная смена окружения может быть тяжела, что же говорить, когда уходит в небытие целая жизнь, и ты уже совсем не то существо, которым был вчера?
Первый лунный цикл после обращения невозможно сравнить с простой депрессией или отчаянием. Даже дети оборотней, которых подготовили к обращению, в это время едва ли не сходят с ума, могут быть опасными как для себя, так и для своих близких. Что касается тех несчастных, которые переживают перерождение в одиночестве... В один момент воля человека может ослабнуть настолько, что зверь возьмет верх - и несчастный останется зверем навсегда. Кто знает, сколько их бродит в диких землях, уже неотличимых от обычных животных, с годами теряющих даже память о человеческой жизни? Вид других людей или звук человеческой речи причиняют им сильную тревогу, которую несчастные уже не могут полностью понять. Появляется желание любой ценой избавиться от этих волнующих существ. В глухих деревнях вам расскажут жутковатые легенды о зверях-людоедах, после смерти обернувшихся людьми - постаревшими, с несказанной печалью на застывших лицах, будто прожившие тысячу несчастливых жизней.
Но даже если обращение прошло без трагедий, двум "я" оборотня трудно быть вместе. Чтобы жить полноценной жизнью и чувствовать себя счастливым, оборотню надо давать волю как человеческой, так и звериной стороне своей души. Если оборотень слишком долго не перекидывался в зверя, он становится раздражительным, чувствует себя будто в плену, постепенно становится опасен для себя и окружающих. Если он, наоборот, годами не возвращается в человеческий облик, то может потерять социальные навыки – разучиться понимать человеческую речь и её нюансы, узнавать ложь, добиваться дружеского расположения. Не все оборотни умеют свободно перекидываться в зверей: почти все они имеют такую возможность только три дня за лунный цикл: в полнолуние, за день до и на следующий день.
От психологического состояния оборотня и его способности уживаться со вторым "я" зависит и то, насколько он себя контролирует. Если он не смог принять свою новую сущность, или, например, находится в глубокой депрессии, каждое полнолуние превращается для него в суровое испытание, борьбу за свой рассудок.
Вопреки распространённому заблуждению, одежда на перекидывающемся оборотне не исчезает волшебным образом. В зависимости от звериной формы, она либо спадает, либо оборотень в ней запутывается, либо она рвётся, если оказывается маловата. В обеих формах одинаково проявляются шрамы и раны, реже - покраска шерсти или волос.
Кроме долгой жизни и обострённых чувств, оборотничество дает удивительно высокую скорость регенерации, повышенное сопротивление ядам и усиленный иммунитет. Эти качества помогают оборотням в их обычно нелегкой жизни.

Семья, общество и культура

Типичный оборотень – странник, вечный бродяга без определенной цели. Он еще не забыл того счастья, которое может дать человеку карьера, образование, общение, но… «сколько волка не корми, он в лес смотрит». Самая обычная профессия – вольный наемник. Это ремесло позволяет вроде бы и быть в курсе событий, и даже иметь какую-то выгоду, но в то же время можно нигде не задерживаться надолго и быть свободным от любых обязательств.
Есть, к сожалению, и другая категория одиночек. Как правило, это те, кто были обращены помимо своей воли. Они не могут принять свою новую природу, для них оборотничество - незаслуженная кара, разрушившая их прошлую жизнь. Их единственное утешение - месть всему миру. Они стремятся покусать как можно больше людей, обычно выбирая тех, кто кажется им слишком счастливым - прекрасных невест, молодых и удачливых воинов, уважаемых отцов семейств. Одновременно такие оборотни ненавидят собратьев по Дару и зачастую стремятся уничтожить их. Эти мстители действительно несут проклятие всем, кого встречают.
Оборотни, которые бродят в диких землях, иногда собираются в кланы. Чаще всего клан объединяет представителей одного «вида» - одной и той же звериной формы. Законы в клане напоминают нечто среднее между законами людей и иерархией дикой стаи. Волчья дисциплина крайне жестока, а приказ вожака – непререкаем. В стае псов отношения проще и свободнее, больше игр, но больше и пустых склок. Звери-одиночки, вроде лис и кошек, с трудом смиряются с иерархией. Их сообщества – это маленькие семьи, и дети, вырастая, уходят своим путем.
Оборотничество кажется большинству обывателей чем-то отвратительным и постыдным. Если в городе кого-то начинают подозревать, то его сторонятся, выгоняют с работы, оставляют в одиночестве. А где-нибудь в деревенской глуши обвинение в оборотничестве влечет за собой самосуд и жестокую расправу. Довольно часто оборотни сбиваются даже не в кланы, а в банды. Владение двумя формами позволяет им неузнанными миновать форты и заставы, сплоченность делает их еще сильнее. Иногда они кусают нужных и полезных им людей. Зачем? Общество сразу же изгонит несчастного, тому ничего не останется, кроме как примкнуть к клану. И, разумеется, такие методы вызывают еще большую ненависть к оборотням среди людей.
Оборотни, которые живут в человеческом обществе, всегда образуют некую субкультуру. Прекрасно осознавая ненадежность своего положения, они стараются держаться друг друга, помогать друг другу. Всем оборотням свойственна раскованность, ироничное отношение к принятым людьми правилам, иногда - двойственное восприятие вещей. Порой им даже не нужны слова – ведь животные понимают друг друга с одного взгляда, едва заметного движения. Их поведение часто напоминает поведение заговорщиков, а порой – таковым и является.
Трагичными кажутся судьбы оборотней, которые отошли от этого братства и связали свою жизнь с людьми. Жизнь оборотня длинна, жизнь человека страшно коротка. Пока двое еще вместе, пока еще они оба молоды, и смерть кажется страшной сказкой. Но когда-нибудь придет понимание… И появится безумное, преступное намерение – передать свой Дар любимой, даже вопреки ее желанию. Или – сделать оборотнем своего новорожденного, но уже горячо любимого ребенка. Зачастую полнолуние толкает оборотней на крайности. Так рождаются среди людей легенды о страшных монстрах, пожирающих своих родных.

Питание

В звериной форме оборотни питаются тем, чем обычно питаются эти животные, в облике человека – едят человеческую пищу. Разумеется, второе «я» накладывает отпечаток на вкусы во всем. Волк любит мясо, кошка - молоко... Оборотню органически необходимо определенное количество "животной" пищи в день. Хотя тело у двух "я" одно, возникает психологическое чувство голода, которое приводит к вполне реальной слабости.

Религия, верования

Обортни, выросшие в кланах, среди других оборотней, поклоняются тотемным духам-божествам, среди которых можно выделить два основных типа. Первый - это духи-предки: особо чтимые герои, вожди и шаманы, за советом к которым обращаются шаманы и лидеры стай. Эти духи так же известны как мунины. Во вторых это духи-прародители, самой известной из которых является Скальта-волчица, хотя все виды оборотней говорят о своих прародителях. Так, медведи воспевают несчастную судьбу Урсы, лисы рассказывают о хитрой и ветреной Кайцунэ, тигры воспевают шестерых сестер, а гиенам известны легенды о двуполой Обей. Эти и другие духи хоть и не являются полноправными богами, но в совокупности они, без сомнения, являются покровителями расы оборотней.
Те, кто до Возрождения жил среди людей, могут сохранять свою прежнюю веру. Однако двойственность натуры требует совершенно особого объяснения для всех загадок души, и зачастую именно оборотни являются носителями самых оригинальных философских идей и новых концепций.

Племена, народы

Как уже было сказано, раса разделяется на дикие кланы, городские диаспоры и неприкаянных одиночек, путешествующих по свету.

Язык

Оборотни говорят с людьми на их языке, с животными – с помощью звуков и жестов, или же на их языке, если могут выучить его у “носителя” (само по себе оборотничество не наделяет знанием языка животных). Как общаться друг с другом – похоже, нет принципиальной разницы. Главное, чтобы все друг друга поняли. Лучше всего друг друга понимают оборотни одного или похожего “вида”, между прочими при полувербальном или невербальном общении могут возникать недопонимания. Например, оборотень-кот без проблем сможет понять другого оборотня-кота, с некоторым усилием - оборотня-рысь, но попытка общаться с оборотнем-волком вряд ли увенчается успехом.

Мифология

Сказание об Урсе и Янгеле, Легенда о Скальте.

© Грей Ленехан, Тройн Волк

Сумеречные эльфы

(эльф. синдар, общ. синдореи)

«Это странный народ - высокомерный,
недружелюбный по отношению
к чужакам, но при этом за своих
сородичей они готовы сражаться
до последней капли крови. В высшей
степени удивительная нация.»
Брегвар Просветитель

Доподлинно известно, что сумеречных эльфов от их остальных собратьев отличает не только и даже не столько цвет кожи или глаз - в их телах под воздействием магии случились определенные изменения, в результате которых кровь синдар оказалась пропитана волшебной силой. Помимо всего прочего, это дает им возможность творить магию и за счет собственной крови, жертвуя некоторое ее количество для усиления заклинаний. У этого преимущества есть и оборотная сторона - заполучить кровь синдорея и, пока та не свернулась, сотворить с ее помощью определенные обряды мечтают многие чародеи этого мира.

Внешний вид и физиологические особенности

При первом взгляде на представителя синдар невозможно не отметить их особенный цвет глаз: изумрудный, чистый, ясный. Иногда даже кажется, что глаза сияют, переливаются - и это действительно так: в моменты душевного подъема или глубокой магической концентрации, при сильных переживаниях переполняющая эльфов волшебная сила таким образом заявляет о своем существовании. Вследствие изменений в прошлом, глаза синдар не могут быть иного цвета.

В остальном они во многом похожи со своими лесными собратьями - та же светлая кожа, атлетическое (у мужчин) и утонченное (у женщин) телосложение и характерные эльфийские уши - вытянутой формы. Считается, что такая форма ушей позволяет лучше слышать - но если у сумеречных эльфов это преимущество и проявляется, то только в результате прямого магического воздействия: им проще один раз прочесть заклинание и изменить какие-то недостатки, чем терпеть их всю жизнь.

Магией вообще пронизана вся жизнь сумеречных эльфов: к примеру, не считается зазорным окрашивать волосы с помощью волшебства в разные (порой даже очень смелые) цвета, сооружать сложные прически, состоящие из хитро переплетенных прядей. Сделать талию тоньше, а кожу ровнее, чуть увеличить губы или уменьшить ширину крыльев носа - все эти желания тоже помогает реализовать магия. Определенных стандартов красоты нет, да и общество в целом ценит естественную красоту куда больше искусственной, однако одно неоспоримо - на улицах Дель'Анара невозможно встретить некрасивых эльфов.

Долгое время считалось, что живут сумеречные эльфы немного, особенно в сравнении с их светлыми или темными собратьями. В самом деле, что такое каких-то 350-400 лет по сравнению с тысячелетиями здравствования у других длинноухих народов? Однако последние исследования показали, что вблизи от Источника синдореи могут жить едва ли не вечно. Лишь отдаляясь от него, они приближают собственную погибель. И действительно, живя вдалеке от Гаитана, редко кто из народа синдар доживает до 400-летнего юбилея. 

Как было уже сказано, в результате экспериментов, проводимых предками современных синдореев более трех тысяч лет назад, кровь этого народа претерпела изменения. По сути, она способна заменить магические зелья восстановления маны - если, конечно, найдется желающий ее испить. Это связано с тем, что магическая энергия для синдар - это как воздух для иных рас. В условиях полного блокирования магии (в результате действия негатора, к примеру), синдореи умирают от нехватки магической силы как иные расы умирают от удушья. Чем беднее магический фон вокруг - тем меньше живут сумеречные эльфы, тем больше недомоганий и болезней поражают их тела.

Особенности характера и менталитета

Считается, что все сумеречные эльфы рьяные ультра-патриоты, доверяющие только себе и своим кровным собратьям. Многие исследователи даже особо подчеркивают ту неприязнь, которую этот народ питает к остальным разумным расам. Впрочем, обвинять сумеречных в их высокомерии и определенном эгоизме не стоит: их история полностью оправдывает подобный менталитет. Судите сами: вначале их предают собственные сородичи, изгоняют с обжитых мест, уничтожают все имущество и все плоды многолетних исследований. Затем светлые собратья оставляют народ синдар умирать - просто представьте, если бы вас заперли в каменный мешок без притока воздуха. И, наконец, за свою историю сумеречные эльфы дважды останавливали нашествие демонов - но никто из других народов даже не считает это за подвиг. Смертями своих близких платили сумеречные эльфы за право жить и выживать - и именно эти обстоятельства определяют их мировоззрение и менталитет в современном мире. Они не забыли боль прошлого - они помнят поименно всех, кто погиб.

Синдореи по характеру скорее похожи на темных эльфов: они импульсивны, эмоциональны, склонны принимать быстрые решения, не заботясь о последствиях. Там, где светлые эльфы предпочли бы теоретические изыскания, сумеречные пойдут путем проб и ошибок, проводя один эксперимент за другой. При этом синдары всегда держат своё слово, да и к традициям относятся с великим почтением. У каждого из этого народа есть собственные жизненные принципы, нарушить которые - значит изменить самому себе.

Помочь ближнему, защитить слабого, позаботиться о детях, сохранить наследие предков - все это есть в синдорейском обществе и, порой, в куда большей степени, чем у иных народов. Вот только распространяются все эти нормы морали только на самих сумеречных эльфов. За пределами своей общины они, как правило, не спешат обнажать душу, отделяясь от всего остального мира маской равнодушия и безразличия.

Традиции и обряды в обществе сумеречных эльфов

Во многих культурах любой обряд имеет сакральный подтекст: через выполнение строго предписанных действий, люди, таким образом, становятся ближе к богам. У сумеречных эльфов все иначе: они не считают нужным поклоняться богам, хотя, конечно, не отрицают их существования. Себя и богов синдары рассматривают как равноправных жителей Энирина, существующих на взаимовыгодных условиях. Зачем поклоняться богам, вопрошают синдореи, если боги дают то, что нужно для нашего существования, а мы им в ответ то, что нужно для их жизни? Это равноценный обмен. Поэтому обряды синдореев - это бытовые и социальные обычаи, лишенные священного подтекста.

Сотворение имени
Имя всегда ассоциировалось с личностью. Нарекая новорожденного, эльфы осуществляли первый бесценный дар. Право подарить имя закреплялось за обоими родителями в равной мере. Изначально принято было давать измененный вариант имени матери для девочек и имени отца для мальчиков, но со временем такой обычай утратился.

Присутствовать при наречении могли и родственники, и друзья. Чаще всего это происходило после праздничного застолья, когда и хозяева, и гости предавались отдыху. Родители, приняв решение, объявляли о том, что хотят малышу счастья, отчего даруют ему свободу от любых привязанностей, условностей. (Стоит помнить, что ребенок в обществе синдореев - это явление редкое, долгожданное, поэтому в жизни малыша вся община принимает активное участие...) "И будет именем ему/ей... Потому что..." - традиционная формула наречения младенца.
Вторая часть фразы обязательна, ибо каждое имя синдорея несет тайный смысл, значение.
Основное эмоциональное содержание обряда - доброта и благожелательность друг к другу.

Избрание имени

Обряд совершеннолетия, взросления, возмужания. Личность - это разум, это стремления, убеждения, эмоции и влечения. Избирая себе второе имя, сумеречный эльф как бы сообщал сородичам о том, кем же он считает сам себя, с кем ассоциирует. Именно в этот момент решалось, будет ли юный сородич воином, ученым, пойдет ли по стопам родителей или станет бунтарем.

Вряд ли можно было бы назвать Избрание имени торжественным обрядом. Скорее, ему специально придавали черты будничного действа. Эльф просто сообщал своему окружению второе имя, не поясняя причин, сподвигших его на этот выбор. Сородичи должны были отнестись к выбору спокойно и с уважением.

Заключение брака
Браки всегда заключались по обоюдному согласию сторон. Как правило, происходили они уже в довольно зрелом возрасте, когда и жених, и невеста уже занимали прочное место в обществе синдореев. Считалось, что брак должен быть один и на всю жизнь - именно поэтому к партнеру долго присматривались, изучали, подвергали испытаниям и его, и себя, и взаимные привязанности.

Данное событие устанавливало новые родственные связи. И хотя синдореи считали всех членов общины родичами, демонстративно отвергая саму возможность какой-либо неприязни друг к другу, но тем не менее "породнение" семей было очень важным для обеих сторон.

Избравшие друг друга сообщали об этом  родственникам,  и  на встрече двух домов праздновалась помолвка. Помолвленные обменивались серебряными кольцами. Срок помолвки был не менее одного года. За это время помолвка могла быть  расторгнута,  что бывало крайне редко и неприятно. Тогда серебряные  кольца возвращались обратно, после чего переплавлялись.

Свадьба праздновалась на торжественном пиру.  В конце пира молодые выходили вперед, и отец жениха и мать  невесты  соединяли их руки и благословляли их. Добрым обычаем было также то, что отец жениха дарил невесте самоцвет на цепочке или в ожерелье, а мать невесты преподносила аналогичный дар жениху. Но все это не освящало брака самого по себе и было лишь данью уважения двум семьям. Для самого факта брака достаточно было согласия двух влюбленных, которые подтвердив свое обоюдное согласие прилюдно, вступали в нерушимый и прочный союз.

Похороны

Сумеречные эльфы умирают редко - и как правило за пределами общины: облекая себя на странствия, они покидают безопасный дом, тем самым рискуя в любой момент познать смерть. Но, как было сказано, Путников (см. Маланоре) среди эльфов крови очень мало. Куда больше отступников - тех, кто по разными причинам опорочил собственную честь, запятнал доброе имя и был изгнан за пределы общины. Смерть таких преступников не считается чем-то особо печальным или выдающимся, часто ей просто не предают значения.

Еще несколько десятилетий назад смерть в ее привычном понимании у сумеречных эльфов заменял сон. Зависимые от силы Источника, синдореи были вынуждены ограничивать свою активность и свою численность. Раз в десять лет те, кто достиг определенного возраста, бросали жребий - и те, на кого указывал выбор случая, должны были выпить сок серого лотоса и погрузиться в вечный сон. Их души при этом становились Хранителями (см. Витальяры) общины.

Считалось, что от жребия можно отказаться. Но никто и никогда не совершал такой низости. С гордостью и достоинством принимая решение, сумеречные эльфы несли свою ношу до конца. Усопших переносили в их покои в Зале Спящих в сумерках, на закате, при свете факелов. Очень важно отметить, что эмоциональной составляющей никогда не было горе - ведь усопший не уходил навеки. Скорее смирение, покорность и надежда на будущее.

Сейчас эльфы уходят в сон по собственному желанию - одни уходят молодыми, опасаясь старости и дряхлости, другие - потому что сложно жить с воспоминаниями. Иногда засыпают даже от скуки - когда твои знания о мире становятся обширными, уже не представляет интереса дальнейшее его исследование. Перейти в небытие, пополнив ряды Витальяров - это весьма почетно для тех, кто уже устал от жизни в этом мире.

Развод и второй брак
Это крайне нежелательное явление было возможно лишь по очень веским причинам. Например, в связи со смертью одного из супругов (смертью реальной,  а не сном - в него, как правило, пары погружались вместе).  После этого должно было пройти не одно десятилетие прежде, чем позволительно было заключить новый брак.

Стоит отметить, что на браки с представителями иных рас сие ограничение не накладывается. Наоборот, сумеречные эльфы считают браки на стороне делом, позорящим общину. И если оступившийся решит вскоре исправить свою ошибку - его решение о разводе сочтут благом, озарением и прозрением. Его примут с распростертыми объятьями, а вскоре и вовсе постараются забыть о недоразумении. Слишком высоко цениться каждой синдорей, чтобы позволять сородичам платить за подобную мелочь кровью или изгнанием.

Социальное деление в обществе эльфов

Совет Хранителей
Управляет всей общиной синдар Совет Хранителей. Это - самые мудрые и почитаемые члены общества, внесшие наиболее ценный вклад в жизнь и развитие народа. Они избираются один раз и уже больше не переизбираются, однако если деятельность Хранителя перестает отвечать определенным требованиям, его просто исключают из Совета. Число Хранителей нигде не оговорено - сейчас за обществом сумеречных эльфов присматривают  двенадцать Хранителей, хотя еще недавно их было пятнадцать. Трое решили добровольно уснуть, считая, что в качестве Витальяров смогут принести обществу большую пользу.

Совет Хранителей определяет, куда будет идти общество и к чему стоит стремиться, Совет же выносит решения в отношении преступников. Более приземленные задачи не находятся в его компетенции: то есть, что и где строить в столице будут решать строители, что и где сажать - фермеры и так далее.

Витальяры

Витальяры - это духи-хранители общества сумеречных эльфов, души тех, кто почил во сне серого лотоса. Пока тела этих эльфов хранятся в Зале Спящих, разум продолжает служить благому делу. Хранители с помощью особых ритуалов связываются с витальярами и обсуждают самые разные проблемы общества синдар.

В случае, если обществу грозит серьезная опасность, витальяры способны прийти на помощь и, сложив свои силы, оказать влияние на реальный мир. Правда, в этом случае они умирают - и телесно, и духовно.

Маланоре (путники)

Путниками (санд. Маланоре) называют тех из синдореев, что уходят из общины ради каких-то высших целей. В недалеком прошлом путники занимались исследованием обширных эниринских просторов с целью обнаружения сильных артефактов. Энергию этих волшебных предметов обычно использовали с пользой для улучшения условий жизни синдореев.

Сейчас, когда магический фон достаточно силен, странники выступают скорее как полевые исследователи, помогающие получать информацию об окружающем мире из первых рук.

Альдары (защитники)
Синдореи-воины рассматривают войну как искусство, игру. Они предпочитают партизанскую тактику, дразня противника, разыгрывая целую партию со множеством составляющих. Впрочем, это касается лишь тех противников, которых они считают сильнее или равными себе. Удел слабых – быстрая смерть. Альдары – своеобразная каста потомственных воинов, обладают множеством знаний, помогающих убивать. Говорят, что они одним касанием могут заставить жертву пасть без сознания, остановить ее сердце. При этом, в случае серьезной опасности, на защиту родных просторов могут встать и маги – и тогда врагам лучше бежать, быстро и не оглядываясь.

Понимание сути Альдара невозможно без упоминания культа Витальяра, духовных проводников. Согласно основным учениям культистов, герои, погибая или погружаясь в вечный сон, возрождаются в виде духов-покровителей, которые продолжают жить в сердцах и разуме своих потомков.

Экономика и производство

Благодаря магии, синдореи полностью обеспечивают себя всем необходимым, в том числе провизией. На их полях, защищенных погодным куполом, всегда стоит оптимальная для произрастания всходов температура. Дождевые тучи поливают землю по расписанию, а от палящего солнца защищают легкие облака. Магические слуги обрабатывают угодья и магия же творит вкусные кушанья. Синдореи изучают кулинарное искусство, умеют готовить, но опять же - в их быту очень многое основано на магии. Зажечь огонь в очаге, очистить овощи - все это доверяют заклинаниям. Пожалуй, единственное, в чем магия не участвует - это добавление специй и пряных трав. Играя со вкусом, как с мелодией, синдореи умело добавляют "нотки", совершенствуя композицию.

Ошибочно считать синдорев белоручками - они не стыдятся какого-либо ремесла, считая одинаково полезным и труд ученого, и труд кузнеца. Более того, чистых ученых среди сумеречных эльфов нет - как правило, все они тут же стараются применить свои знания на практике. Так, в кузнях Дель'Анара волшебники-ученые совершенствуют оборудование и доводят до идеала условия, в которых идет ковка. И пусть зачастую молотом руководит незримая рука магического слуги или подчиненного демона, сам процесс находится под контролем самих эльфов.

Активную торговлю со странами из-за океана синдореи не ведут, хотя время от времени из Дель'Анара отправляются караваны с экзотическими растениями, веществами и реагентами, магическими предметами и инструментами, а также некоторыми товарами народного потребления. Взамен импортируются вина, предметы роскоши и искусства, книги, магические предметы, ткани.

© Лорея

Демоны желаний

Суккубы и инкубы

Демоны желаний – редкий вид демонов, паразитирующих на жизненной силе людей и других рас, отдавая особое предпочтение магам. Они разделяются на суккубов и инкубов, соответственно, мужских и женских демонов. Каждый из демонов желаний, утверждает, что дарует своей жертве, пусть и иллюзорное, но счастье, и поэтому делает доброе дело. Они вполне разумны, и не бросаются на каждого встречного.

Внешний вид

Суккубы выглядят как высокие и стройные женщины, с красивыми формами и лиловой кожей, покрытой в некоторых местах мелкими хитиновыми чешуйками. Сзади у них длинный и смертоносный хвост, который они, как и длинные когти, при нужде пустят в бой. Волос как таковых у них нет – голову венчает пара ветвистых рогов, торчащих в стороны и язык пламени, по которому можно определить силу суккубы. У младших меж рогов бьется слабый язычок фиолетового пламени, в то время как у древних и могущественных во все стороны брызжет алое, как кровь пламя.
Вместо ног у них уродливые лапы, похожие на куриные. Эти отростки довольно слабы, и не способны выдержать их тело, поэтому суккубы при помощи магии парят над землей. Они никогда не появляются обнаженными, на них обычно самый минимум красивой одежды и множество драгоценных украшений.
Инкубы же внешне похожи на мужчин с красивым, мускулистым телом. Как и у суккубов, у них лиловая кожа, местами покрытая хитиновыми чешуйками, длинный острый хвост и длинные когти. На этом сходство практически заканчивается.
Голову инкуба венчает пара прямых рогов, в длину порой достигающих до метра, и язык пламени – как и у суккубов, у слабых оно фиолетового цвета, но у древних и наиболее могущественных инкубов оно становится ярко-синим.
Ноги у них заканчиваются копытами, в отличие от суккуб, они вполне спокойно передвигаются на своих двоих. Они носят лишь набедренные повязки, хотя среди них весьма популярны стальные ожерелья.

Способности, особенности

Суккубы - мастера создания иллюзий и воздействия на чужой разум. Они не любят вступать в ближний бой, предпочитая развивать в себе способности огненной магии и создавая небольшие отряды для своей охраны из своих жертв, стараясь пить из них самый минимум сил – такие могут протянуть около года, не более. Защититься от магии этих демонов могут только обладатели сильной воли или амулетов, закрывающих сознание от чужого воздействия.
Но главная причина, почему они набирают себе подобный «эскорт» - суккубы уязвимы для простого оружия и всех школ магии, кроме огненной и магии иллюзий.
Инкубы так же специализируются на иллюзиях, но другую магию попросту презирают, предпочитая ближний бой. Любят разрывать своих противников – а иногда и жертв – на части. Их довольно сложно поразить обычным оружием из-за поразительной живучести, но они сильно уязвимы для всех видов магии, кроме огненной.
У них нет определенных мест обитания, они рассеяны по всему Энирину, хотя отдают предпочтения горячим, засушливым местам, напоминающим им об родной Бездне.

Поведение
При разговоре Демоны Желания ведут себя довольно раскованно и вызывающе – и на всех, с кем общаются, пытаются воздействовать ментально, правда, те, кого они не считают жертвами, получают довольно слабую дозу воздействия. Они не станут безвольными рабами демонов, но будут расположены к ним.
Они довольно расчетливы и не любят сражений по причине своей уязвимости, предпочитая «решить дело миром» - в результате чего враг обычно становится послушной куклой или завтраком, обедом и ужином в одном.
Каждый суккуб придумывает себе имя, демоническое и человеческое. Одно из самых популярных – Ласка. Инкубы же предпочитают не заморачиваться с такими мелочами

Питание
Демоны желания питаются жизненной силой тех,  кто попал в сети их иллюзий – обычно жертвы этого вида демонов живут не больше недели. Удивительно, как быстро они превращают пышущих здоровьем людей в заморенных скелетов. А когда жизненные силы жертвы иссякают, они с наслаждением пожирают его или её душу.
Старшие демоны могут долго и придирчиво выбирать себе жертву, подобно гурманам.

Мифы и легенды
Ходят легенды, что в течении первых десяти лет существования демон желания может стать человеком или эльфом, если совершить особый ритуал. Его описания довольно разнообразны, хотя отличаются друг от друга лишь деталями. Достоверно известно лишь то, что нужна священная вода из храма Единого.
По уверению же самих демонов, новые суккубы и инкубы появляются от их связи с людьми и эльфами, другие же виды им не подходят по непонятным причинам

Применение
Совершив нехитрый ритуал призыва демона желания, человек может заключит с ним сделку, за что он или она должна заплатить человеческими жизнями. Они довольно умны, и могут создавать свитки заклинаний школы стихийной школы огня, или достать какой-нибудь редкий артефакт. Единственный вид сделок, которые они могут выполнить бесплатно – заказ на убийство.
Умелый демонолог может подчинить себе подобного демона, получив незаменимого помощника. Этот ритуал описывается в большинстве книг по демонологии, но он отпугивает многих своей сложностью.

© Ниирта Лиастор